الأطفال من ست سنوات لأكثر الجرعة المعتادة لهم 10 مجم. مع الأخذ في الاعتبار أن يكون تحديد الجرعة تحت إشراف طبيب الأطفال. بدائل دواء clara كلاريتين وحبوب لورين وكذلك كلارينيز. كذلك أقراص ألافيرت وموسيدين. دواء الهيستالونج والسيدكلاريت. أيضًا دواء يونيلوراتادين واللورينيز. الشكل الدوائي للعلاج يتواجد هذا الدواء في أشكال متعددة وهي أقراص بتركيز 10 مجم سريعة المفعول. وكذلك في شكل شراب للأطفال. سعر حبوب كلارا تصل سعر العبوة بالسعودية حوالي 16 ريال سعودي. مع العلم بأن العبوة تتضمن العديد من الشرايط. وكل شريط يحتوي على عشر أقراص. بالنسبة للشراب يبلغ سعر الزجاجة حجم 100 ملي حوالي 13, 5 ريال سعودي. تخزين حبوب كلارا تحفظ حبوب كلارا في درجة حرارة الغرفة. بعيدًا عن الرطوبة والحرارة ضوء الشمس. أيضًا تحفظ بعيدًا عن متناول أيدي الأطفال. يتم تخزينها بالعلبة الكرتونية الخاصة بها.
تلعب حبوب كلارا دورًا هامًا في علاج الحساسية التنفسية والجلدية والموسمية وما ينتج عنهم من آثار. فهي تنتمي إلى الجيل الثاني من مضادات الهيستامين الضرورية لمنع ارتباط الهستامين بمستقبلاته. نظرًا لأن هذا الارتباط يصاحبه ظهور كثير من الأعراض المتعارف عليها للحساسية من تدمع للعين وسيل الأنف وكذلك العطس والإحساس بالحكة. حبوب كلارا الاسم العلمي لهذه الحبوب الوراتادين وهي المادة الفعالة للدواء. ويتضمن كل قرص من هذه الحبوب على 10 مجم من المادة الفعالة. وينتمي هذا الدواء إلى فئة أدوية أمراض الجهاز التنفسي. وهو من مشتقات البيريدين ولا يحتوي على كورتيزون. دواعي استعمال حبوب كلارا يعالج الحساسية الموسمية. كذلك يحد من أعراض الحساسية الجلدية. أيضًا يعالج الأعراض المختلفة التي تصاحب الحساسية مثل العطس والسعال وسيل الأنف وغيره. يقلل من الالتهابات التي تصيب الأنف والحنجرة. أحيانًا يستخدم في علاج قرحة المعدة. كذلك يستخدم في علاج حمى القش "الحساسية الأنفية" والصداع المصاحب لها. كما يستخدم في علاج التهاب الجيوب الأنفية الناتج عن الحساسية. وأيضًا يقلل من الطفح الجلدي وكذلك احمرار الجلد وجفافه. وكذلك قد يستخدم في علاج الرمد.
جفاف الحلق مع الدوار عند الحركة، كما تظهر آلام في المفاصل أو العضلات وضعف التركيز. في بعض الحالات النادرة، قد يزداد تسارع دقات القلب مع الشعور بالعطش والتعرق المستمر. أما عن الجهاز الهضمي، فقد يصاب المريض بعسر هضم أو انتفاخات مع فقدان مؤقت في حاسة التذوق. قد تظهر اضطرابات في البول تتمثل في السلس البولي مع تغيير (ِChange) لونه قليلاً. بالنسبة للنساء، قد تظهر أعراض جانبية تتمثل في عسر الطمث أو الشعور بآلام شديدة أثناء نزول الدورة الشهرية، لكن سرعان ما تتلاشى تلك الأعراض. اضطرابات في النوم، حيث يصاب المريض بالأرق أو الرغبة في النعاس بصورة كبيرة. زيادة Increase الشهية أو الإقبال على الطعام بصورة غير مسبوقة؛ لذلك قد تحدث زيادة Increase في الوزن على المدى البعيد. الشعور بطنين في الأذن بين الحين والآخر. سعر حبوب كلارا قد يختلف سعر حبوب كلارا حسب حجم العبوة أو تركيز المادة الفعالة، كما يختلف أيضاً من دولة لأخرى، فنجد مثال على ذلك العبوة التي تحتوي على 10 أقراص بحجم 10 مجم، تأتي بسعر 69 جنيه مصري، أما عن العبوة في المملكة المملكة العربية السعودية يصل سعرها إلى 20 ريال. حبوب كلارا Clara Pill تساعد help على تخفيف الأعراض المصاحبة لحساسية الجهاز التنفسي، ومعالجة بعض أعراض الاكزيما والتهابات الحلق و أيضا التهاب العين التحسسي، كما يعتبر عقار كلارا آمن للاستخدام بالنسبة للأطفال Kids والمرأة خلال فترة الحمل، لكن يفضل أن يستخدم تحت إشراف الطبيب the doctor.
دواء شراب 100 مل سعر العبوة 56. 90 جنيه مصري. هل يمكن استخدام حبوب كلارا مع الحمل؟ يمكن استخدام العقار أثناء الحمل أو الرضاعة عند الحاجة فقط، ولكن يجب عليكِ مناقشة المخاطر أو الأضرار الجانبية على صحتك وصحة الرضيع أو الجنين مع الطبيب أو مقدم الرعاية الصحية أولاً قبل استخدام العقار، بسبب إمكانية انتقال العقار للطفل عن طريق حليب الثدي. هل كلارا يسبب زيادة الوزن أو يحتوي على كورتيزون؟ لا يحتوي كلارا في تركيبته الدوائية على كورتيزون ولا يسبب زيادة الوزن ولا يجب استخدامه لذلك فهو علاج للحساسية الموسمية. متى يبدأ مفعول كلارا؟ يبدأ مفعول الدواء خلال ساعة من تناوله عندها تشعر بالتحسن. حبوب كلارا للارتكاريا الارتكاريا أو ما تعرف بالشرى أو خلايا النحل تحدث كرد فعل تحسسي لجلد المريض نتيجة طعام أو دواء معين، وتسبب احمرار جزء من الجلد، لذا عقار كلارا المضاد للهيستامين يعمل على التخفيف من الارتكاريا وعلاجها، لكن لا يمنع من الإصابة بها، ولا يعالج الارتكاريا المفرطة. حبوب كلارا للاكزيما غالبًا ما تحدث الاكزيما للأطفال نتيجة رد فعل تحسسي، وأثبتت الدراسات الحديثة أنه يمكن لحبوب كلارا المساعدة في التخفيف من أعراض الاكزيما والتخلص منها.
\" اهـ قال الشيخ المحدث عبد المحسن العباد -حفظه الله- في شرحه لسنن أبي داود: \" كما روى أبو داود في باب الجلسة المكروهة، باب في الجلسة المكروهة. والمكروه -يعني- قد يراد به المحرَّم وقد يراد به ما هو مكروه للتنزيه، ولكن كونه جاء في الحديث جلسة المغضوب عليهم،دلَّ على التحريم، وأنَّ هذا يدل على التحريم. أولاً: في حديث الشريد بن سويد -رضي الله عنه- أنه قال: ((مرَّ بي رسول الله -صلى الله عليه وسلَّم- وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري، واتكأت على ألية يدي... )). ((واتكأت على ألية يدي)): ذكر في عون المعبود تفسيره أنَّه جعل يده اليسرى خلف ظهره، واتكأ على ألية يده اليمنى، والمقصود بالألية هو ما كان من الراحة من جهة الإبهام، هذا يقال له ألية اليد. ويحتمل أن يكون المقصود أنَّ كل ذلك يتعلق باليد اليسرى، وأنَّه جعلها وراء ظهره، وأنه جعل أليتها متكأًً عليها، أي جعل الراحة التي من جهة الإبهام وليست التي من جهة الخنصر. ((قال أتقعد قِعدة المغضوب عليهم؟)): الاستفهام إنكار... (7)\" اهـ ثم سُئل الشيخ العباد: \" فعلى هذا تكون الجلسة لو وضع يده اليمنى فقط خلف ظهره؟ الشيخ مجيباً: والله، أقول الإنسان -يعني- لو يبتعد عن هذا، أنا ما أعرف يعني شيئاً يدل عليه، ولكن الشئ الذي فيه شبهة يبتعد عنه الإنسان.
اهـ قال الشيخ المحدث عبد المحسن العباد -حفظه الله- في شرحه لسنن أبي داود: " كما روى أبو داود في باب الجلسة المكروهة، باب في الجلسة المكروهة. والمكروه -يعني- قد يراد به المحرَّم وقد يراد به ما هو مكروه للتنزيه، ولكن كونه جاء في الحديث جلسة المغضوب عليهم،دلَّ على التحريم، وأنَّ هذا يدل على التحريم. أولاً: في حديث الشريد بن سويد -رضي الله عنه- أنه قال: ((مرَّ بي رسول الله -صلى الله عليه وسلَّم- وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري، واتكأت على ألية يدي... )). ((واتكأت على ألية يدي)): ذكر في عون المعبود تفسيره أنَّه جعل يده اليسرى خلف ظهره، واتكأ على ألية يده اليمنى، والمقصود بالألية هو ما كان من الراحة من جهة الإبهام، هذا يقال له ألية اليد. ويحتمل أن يكون المقصود [بالحديث] أنَّ كل ذلك يتعلق باليد اليسرى، وأنَّه جعلها وراء ظهره، وأنه جعل أليتها متكأًً عليها، أي جعل الراحة التي من جهة الإبهام وليست التي من جهة الخنصر. ((قال أتقعد قِعدة المغضوب عليهم؟)): الاستفهام إنكار... (7)" اهـ ثم سُئل الشيخ العباد: " فعلى هذا تكون الجلسة لو وضع يده اليمنى فقط خلف ظهره؟ الشيخ مجيباً: والله، أقول الإنسان -يعني- لو يبتعد عن هذا، أنا ما أعرف يعني شيئاً يدل عليه، ولكن الشئ الذي فيه شبهة يبتعد عنه الإنسان. "
فهل العمل بالنهي خاصٌّ مُقيَّد بالصَّلاة فقط، وبالتالي تجوزهذه الجلسة خارجَها؟ أم أنَّ النهي شاملٌ لهما، أي: داخل الصلاة وخارجَها؟ أفتونا مأجورين. الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فقد اختلف العلماءُ في « جلسة المغضوب عليهم » بين مَن كرهها مُطلقًا سواء داخل الصلاة أو خارجها، عملًا بحديث الشَّريد بن سُويد رضي الله عنه، وبين مَنْ حَصَر الكراهةَ في الصَّلاة عملًا بحديث ابن عمر رضي الله عنهما كما جاء في السؤال، وإن كان ظاهرُ النَّهي ـ في الحقيقة ـ محمولًا على التحريم على ما ذكرهُ الشَّوكاني( ٣).
اهـ هذا ما تيسر من النقول من العلماء، فأرجو أن تكون الفائدة قد وصلت، والنفع قد عمَّ، هذا فما أصبت فيه فمن الله، وما أخطأت فيه فمن نفسي ومن الشيطان، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. -------------------------------------------------------------------------------- 1) الصحيحة 937. 2) وهذا ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في "اقتضاء الصراط المستقيم" ببعض من التلخيص والتصرف. 3) وتفسير الغريب قد أخذته من عون المعبود. 4) وترجمة رجال الحديث هي للشيخ المحدث العلامة عبد المحسن العباد البدر من شرحه لسنن أبي داود. 5) وقد كنت أضفت هذه المراجع، على أنَّ رياض الصالحين ليس من مراجع التخريج لأنه يذكر الأحاديث مختصرة السند، وكذلك الكتب الفقهية التي تلي مثل الآداب الشرعية وجلباب المرأة المسلمة، وذلك لأني أريد ذكر جميع مظان الحديث وشروحه. 6) باب جواز الاستلقاء على القفا ووضع إحدى الرجلين على الأخرى إذا لم يخف انكشاف العورة وجواز القعود متربعاً ومحتبياً، الحديث رقم 824/5. 7) وبعد ذلك أخذ الشيخ في ذكر رجال الحديث، وقد قدمنا ذلك. °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° و أضيف أني بحثت في موقع تيسير الوصول لأحاديث الرسول (الدرر السنية للألباني) ووجدت كل طرق الحديث صحيحة
"مجموع فتاوى ابن باز" (25 / 161) ومن أراد الاتكاء فليتكئ على ألية يده اليمنى دون اليسرى ، أو ليتكئ على اليدين كلتيهما جميعا. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " هذه القعدة وصفها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بأنها قعدة المغضوب عليهم. أما وضع اليدين كلتيهما من وراء ظهره واتكأ عليهما فلا بأس ، ولو وضع اليد اليمنى فلا بأس ، إنما التي وصفها النبي عليه الصلاة والسلام بأنها قعدة المغضوب عليهم أن يجعل اليد اليسرى من خلف ظهره ويجعل باطنها أي أليتها على الأرض ويتكئ عليها ، فهذه هي التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها قعدة المغضوب عليهم " انتهى. "شرح رياض الصالحين" (ص 930). وقال أيضاً: " الحديث معناه واضح يعني أن الإنسان لا يتكيء على يده اليسرى وهي خلفه جاعلا راحته على الأرض. فسئل الشيخ: إذا قصد الإنسان أيضا بهذه الجلسة الاستراحة وعدم تقليد اليهود هل يأثم بذلك ؟ فأجاب: إذا قصد هذا فليجعل اليمنى معها ويزول النهي " انتهى. "فتاوى نور على الدرب" (111 / 19). ثانياً: أطلق بعض أهل العلم الحكم بالكراهة على هذه الجلسة ، وبوّب أبو داود في سننه (12/480) على الحديث بقوله: " بَاب فِي الْجِلْسَةِ الْمَكْرُوهَةِ ".