اللهم ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني يسمى هذا الدعاء ب, يعتبر الدعاء ف الإسلام هو عبارة عن عبادة حيث يسأل الانسان الله تعالى ويلح عليه بالطلب منه في اي شيء يريده ويتمناه، ويعتبر الدعاء عبارة عن هو من احسن العبادات التي يعملها الانسان، كما فيما يعتبر الدعاء عبارة عن شكر لله عز وجل، كما ان للدعاء في الدين الإسلامي لا توجد له صيغة او أسلوب معين ومحدد، حيث ان حدة لكل انسان ان يدعو بما يريد وان يطلب أي شيء يريد. ولقد اعطانا الله الدعاء كعبادة عظيمة جدا وكبيرة، فهي رباط بين المسلم وربه وعبادة يستطيع ان يتقرب بها الى الله عز وجل باي شيء يريده، كما ويستطيع ان يدعو في اي وقت يريد واي زمان وعلى اي حال كان. السؤال// اللهم ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني يسمى هذا الدعاء ب؟ الإجابة النموذجية// هو دعاء العمرة.
قال: فأدركت. ومعنى قوله فأدركت أي أتمت الحج ولم تتحلل حتى فرغت منه ولم تحبس عنه. وفي لفظ لمسلم من طريق سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن ضباعة أرادت الحج فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تشترط ففعلت ذلك عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي لفظ من طريق عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لضباعة رضي الله عنها: حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني. اللهم ان حبسني حابس. وفي لفظ: أمر ضباعة. وإنما أورد البخاري هذا الحديث في كتاب النكاح لقوله في آخره: وكانت تحت المقداد بن الأسود فإن المقداد وهو ابن عمرو الكندي نسب إلى الأسود بن عبد يغوث الزهري لكونه تبناه فكان من حلفاء قريش، وتزوج ضباعة وهي هاشمية فلولا أن الكفاءة لا تعتبر بالنسب لما جاز له أن يتزوجها لأنها فوقه في النسب. ولذلك أورده البخاري في باب الأكفاء في الدين. وقد أعرض البخاري رحمه الله عن ذكر الاشتراط في الحج أصلًا فلم يذكره لا إثباتًا ولا نفيًا. هذا والفرق بين من حصر عن النسك بعدو أو مرض أو غيرهما وبين من اشترط عند الإحرام أن محلي حيث حبستني هو أن من حصر ينحر هديه إن كان لا يستطيع أن يبعث به، وإن استطاع أن يبعث به لم يحل حتى يبلغ الهدي محله بخلاف المشترط عند الإحرام أن محلي حيث حبستني فإنه متى حبس تحلل من إحرامه ولا شيء عليه البتة.
ففي الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين: فإن قيل: وهل من الخوف أن تخاف الحامل من النفاس أو الطاهر من الحيض ؟ الجواب: نعم، ولاشك لأن المرأة إذا نفست لا تستطيع أن تؤدي المناسك، ثم إن مدة النفاس تطول غالبا والحائض كذلك إذا كان أهلها أو رفقتها لا يبقون معها حتى تطهر فإنها إذ كانت تتوقع حصول الحيض تشترط. انتهى. وراجع الفتوى رقم: 11454. والله أعلم.
[9] انظر: الإشراف(3/187) و المحلى(7/114) والمغني(3/242). [10] انظر: الأم(7/190) والإشراف(3/187) والحاوي(4/359). [11] انظر: الإشراف(3/187). [12] انظر: المغني(3/242) والإنصاف(3/434). [13] انظر: المحلى(7/99). [14] رواه البخاري(5089) ومسلم(1207). [15] رواه مسلم(1208). [16] انظر: مجموع الفتاوى(26/106). [17] انظر: الشرح الممتع(7/80).
تاريخ النشر: الثلاثاء 27 شعبان 1422 هـ - 13-11-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 11454 345291 0 660 السؤال "إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني" جزاكم الله خيرا، وضحوا لي مفصلا فائدة العبارة أعلاه للحاج والمعتمر في عدة احتمالات تمنعه من تكملة ما تبقى من أداء المناسك. ومن ثم متى وكيف يكمل ما فاته؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالعبارة المذكورة ورد مضمونها في حديث رواه البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير فقال لها: "لعلك أردت الحج؟" قالت: والله لا أجدني إلا وجعة، فقال: "حجي واشترطي، وقولي: اللهم مَحِلِّي حيث حبستني". ومعنى ذلك أن من أراد الحج أو العمرة وخشي أن يمنعه مانع: عدو أو غيره، أو مرض، أو نفاد نفقة، أو نحو ذلك من الأعذار التي يتعذر معها إكمال المناسك، فله عند إحرامه أن يشترط على وفق ما في الحديث السابق، فإذا عرض له المانع قبل الوصول للبيت الحرام فصده عن البيت وعن الوقوف بعرفة، تحلل من إحرامه ولا شيء عليه، وإن أمكنه الطواف، وحصر عن الوقوف بعرفة، وهو يريد الحج فله أن يفسخ نية الحج إلى عمرة، فيطوف ويسعى ويحلق أو يقصر ولا هدي عليه، سواء اشترط أو لم يشترط، لجواز ذلك لغير المحصر فمع الحصر أولى، هذا على ما ذهب إليه الحنابلة.
لمريد نسك الحج والعمرة أن يشترط عند الإحرام فيقول إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني أو نحو ذلك فإذا حبس عن إتمام النسك تحلل ولاشيء عليه وقال بالاشتراط عمر [1] وعثمان [2] وابن مسعود [3] وعائشة [4] - رضى الله عنها - وروي عن علي [5] وعمار بن ياسر [6] وأم سلمة [7] - رضى الله عنها - قال الحافظ ابن حجر: لم يصح إنكاره ( يعني الاشتراط) عن أحد من الصحابة - رضى الله عنها - إلا عن ابن عمر [8] - رضى الله عنه - وقال به بعض السلف [9] وهو القول القديم للشافعي وعلق القول به في الجديد على صحة الحديث [10] واختاره ابن المنذر من الشافعية [11] واستحبه الحنابلة [12] وابن حزم [13]. فعن عائشة؛ قَالَتْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ؛ فَقَالَ لَهَا لَعَلَّكِ أَرَدْتِ الْحَجَّ قَالَتْ وَاللَّهِ لَا أَجِدُنِي إِلَّا وَجِعَةً فَقَالَ لَهَا حُجِّي وَاشْتَرِطِي وَقُولِي اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي [14]. وعن ابن عباس (أَنَّ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؛ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَتْ إِنِّي امْرَأَةٌ ثَقِيلَةٌ وَإِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ فَمَا تَأْمُرُنِي قَالَ أَهِلِّي بِالْحَجِّ وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ تَحْبِسُنِي قَالَ فَأَدْرَكَتْ) [15].
واستحب الاشتراط للحاجة عند خوف المانع من إتمام النسك شيخ الإسلام ابن تيمية [16] وشيخنا الشيخ محمد العثيمين [17] لأنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يشترط ولم يأمر الصحابة - رضى الله عنها - بالاشتراط إنَّما أمر به ضباعة بنت الزبير؛ حينما أرادت الحج وهي مريضة. والمنقول عن الصحابة - رضى الله عنها - الأمر بالاشتراط أمراً مطلقاً ولم يخصوه بالحاجة ولعل النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يشترط ولم يأمر الصحابة - رضى الله عنها - بالاشتراط لأنَّ الاشتراط من الأمور المباحة وليس مستحباً والله أعلم. [1] رواه الإمام الشافعي في الأم(7/190) أخبرنا ابن مهدي عن سفيان عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال قال لي عمر - رضى الله عنه - " يَا أَبَا أُمَيَّةَ حُجَّ وَاشْتَرِطْ فَإِنَّ لَك مَا شَرَطْت وَلِلَّهِ عَلَيْك مَا اشْتَرَطْت " إسناده صحيح وقال إسحاق بن راهويه - مسائل أحمد وإسحاق(5/2084) صح عن عمر - رضى الله عنه - وقال الحافظ في الفتح(4/9) صح القول بالاشتراط عن عمر - رضى الله عنه - وحسن إسناده القسطلاني في إرشاد الساري(4/335). [2] رواه ابن أبي شيبة(14958) حدثنا ابن مبارك ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، قال: رَأَى عُثْمَانُ - رضى الله عنه - رَجُلًا " وَاقِفًا بِعَرَفَةَ فَقَالَ لَهُ: "اشْتَرَطْتَ؟" قَالَ: نَعَمْ مرسل رواته ثقات رواية ابن سيرين عن عثمان - رضى الله عنه - مرسلة قال الطحاوي في شرح مشكل الآثار(15/156) منقطع الإسناد لا يحتج أهل الحديث بمثله ورواه ابن أبي شيبة(14959) حدثنا الفضل بن دكين ، عن سعيد بن عبد الرحمن ، عن ابن سيرين ، عن عبد الله بن عتبة ، عن عثمان - رضى الله عنه - نحوه.
صينية خضار بالدجاج سهله المكوّنات أفخاذ دجاج كيلوغرام بروكولي مقطّع 200 غرام جزر مقطّع 4 فلفل رومي مقطّع 2 كوسا مقطّع إلى شرائح 4 بطاطس مقطّعة إلى شرائح 2 بصل مقطّع إلى أرباع 2 زيت زيتون ربع كوب كمون ملعقة صغيرة كركم فلفل حلو بابريكا ملح فلفل أسود أوريجانو ريحان مجفف ملعقة صغيرة طريقة التحضير 1 في وعاء، ضعي أفخاذ الدجاج، البروكولي، الفلفل الرومي، الكوسا، البطاطس والبصل. قلّبي المكونات حتى تتداخل. 2 في وعاء ثانٍ، ضعي زيت الزيتون، الكمون، الكركم، الفلفل الحلو، البابريكا، الملح، الفلفل الأسود، الأوريجانو والريحان. أخلطي المكونات حتى تتداخل. 3 أسكبي خليط الزيت والبهارات فوق الدجاج والخضار. قلّبي المكونات حتى تتداخل. 4 ضعي الدجاج والخضار في صينية فرن مدهونة بالزيت. أدخليها إلى الفرن المحمّى مسبقاً على حرارة 200 درجة مئوية لـ40-45 دقيقة حتى ينضج الدجاج والخضار. 5 أخرجي الصينية من الفرن وقدّمي الطبق ساخناً. صينية خضار بالدجاج سهله للاطفال. ألف صحة! مقالات ذات الصلة
المقادير – صدر الدجاج: 4 صدور (منزوع الجلد والعظم) – الجزر: 3 حبات (مقشر ومقطع) – البطاطس: 4 حبات (مقشرة ومقطعة) – الفلفل الأخضر: 4 حبات (مقطع) – الكوسا: 4 حبات (مقطعة) – طماطم: 3 حبات (مقطعة) – الثوم: 8 فصوص – البصل: 2 حبة (مقطع) – زيت الزيتون: ربع كوب – خل البلسمك: ربع كوب – بهارات إيطالية: ملعقة صغيرة – بابريكا: ملعقة صغيرة – ملح: حسب الرغبة – فلفل أسود: ملعقة صغيرة طريقة التحضير في وعاء كبيرضعي الدجاج ونصف كمية الخل ونصف كمية البهارات الإيطالية والبابريكا والملح والفلفل وقلبي جيداً ثم ضعيها في الثلاجة 60 دقيقة. قومي بتسخين الفرن على درجة حرارة 180 درجة مئوية. ضعي الخضراوات وباقي الخل والبهارات الإيطالية والبابريكا والملح والفلفل الأسود في صينية وقلبي جيداً. قومي برص قطع الدجاج فوق الخضار ثم رشي الزيت فوق الدجاج والخضار. صينية خضار بالدجاج سهله وسريعه. غطي الصينية بورق قصدير وضعيها في الفرن لمدة 45 دقيقة. أزيلي الفويل ثم ضعيها في الفرن لمدة 10 دقائق.
نضع الصينيّة في طبق التقديم، ونزيّنها بالزيتون الأسود والبقدونس. صينية الخضار مع شرائح الدجاج المكوّنات نصف كيلو من شرائح الدجاج. حبتان من البطاطا. حبتان من الكوسا. جزرتان. ثلاث حبّات من البندورة. بصلتان. ملعقتان كبيرتان من الزيت. رشّة ملح. رشة فلفل أسود. طريقة التحضير نتبّل الدجاج بالملح، والفلفل الأسود، ونتركهم حوالي نصف ساعة. نقطّع الجزر، والبطاطا إلى شرائح ثمّ نضعهم على النار. نضع البصل، ونتركه يذبل، ونقطع الكوسا، ونضعها فوق الخضار مع التقليب. نعصر البندورة في الخلاط، ونضعها فوق الخضار مع التقليب، ونضيف ملعقة من الملح، والفلفل الأسود. نضيفة الدجاج إلى الخضار، ونضعهم في الفرن، وبعد أن ينضج الدجاج والخضار نخرجهم من الفرن ونقدّمهم في طبق التقديم. صينية خضار بالدجاج سهله للمبتدئين. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
بهارات مشكلة. ثلاث حبات من الطماطم المفرومة. ملعقتان صغيرتان من معجون الطماطم. حزمة بقدونس. علبة قشطة بيضاء. ملعقتان او ثلاث ملاعق من الجبنة. ثلاثة فصوص من الثوم المهروس. ضعي الزيت، والفلفل، والبصل في مقلاة، ونقلب جيداً، ثم نضيف قطع الدجاج المقطعة، ونمزج جيداً حتى تنضج. أضيفي، الثوم، والبهارات المشكلة على الدجاج، وقلبي جيداً. ضعي مكعب ماجي، والطماطم، ومعجون الطماطم في الخلاط الكهربائي، ثم حركي المكونات جيداً، ودعي المزيج لمدة عشر دقائق. ضعي البطاطا في زيت ساخن بالمقلاة، واقليها جيداً مع الباذنجان. طريقة عمل صينية خضار سهلة - أكلات لجميع الأذواق. ضعي المكونات في صينية، ثم أضيفي البقدونس على الوجه. ضعي الجبنة مع القشطة، واخلطيهما جيداً، ثم أضيفي الثوم المهروس، وضعي مزيج الجبنة فوق الدجاج. أدخلي الصينية إلى الفرن، ودعيها حتى تتحمر. ضعي الوجبة في طبق التقديم، ثم قدمي طبقك. صينية الخضار بالشاميل كوب من البازيلاء. كوب فاصولياء. كوب من الجزر المقطّع. نصف كوب من الذرة. مكوّنات البشاميل: أربع ملاعق كبيرة من الطحين. ملعقتان كبيرتان من الزبدة. كوبان من الحليب السائل. ربع كوب من مرق الدجاج. ربع ملعقة كبيرة من الملح. ربع ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود.