برنامج رفق الإرشادي.. لخفض العنف المدرسي و الوقايه من التنمر ⋆ بالعربي نتعلم | Comics, Peanuts comics
برنامج رفق ، من الاسم فقط يمكنك أن تعرف على ماذا يدل ولما يدعو هذا البرنامج؟ الذي يحارب العنف بكل أساليبه والذي انتشر في الآونة الأخيرة بين الطلبة والطالبات بل وزاد الأمر لوقوع حوادث عنف بين الطلاب والمعلمين، الأمر الذي ترتب عليه التفكير جيدًا في لإيجاد حل جذري لهذه المشكلة من خلال التوعية السليمة ومن ثم جاءت فكرة برنامج رفق. برنامج رفق العنف موجود في كافة المجتمعات بلا استثناء، ولكن تختلف المجتمعات في مدى انتشار العنف فيها، وفي أي فئة ينتشر؟ هل بين الشباب أم الأطفال أم المراهقين أم كبار السن؟ وما هي نسبة انتشاره؟ فهناك مجتمعات النسبة بها تكون ضئيلة ويمكن السيطرة عليها بسهولة. ولكن هناك مجتمعات أخرى قد تفشى العنف فيها وأصبح إحدى أساليب المجتمع بل ويوجد محرضين على ذلك ينتشرون من خلال السوشيال ميديا والسينما والتليفزيون وغيرهم. ويوجد برامج توعية عديدة لمحاربة آفة العنف التي تدمر المجتمعات والأجيال رويدًا رويدًا، والتوعية السليمة تبدأ من مكان التربية سواء المنزل أو المدرسة، وبجانب توعية الآباء والأمهات يجب أن يكون هناك توعية في المدرسة التي تعتبر ثاني أكثر مكان يجلس فيه الطفل أو المراهق بعد المنزل.
قامت مدرسة أشيقر الابتدائية للبنات بتنفيذ برنامج ( رفق) بإشراف قائدة المدرسة/ أ: فوزية الصالح و ذلك من خلال فقرات و فعاليات متنوعة و هادفة للبرنامج و هي على النحو التالي: * تشكيل لجنة برنامج ( رفق) على مستوى المدرسة. * إذاعات مدرسية متنوعة و على فترات بتنفيذ عدد كبير من المعلمات. * عروض بوربوينت لمحاضرات عن الرفق و أهميته في المجتمع. * مشاركة منسوبات المدرسة بنشرات و مطويات هادفة بهذا البرنامج. * توزيع عبارات و رسومات عن الرفق على طالبات الصف الأول للتلوين. * وضع ركن يحمل عبارات جميلة عن الرفق بإشراف رائدة النشاط المعلمة / صفية المنيف. * وضع ركن في المدرسة يشتمل على بنر عن الرفق تنفيذ المرشدة الطلابية و وضع فيه نشرات و مطويات المعلمات. * تنفيذ محاضرة عن الرفق من قبل مشرفة المصلى المعلمة/ هيلة الحسن. * كتابة توجيهات للمعلمات عن برنامج رفق و أهمية تنفيذه مع الطالبات و غرس المبادئ الإسلامية في نفوسهن. هذا البرنامج هادف و لا يقتصر على فترة معينة و إنما يجب تطبيقه باستمرار ليعم الأمن و الأمان في نفوس الطالبات. و قد شكرت قائدة المدرسة جميع منسوبات المدرسة اللاتي شاركن في تفعيل هذا البرنامج كما شكرت المرشدة الطلابية على جهودها الواضحة.
كان المقام مكشوفا بدون أي حاجز يحميه. وفي فتنة القرامطة الذين سرقوا الحجر الأسود أرادوا سرقة المقام أيضا? إلا أن بعض السدنة غيبه عنهم? فبدأ التقكير بعد ذلك في حمايته? فجعلت له قبتان متحركة إحداها خشبية والأخرى حديدية? ثم بعد ذلك عمل للمقام تابوتا يوضع فيه? وتطور الوضع إلى بناء مقصورة له تنتهي مؤخرتها بمظلة متصلة بالمقصورة ليصلي الناس تحتها ركعتي الطواف? ويقال: إن أول عمل المقصورة كان عام 810هـ? وكان يتم بعد ذلك ترميمها من قبل السلاطين وغيرهم إلى أن أزيلت هذه المقصورة واستعيض عنها بالصرح البلوري في عهد دولة آل سعود وفقها الله? وذلك تجنبا لتعويق الطائفين عن الطواف ولكنه لم يغير موضعه إطلاقا. ولقد كان مقام إبراهيم عليه السلام حتى عام 1385هـ داخل مقصورة وعليه ستار لا يخلص إليه وقد قام بذرعه في جمادى الأولى لعام 1377هـ الشيخ محمد طاهر كردي فوجد أن ما بين شاذروان الكعبة المشرفة وبين أول شباك مقام إبراهيم عليه الصلاة والسلام المقابل للكعبة المشرفة أحد عشر مترا. قال الله تعالى: "وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمناً واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى" - مجلة الحج و العمرة. لقد كان قرار إلغاء مقصورة المقام واستبدال ذلك بالصرح البلوري المشاهد اليوم مبنيا على قرار توصية المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي الذي اتخذه في جلسته الحادية عشرة المنعقدة بتاريخ 25 / 12 / 1384هـ والذي جاء في مقدمة نصه: (تفاديا لخطر الزحام أيام موسم الحج وحرصا على الأرواح البريئة التي تذهب في كل سنة تحت أقدام الطائفين الأمر الذي ينافي سماحة الشريعة الإسلامية ويسرها وعدم تكليفها النفس البشرية أكثر مما في وسعها يقرر المجلس الموافقة على المشروع الآتي ورفعه إلى الجهات السعودية المختصة... ثم عرضت مواصفات المشروع?
بالإضافة أن شبكه الداخلي مطلي بالذهب ومن الخارج زجاج مقاس 10 مليمتر ليعطي رؤية واضحة ومن النوع المقاوم للحرارة والكسر. يخبت نافر المقصود - موقع المقصود. كما تم تغيير كسوة القاعدة الخرسانية من الجرانيت الأسود ورخام وادي فاطمة إلى رخام كرار أبيض صافي ومحلى بجرانيت أخضر ليماثل حجر سيدنا إسماعيل عليه الصلاة والسلام. وليصبح بشكل انسيابي بعد أن كان ذا شكل مضلع. وقد تم الانتهاء من هذا الترميم في مساء الأربعاء في 21 / 10 / 1418هـ? ونسأل الله أن يتقبل ذلك من خادم الحرمين الشريفين أحسن قبول.
والأسئلة الثقافيه وحلول الالغاز والالعاب وكافة المعلومات العامه نسعى دائما نحو اسعادكم في اسئلتكم التي تشغل بالكم ونساعدكم بتيسير عليكم في البحث السريع لجميع اقسام الأسئلة المتميز. والان نقدم لكم حل السؤال التالي إقرأ أيضا: الملك الذي طور مشروع الري والصرف في الأحساء هو إقرأ أيضا: لماذا يستطيع الإنسان ان يعيش بدون طعام او بدون شراب ؟ الإجابة الصحيحةه هي كالتالي موضع أثر قدميه عليه السلام (صح). الوسوم ْ وَإِذْ أضع إبراهيم ا البيت التعليم الكلمة جعلنا صح علامة للناس مثابة مصلى معنى مقام من وَأَمْنًا واتخذوا وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة
وقد وقَّت عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذات عِرق لأهل العراق؛ فقد روى البخاري في صحيحه من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: لما فُتح هذان المصرانِ ( يعني البصرة والكوفة) أتوا عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه فقالوا: يا أمير المؤمنين، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدَّ لأهل نجد قرنًا، وإنه جور عن طريقنا، وإن أردنا أن نأتي قرنًا شقَّ علينا، قال عمر رضي الله عنه: فانظروا حذوها من طريقكم، قال: فحدَّ لهم ذات عِرق. وبهذا تبين أنه لا يلزم من كان طريقه على غير طريق هذه المواقيت أن يأتيَها ليُحرِمَ منها، بل يكفيه أن يحرم من مكان يقابلها من طريقه، ولا يتجاوز ذلك بأية حال من غير إحرام ما دام يريد الحج والعمرة، ولا فرق في ذلك كذلك بين أن يكون طريقه بحريًّا أو بريًّا أو جويًّا، وأن من كان في المدينة المنورة مثلًا وأراد الحج والعمرة لا يجوز له أن يتجاوز ذا الحليفة - وهي آبار علي - بدون إحرام، سواء كان مدنيًّا أو شاميًّا أو مصريًّا أو مغربيًّا أو أوربيًّا أو أمريكيًّا أو يابانيًّا أو هنديًّا أو إفريقيًّا. وكذلك من أتى من طريق نجد وكان مروره على ميقات نجد وهو قرن، أو مر على طريق يلملم، أو جاء من البحر عن طريق الجحفة ومكانها الذي اختير هو رابغ، من جاء من الحجاج أو العمار من أي طريق من هذه الطرق، كانت مواقيتها هي ميقاته، بقطع النظر عن جنسه أو البلد الذي قدم في الأصل منه؛ لما روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه المواقيت: (( هن لهن، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو العمرة)).