سياسة السبت 19/مارس/2022 - 08:09 م كشف الدكتور عاصم الجزار ، وزير الاسكان، عن إعداد الحكومة قانون جديد متعلق بالتصالح في مخالفات البناء، ليعالج بعض القصور الموجودة في القانون الحالي. جاء ذلك خلال المنتدي البرلماني لحزب مستقبل وطن ، تعقيبا علي مطالب عدد من اعضاء مجلس النواب بحل عدد من المشكلات التي تواجه المواطنين بسبب قانون التصالح. وزير الاسكان الحالي. وقال وزير الاسكان، عقدنا عدة اجتماعات مع المهندس احمد السجيني رئيس لجنة الادارة المحلية بمجلس النواب ، والمهندس عماد حمودة رئيس لجنة الاسكان ، للتغلب علي المشاكل التي تواجه الموطنين. واكد الوزير ان القانون الجديد سيعالج موقف الصالح ل 4 حالات ، الحالة الاولي هي من تقدم التصالح ولم تطبق عليه الشروط وقام بالمخالفة بعد قانون التصالح ، أما الحالة الثانية تنطبق علي من لم يلتزم بالتصالح ولم يتقدم باوراقه للتصالح. وأشار الي أن الحالة الثالثة تتعلق بمن لم يرتكب مخالفات ويريد مساواته بمن ارتكب مخالفة خاصة فيما يتعلق بالدور الزيادة ، مؤكدا أن الحالة الرابعة من سيرتكب مخالفة بعد ذلك.
قال الدكتور عاصم الجزار وزير الإسكان أن ارتفاع أسعار الحديد والأسمنت يفرض آثارًا بالفعل على استكمال المشروعات التي يتم تنفيذها حاليًا، كما يؤثر على قطاع التشييد والبناء ككل. وأشار وزير الإسكان، أن هذه الارتفاعات الكبيرة في الأسعار، ليست في مصلحة الدولة ولا في مصلحة المصنعين، ولا قطاع التشييد والبناء الذي يحرك عجلة الاقتصاد وقال الدكتور معتز محمود، رئيس لجنة الصناعة بمجلس النواب إن الحكومة قامت بمجهود كبير سابقًا لإنقاذ صناعة الأسمنت، وتم عقد عدة اجتماعات، وكان هناك مشكلة في أن العرض كان أكثر من الطلب. وأكد أن الحكومة تدخلت كثيرًا لإنقاذ هذه الصناعة، وأنه رغم إدراكنا أن هناك متغيرات، ولكن الأسعار مبالغ فيها نوعًا ما، وقد يكون هناك مبالغات من بعض التجار، الذين يكسبون أكثر من الصناع. وزير الإسكان لـ«الأيام»: إدخال أعمار وفئات جديدة للاستفادة من السكن الاجتماعي - صحيفة الأيام البحرينية. واقترح رئيس لجنة الصناعة أن يتم عقد اجتماع مع المصنعين، يتم فيه تفصيلًا حساب التكلفة، وهامش الربح العادل، حتى نستطيع معا أن نمر من هذه الأزمة، وواجبنا أن نقف مع الدولة في هذه الأزمة، وحتى يستمر عمل المصانع والمشروعات. وأكد صُناع الحديد والأسمنت أن الأيام الأخيرة شهدت انخفاضًا في الأسعار، ومالم تحدث مشكلة في توافر الخامات ومستلزمات الإنتاج، سيكون هناك استقرار في الأسعار.
وأضاف الوزير، أن كل عناصر المخطط الاستراتيجى القومى للتنمية العمرانية بمصر، تهدف إلى زيادة المعمور المصري، من أجل إيجاد فرص تنموية، وفرص استثمار جديدة، وهذا مفهوم التنمية الإقليمية (الاقتصاد الإقليمي)، فكل مجتمع عمراني جديد له دور وظيفى وعلاقة بالأنشطة التى تناسب المجتمع المحيط به، ويحتاج إليها السكان، حيث يعمل على مواجهة أوجه القصور فى أداء العمران القائم للأنشطة المطلوبة. وأوضح الدكتور عاصم الجزار، أنه كان لا بد من توفير الموارد التى تؤهل لإنشاء المدن الجديدة، ولذا كان من الأهمية بمكان تنفيذ شبكة الطرق القومية لتسهيل الوصول إلى مناطق التنمية الجديدة، وتوفير الطاقة اللازمة لتلك المجتمعات، من أجل الإسراع بمعدلات تنميتها، وكذا توفير احتياجاتها المائية. كما تناول الوزير، التنمية الجارى تنفيذها فى الساحل الشمالى الغربى، وما يجري تنفيذه بمدينة العلمين الجديدة، والتحضير لإنشاء مدينة رأس الحكمة الجديدة، والتجهيز لكل المجتمعات العمرانية بمستوياتها الوظيفية، وأحجامها السكانية المختلفة، على امتداد الساحل، وما تتطلبه من طاقة كهربائية، واحتياجات مائية، وكل هذا تم وضعه فى خطة واحدة، ويجري تنفيذه تباعاً.
بسم الله والحمد لله الذي جعل رمضان موسما للطاعات، وشهرا للمنَح والهِبات، وأفاض على الصائمين فيه والصائمات نِعم الرضوان والنَّفحات. أهلَّه الله علينا باليُمنِ والإيمانِ والسَّلامةِ والإِسلامِ. إخوتي في الله، إنها نسائم الايمان على عتبات شهر رمضان سيِّد الشهور والأيام، شهرٌ محفوفٌ بالرحمة والمغفرة والعتق من النيران، شهر أدركناه العام الفائت وها نحن سنستقبله بعد أيام... فالهمَّة الهمَّة فما هو إلا أيام معدودات وينقضي... أخواتي في الله، لقد أقبلتْ أيام التِّجارة الرابحة، فهلا كنتِ من الرابحات فيها؟! ألا إن الرابحة فيها من قَطعت غفلتها بالاشتغال بما ينفعُها وازدادت قُربا من الله، ألا إن الخاسرة فيها من أتبعت الغفلة بالغفلةِ والبُعد بالبعد! لقد فرض الله علينا الصيام، وجعله مطهِّراً لنفوسنا من الذنوب والآثام، والمسلم الفطن الذكيّ من يستغل الفرصة ويستعد لاستقباله. فصل: إعراب الآية رقم (21):|نداء الإيمان. وبعدُ أيضا.... سيظلنا شهرٌ تُصَفَّدُ فيه الشياطينُ، وتفتح فيه الجنان، تُضاعف فيه الحسنات، وتكفر السيئات، فلنردّد معا: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشرِّ أقصر. تعالوا معي في جولة على عتبات رمضان... ما أصل كلمة رمضان؟ رمضان مأخوذ من الرَّمْضَاء، وسمي رمضان بهذا الاسم لأنه وافق شدَّة الحرِّ [1].
وجملة: (لا تحزني... ) لا محلّ لها تفسيريّة. وجملة: (قد جعل... ) لا محلّ لها تعليل للنهي المتقدّم. 25- الواو عاطفة (إليك) متعلّق ب (هزّي) بتضمينه معنى أميلي أو قربيّ (بجذع) متعلّق بحال من مفعول هزّي- أي هزّي الرطب كائنا بجذع النخلة-، (تساقط) مضارع مجزوم بجواب الطلب، والفاعل هي أي النخلة (عليك) متعلّق ب (تساقط)، (جنيّا) نعت ل (رطبا). وجملة: (هزّي... إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا. ) لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تحزني. وجملة: (تساقط) لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء أي إن تهزّي.. تساقط. 26- الفاء رابطة لجواب مقدّر (عينا) تمييز منصوب محوّل عن فاعل الفاء استئنافيّة، (إمّا): (إن) حرف شرط جازم و(ما) زائدة (ترينّ) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون.. - لأنه من الأفعال الخمسة- والياء ضمير متصل في محلّ رفع فاعل، والنون نون التوكيد (من البشر) متعلّق بحال من (أحدا) وهو مفعول به منصوب عامله ترينّ الفاء رابطة لجواب الشرط (قولي) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والياء فاعل (للرحمن) متعلّق ب (نذرت) (صوما) مفعول به منصوب عامله نذرت الفاء عاطفة (اليوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (أكلّم). (إنسيّا) مفعول به. وجملة: (كلي... ) لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إذا هززت فتساقطت فكلي.
المسألة السادسة: فكلي واشربي وقري عينا ، قرئ بكسر القاف لغة نجد ، ونقول قدم الأكل على الشرب لأن احتياج النفساء إلى أكل الرطب أشد من احتياجها إلى شرب الماء لكثرة ما سال منها من الدماء ، ثم قال: وقري عينا ، وههنا سؤال ، وهو أن مضرة الخوف أشد من مضرة الجوع والعطش والدليل عليه أمران: أحدهما: أن الخوف ألم الروح والجوع ألم البدن وألم الروح أقوى من ألم البدن. والثاني: ما روي أنه أجيعت شاة ، ثم قدم العلف إليها ، وربط عندها ذئب ؛ فبقيت الشاة مدة مديدة لا تتناول العلف مع جوعها الشديد خوفا من الذئب ، ثم كسرت رجلها ، وقدم العلف إليها فتناولت العلف ، مع ألم البدن ؛ دلت هذه الحكاية على أن ألم الخوف أشد من ألم البدن. إذا ثبت هذا فنقول: فلم قدم الله تعالى في الحكاية دفع ضرر الجوع والعطش على دفع ضرر الخوف ؟ والجواب أن هذا الخوف كان قليلا ؛ لأن بشارة جبريل عليه السلام كانت قد تقدمت ؛ فما كانت تحتاج إلى التذكير مرة أخرى.
(صوما)، مصدر سماعيّ للثلاثي صام يصوم باب نصر، وزنه فعل بفتح فسكون. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة مريم - قوله تعالى فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا- الجزء رقم17. (إنسيّا)، اسم منسوب إلى إنس، اسم جنس أي الناس وزنه فعليّ بكسر فسكون. البلاغة: - التعريف: في قوله تعالى: (جِذْعِ النَّخْلَةِ). التعريف للنخلة لا يخلو: إمّا أن يكون من تعريف الأسماء الغالبة، كتعريف النجم والصعق، كأن تلك الصحراء كان فيها جذع نخلة متعالم عند الناس، فإذا قيل: جذع النخلة، فهم منه ذلك، دون غيره من جذوع النخل. وإمّا أن يكون تعريف الجنس، أي: جذع هذه الشجرة خاصة، كأن اللّه تعالى، إنما أرشدها إلى النخلة، ليطعمها منها الرطب.
قال الضحاك في قوله تعالى ( نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا): كان من بني إسرائيل من إذا اجتهد صام من الكلام كما يصوم من الطعام، إلا مِن ذكر الله فقال لها ذلك، فقالت: إني أصوم من الكلام كما أصوم مِنْ الطعام إلا من ذكر الله فلما كلموها أشارت إليه، فقالوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا فأجابهم فقال إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ حتى بلغ ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ. وقد اختلف المفسرون في سبب الصوم عن كلام البشر، وقال بعضهم لأنها لم يكن لها حجة ظاهرة للناس، وتركت التفسير لوليدها، وقد قيل عن حارثة: كنت عند ابن مسعود فجاء رجلان فسلم أحدهما ولم يسلم الآخر، فقال: ما شأنك؟ فقال أصحابه: حلف أن لا يكلم الناس اليوم، فقال عبد الله: كلم الناس وسلم عليهم، فإن تلك امرأة علمت أن أحدا لا يصدّقها أنها حملت من غير زوج، يعني بذلك مريم عليها السلام. قال ابن زيد: لما قال عيسى لمريم (لا تَحْزَنِي) قالت: وكيف لا أحزن وأنت معي، لا ذات زوج ولا مملوكة، أي شيء عذري عند الناس يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا فقال لها عيسى: أنا أكفيك الكلام (فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا) قال: هذا كله كلام عيسى لأمه.
(نسيا)، اسم للشيء ينسى، وما يتركه المرتحلون من رذال متاعهم، جمعه أنساء. (منسيّ)، اسم مفعول من نسي ينسى باب فرح، وزنه مفعول وقد دخله الإعلال بالقلب، أصله منسوي بياء في آخره قبلها واو ساكنة، اجتمعت الواو والياء والأولى ساكنة قلبت الواو إلى ياء وأدغمت مع الياء الأخرى. (سريّا)، اسم جامد للجدول أو النهر الصغير وزنه فعيل ولامه ياء لأنّه من سرى يسري- بياء في آخر المضارع وقد أدغمت ياء فعيل مع لامه، والجمع سريان بكسر السين كرغيف رغفان.. هذا ويجوز أن يكون بمعنى الرئيس أو الرجل الرفيع القدر، فلامه واو لأنّه من سرو يسرو باب كرم، وفيه إعلال بالقلب، أصله سريو، اجتمعت الياء والواو والأولى ساكنة قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الأخرى، وقصد به عيسى عليه السلام. (رطبا)، اسم جمع للناضج من البسر قبل أن يصير تمرا وزنه فعل بضمّ ففتح واحدته رطبة بضمّ ففتح والجمع رطاب بكسر الراء أو أرطاب. (جنيّا)، صفة مشبّهة من جنى يجني باب ضرب وهو ما طاب وصلح للاجتناء، وزنه فعيل، وقد أدغمت ياء فعيل مع لام الكلمة. (ترينّ)، فيه حذف عينه وهي الهمزة، وحذف لامه وهي الألف، أصله رأى.. فلمّا أسند إلى ياء المؤنّثة المخاطبة حذفت الألف لالتقاء الساكنين فأصبح ترأين.. (ثمّ) نقلت حركة الهمزة إلى الراء قبلها، فلمّا اجتمع ساكنان حذفت الهمزة فأصبح ترين- هذا قبل دخول نون التوكيد- فلمّا دخلت النون حذفت نون الرفع لتوالي الأمثال، وحين التقت ياء الضمير الساكنة مع النون الأولى الساكنة من نون التوكيد الثقيلة كسرت ياء الضمير، ووزن الفعل تفينّ بفتحتين ثمّ كسر.
فالشارع الحكيم: يريد أن يميز بين العبادات والعادات، وأيضاً بين فروض العبادات ونوافل العبادات، ليحصل الفرق بين هذا وذاك، ومن الحِكم التي ذكرها أهل العلم في النهي عن تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين، ليكون المسلم مفطراً، ومستعداً، ومتهيئاً لصيام شهر رمضان، إلا من كان له عادة، أو كان عليه قضاء عدة من أيام أُخر، عليه قضاء فتضايق عليه الوقت، فإنه يصوم ولو كان قبل رمضان بيوم أو يومين، أو عليه نذر فإنه يصوم، لأن هذا القضاء، أو هذا المريض الذي صام عدة من أيام أُخر، قد تعلق بسببه، بخلاف الصيام الذي يكون مطلقاً، فأقل أحواله الكراهة. إذاً يؤخذ من هذا الحديث: النهي عن تقدم رمضان بصيام يوم أو يومين، وأيضاً الترخيص فيمن صادف قبل رمضان له عادة صيام الاثنين والخميس، ومن كان عليه نذر أو كان عليه قضاء وما إلى ذلك. نسأل الله للجميع العلم النافع، والعمل الصالح، ونسأل الله أن يرفع عنا وعنكم هذه الغمة، وهذا البلاء، وأن يمن علينا وعلى المسلمين جميعاً بعفوه وعافيته إنه سميع مجيب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.