السبب في ذلك هو ان في جدول المحتويات كل العناوين الرئيسية للرسالة العلمية ورقم الصفحة. يريد كل باحث علمي ان تكون رسالته هي الافضل والاكثر نفعًا لذلك راجع الباحث كل كبيرة وصغيرة في الرسالة العلمية. بعد الانتهاء من جمع المادة العلمية وانتهاء امور ترتيبها اثناء تنسيق الرسالة العلمية يجد الباحث نفسه امام. جدولة محتوى الرسالة وفهرستها بطريقة صحيحة دون اخلال بترتيب الرسالة. فهرس بحث جاهز Archives | أكاديمية الوفاق للبحث العلمي و التطوير. بمطالعة نموذج جدول محتويات رسالة ما نجد ان الباحث انشأ جدول من ثلاثة اعمدة. العمود الاول هو مسلسل للمحتوى غير رقم الصفحات في متن الرسالة. العامود الثاني هو العناوين الرئيسية للبحث اما العمود الاخير فهو ارقام الصفحات. يرتب الباحث كل هذا ويربطه مع بعضه بطريقة صائبة وبذلك يحصل على نموذج فهرس رسالة ماجستير. Post Views: 1٬124
الحسن البصري (١). حمزة (٢) بن المغيرة بن شعبة (٣). زرارة (٤) بن أوفى (٥). (١) وحديثه عِنْدَ: أبي داود (١٥٢)، والطبراني في الكبير ٢٠/ (١٠٥١)، والبيهقي ١/ ٢٩٢. (٢) هُوَ حمزة بن المغيرة بن شعبة الثقفي التابِعِي: ثقة. نموذج فهرس بحث pdf. الثقات ٤/ ١٦٨، وتهذيب الكمال ٢/ ٢٩٦ (١٤٩٨)، والتقريب (١٥٣٣). (٣) وحديثه عِندَ الشَّافِعِي (٧٤) بتحقيقنا، وعبد الرزاق (٧٤٩)، والحميدي (٧٥٧)، وابن أبى شيبة (١٨٧١)، وأحمد ٤/ ٢٤٨ و ٢٥١ و ٢٥٥، ومسلم ١/ ١٥٩ (٢٧٤) (٨٢) و (٨٣) و ٢/ ٢٧ (٢٧٤) عقيب (١٠٥)، وأبو داود (١٥٠)، والترمذي (١٠٠)، والنسائي في المجتبى ١/ ٧٦ و ٨٣، وفي الكبرى (٨٢) و (١٠٧) و (١٠٨) و (١٠٩) و (١١٠) و (١٦٧)، وابن الجارود (٨٣)، وأبي عوانة ١/ ٢٥٩، وابن حبان (١٣٤٣) و (١٣٤٤)، وطبعة الرسالة (١٣٤٦) و (١٣٤٧)، والطبراني في الكبير ٢٠/ (٨٨٩)، والدارقطني ١/ ١٩٢، والبيهقي ١/ ٥٨ و ٦٠ و ٢٨١. تنبيه: ورد في بعض الروايات: "عن ابن المغيرة عن أبيه" بدون ذكر اسمه، إلا أن الإمام النووي ذكر أن اسمه حمزة بن المغيرة. انظر: شرح النووي علَى صَحِيْح مُسلِم ١/ ٥٦٥. (٤) الثقة العابد أبو حاجب البصري، زرارة بن أوفى العامري الخرشي، مات فجأة في الصَّلاة، توفي سنة (٩٣ هـ).
إن الخوف من الحروب يؤدي إلى تدني وخفض مستوى شجاعة أفراد المجتمع كافةً وعدم تركيزهم واهتمامهم في حياتهم اليومية. ويأتي مستوى أهمية هذه المشكلة في العمل على الإسهام برفع مستوى توعية أرباب الأسر والأطفال والنساء وكافة الفئات المجتمعية بكيفية العمل على مواجهة الخوف أو تحدي القلق والرعب من الحروب بصورة عامة، فيمكن للباحث اعتبارها وصياغتها على هيئة نموذج لخطة بحث إجرائي.
روى مسلم في صحيحه أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "بدأ الإسلام غَريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ، فطُوبى للغرباء" وفي رواية أخرى "إن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ، وهو يأرِز بين المسجدين كما تأرز الحَيَّة إلى جُحْرِهَا" ومعنى يأرز ينضم ويجتمع، والمسجدان هما مسجد مكة، ومسجد المدينة، وفي جامع الترمذي في الإيمان "إن الدين ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحَية إلى جُحرها، وليعقلنَّ الدِّين من الحجاز معقل الأُروِيَّة من رأس الجبل. إن الدين بدأ غريبًا ويرجع غريبًا، فطوبى للغرباء الذين يُصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي" ومعنى ليعقلنَّ يمتنعن كما تمتنع الأروية من رؤوس الجبال، والأروية ـ بضم الهمزة وسكون الراء وكسر الواو وتشديد الياء ـ هي الأنثى من الوعول.. وهي خراف الجبال، وجمعها أراوي ـ على وزن أفاعيل ـ فإذا كثرت فهي الأروي ـ على وزن أفعل ـ على غير قياس كما ذكره الدُّميري في كتابه "حياة الحيوان الكبرى ـ أروية". تخبر هذه الأحاديث عن غُربة الإسلام في أول تاريخه وآخره، وهو نهاية العالم؛ لأنه دين عام خالد يصلح لكل زمان ومكان. شرح حديث: (بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً). ولا ينسخه دين آخر إلى أن تقوم الساعة. والغُربة إما غُربة في الأشخاص وإما غُربة في المبادئ والمعنيان صحيحان، فقد بدأت الدعوة الإسلامية بمكة، وكان عدد المسلمين فيها قليلاً، وظلَّ كذلك حوالي ثلاثة عشر عامًا، وكان المسلمون بين مُشركي مكة كالجالية الإسلامية في دولة غير إسلامية، وبعد الهجرة بدأ عدد المسلمين يتكاثر وتتابع دخول الناس أفواجًا في الدين بعد فتح مكة، وما زال عددهم يزيد حتى تعدى اليوم ألف مليون من المسلمين لا تخلو منهم قارة من القارات أو دولة من الدول في العالم كله.
وفي حديث عبد الله بن عمرو قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم ونحن عنده طوبى للغرباء ، قيل: ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قال: ناس صالحون قليل في ناس كثير ، من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم. وقال أحمد: حدثنا الهيثم بن جميل ، حدثنا محمد بن مسلم ، حدثنا عثمان بن عبد الله ، عن سليمان بن هرمز ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: إن أحب شيء إلى الله الغرباء ، قيل: ومن الغرباء ؟ قال: الفرارون بدينهم ، يجتمعون إلى عيسى ابن مريم عليه السلام يوم القيامة. "بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا".. معانٍ ومواعظ لم تسمعها من قبل. وفي حديث آخر: بدأ الإسلام غريبا ، وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء قيل: ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قال: الذين يحيون سنتي ويعلمونها الناس. وقال نافع ، عن مالك: دخل عمر بن الخطاب المسجد ، فوجد معاذ بن جبل جالسا إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبكي ، فقال له عمر: ما يبكيك يا أبا عبد الرحمن ؟ هلك أخوك ؟ قال: لا ، ولكن حديثا حدثنيه حبيبي صلى الله عليه وسلم وأنا في هذا المسجد ، فقال: ما هو ؟ قال: إن الله يحب الأخفياء الأحفياء الأتقياء الأبرياء الذين إذا غابوا لم [ ص: 186] يفتقدوا ، وإذا حضروا لم يعرفوا ، قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل فتنة عمياء مظلمة.
السؤال: قال الرسول ﷺ: بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا، فطوبى للغرباء إذًا كيف يعلو الإسلام ويتحد المسلمون والرسول وعدنا بالغربة، بل نحن القابضون على الجمر؟ الجواب: لا منافاة النبي قال: بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ فطوبى للغرباء ، قيل يا رسول الله من الغرباء؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس وفي لفظ يصلحون ما أفسد الناس من سنتي ، وفي لفظ: يحيون ما أمات الناس من سنتي. فالغربة في أول الإسلام صار بعدها الانتشار وصار بعدها الظهور والقوة والنصر على أعداء الله، ثم جاء النقص بعد ذلك بسبب اختلاف الناس وميلهم عن الحق واتباع الهوى من الأكثرين، وبعد الغربة التي في آخر الزمان يكون بعدها انتشار، ويكون بعد صلاح، ويكون بعدها قوة، ويكون بعدها اتحاد على دين الله إذا كثر الصلحاء المحيين لسنة الله ، فيكون بعد الغربة قوة ونشاط واجتماع على الحق كما كان بعد الغربة الأولى. ونحن الآن في بدء هذا الصلاح والحركات الإسلامية كثيرة، تنشد الإصلاح وتطلب الخير وتطلب تحكيم شريعة الله، وتدعو إلى اتباع كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، ونحن ننتظر هذا الظهور وهذا الإصلاح إن شاء الله، وسيكون قريبًا بحول الله ، سيكون قريبًا ظهور هذا الدين وانتشاره.
وهذا ما يؤكده قول الإمام الصادق (ع): (الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء. فقلت: إشرح لي هذا أصلحك الله؟ فقال: مما يستأنف الداعي منا دعاء جديداً، كما دعا رسول الله (ص)). يستأنف، أي يبدأ من جديد، وكما واجه رسول الله (ص) أناساً يعكفون على أصنام لهم سيواجه القائم أناساً هذه يقلدون أصناماً بشرية تتأول عليه القرآن، وكما حدث مع رسول الله (ص) سيتعرض القائم لسخرية الناس وتكذيبهم، وسيتبعه منهم نفر قليل ينعتهم الناس بالقول: ما نراك اتبعك إلا أراذلنا. وبكلمة واحدة ستعاد دعوة الرسول الأكرم (ص) بكل تفاصيلها، وستكون نتيجة الدعوة خروج الكثير ممن ينتحلون الإسلام زوراً، ومثلهم الكثير ممن يدعون التشيع. بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا. عن أبي عبدالله (ع)، إنه قال: (مع القائم (ع) من العرب شئ يسير. فقيل له: إن من يصف هذا الأمر منهم لكثير. قال: لابد للناس من أن يُميّزوا ويغربلوا، وسيخرج من الغربال خلق كثير) (غيبة النعماني212). (( خبرني عن قول أمير المؤمنين ( عليه السلام): إن الإسلام بدأ غريبا ، وسيعود كما بدأ ، فطوبى للغرباء ؟ فقال: يا أبا محمد ، إذا قام القائم ( عليه السلام) استأنف دعاء جديدا كما دعا رسول الله ( صلى الله عليه وآله).
فهؤلاء هم الغرباء الممدوحون المغبوطون ، ولقلتهم في الناس جدا ؛ سموا غرباء ، فإن أكثر الناس على غير هذه الصفات ، فأهل الإسلام في الناس غرباء ، والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء ، وأهل العلم في المؤمنين غرباء.
وطوبى فُعْلَى من الطيب، وتفسر بالجنة وبشجرة عظيمة فيها. والله أعلم.