المطالبة بحقوق المرأة بعد الطلاق: ويمكن المطالبة بكل تلك الحقوق بدعوى أمام القضاء إذا تعذرت التسوية الودية بين الطرفين، والمستندات المطلوبة لها هي مستندات أساسية( كالبطاقة ووثيقة الزواج ووثيقة الطلاق أو حكم الطلاق)، وتلك هي الحقوق الخاصة بمن وقع عليها الطلاق بخلاف الحقوق الخاصة بالأبناء.
الطلاق البائن بينونة صغرى هو: الذي يشترط لرجوع العلاقة الزوجية بعدة عقد زواج ومهر جديدين وصوره الطلاق الرجعي بعد إنتهاء فترة العدة دون مراجعة والطلاق بمقابل مالي والطلاق قبل الدخول الحقيقي والتطليق بحكم القاضي فيما عدا التطليق لعدم الإنفاق. الطلاق البائن بينونة كبرى هو: الطلاق الذي لا يمكن رجوع العلاقة الزوجية بعده إلا إذا كانت المرأة قد تزوجت زواجاً حقيقياً أخر ثم توفي الزوج أو طُلِقَت لسبب أخر وصورته الطلاق للمرة الثالثة.
الطلاق هو السبيل الأخير، حينما تكون الحياة غير قابلة للاستمرار بين الزوجين، وحدد القانون حقوق الزوجة بعد الانفصال، حماية لها، وحماية لحق أطفالها، فى حالة وجود أبناء من ذلك الزوج، ويرصد "اليوم السابع"، 3 حقوق تحصل عليها المرأة فى حالة الطلاق، و 6 إضافية تحصل عليها في حالة إذا كانت حاضنة. المرأة المطلقة: - مؤخر الصداق المثبت فى عقد الزواج أو بشهادة الشهود. - نفقة المتعة تقدر بنفقة 24 شهرًا من النفقة الشهرية. - نفقة العدة تقدر بنفقة 3 شهور من النفقة الشهرية. المرأة الحاضنة: إضافة إلى الحقوق الثلاثة السابقة تحصل المرأة المطلقة الحاضنة على 7 حقوق إضافية: - التمكين من مسكن الزوجية أو أجر مسكن للحضانة. - أجر للمطلقة الحاضنة مقابل حضانتها للصغار. - أجر رضاعة. حقوق المرأة بعد الطلاق. - نفقة للصغار. - مصروفات علاج للصغار. - مصروفات تعليم للصغار. - مصروفات ملابس "صيف وشتاء" للصغار.
حكم الطلاق في الإسلام شرع الإسلام الطلاق للزوجين وجعله جائزًا بالكتاب والسنة والإجماع عند الحاجة له، والأدلة واضحة في القرآن والسنة، قال تعالى: "الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ" ، وفي الحديث الصحيح: "روي عن ابن ماجه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- طلق حفصة ثم راجعها" ، وأما في الإجماع فقد تم الإتفاق على مشروعيته مع اختلاف حكمه من شخصٍ لآخر تبعًا للحالة ومن ذلك ما يلي: الأصل أن الطلاق مكروه إلا للضرورة والحاجة الملحة. الطلاق مباح للحاجة كسوء خلق الزوج أو الزوجة. حقوق الزوجة الناشز بعد الطلاق في القانون الجزائري - موضوع. الطلاق مستحب لإزالة الضرر؛ كأن تتضرر الزوجة بدوام الزواج من الرجل. الطلاق واجب في حالة الإيلاء، والإيلاء هو أن يحلف الرجل أن يهجر فراش زوجته ولا يجامعها إلى الأبد أو لمدة أربعة أشهر أو أكثر مثلًا وهو حرام شرعًا، وفي هذه الحالة يصبح الطلاق واجبًا. الطلاق محرم في حالة الطلاق البدعي كأن يطلق الرجل زوجته وهي حائض أو حامل بطفل [١]. أنواع الطلاق في الإسلام الطلاق ثلاثة أنواع في الشرع والقانون وهي: طلاق رجعي: وسمّي بهذا الاسم لأن الزوجة يجوز لها الرجوع لزوجها خلال فترة العدة المتعارف عليها ومدتها ثلاث شهور أو ثلاث حيضات، دون الحاجة لعقد ودفع مهرٍ جديد، مع ضرورة استمرار حق النفقة من الزوج لزوجته خلال هذه المدة.
حق الذمة المالية: وهو المال الذي تركته الزوجة في ذمة زوجها كالديون أو القروض أو الذهب أو العقار مما تملكه، فلا يجوز للزوج التصرف به أو أخذه، وعليه إرجاعه لها كاملًا من غير إنقاصه. حق الحضانة: إذ تعطى المطلقة حق حضانة الأطفال ما لم يبلغوا سن السابعة من العمر، ويجب على الأب المطلق نفقتهم، وتبقى حضانتها لهم حقًا لها ما لم تتزوج من غيره، فإن تزوجت من أجنبي سقطت حضانتها وأصبحت من حق الأب. المراجع مقالات متعلقة 1634 عدد مرات القراءة
الحاوي في الطب يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الحاوي في الطب" أضف اقتباس من "الحاوي في الطب" المؤلف: أبي بكر محمد بن زكريا الرازي الطبيب الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الحاوي في الطب" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
الحاوي في الطب - الجزء الأول يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الحاوي في الطب - الجزء الأول" أضف اقتباس من "الحاوي في الطب - الجزء الأول" المؤلف: أبو بكر محمد بن زكريا الرازي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الحاوي في الطب - الجزء الأول" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
الكتاب: الحاوي في الطب المؤلف: أبو بكر، محمد بن زكريا الرازي (المتوفى: 313هـ) المحقق: اعتنى به: هيثم خليفة طعيمي الناشر: دار احياء التراث العربي – لبنان/ بيروت الطبعة: الأولى، 1422هـ – 2002م عدد الأجزاء: 7 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] بيانات الكتاب العنوان الحاوي في الطب المؤلف أبو بكر، محمد بن زكريا الرازي (المتوفى: 313هـ) الناشر دار احياء التراث العربي – لبنان/ بيروت عدد الأجزاء 7
[٢] من مؤلفات الرازي ألّف الرازي العديد من المؤلفات التي أفادت البشرية، ومنها ما يلي: [٢] الحاوي في صناعة الطب. الطب المنصوري. الفصول في الطب، ويُسمّى بالمرشد. الجدري والحصبة. برء الساعة. الكافي. الطب الملوكي. مقالة في الحصى والكلى والمثانة. تقسيم العلل. المدخل إلى الطب. سر الصناعة. إنجازات الرازي للرازي العديد من الإنجازات، ومن أهمها ما يلي: [٣] أرسى دعائم الطب التجريبي على الحيوانات، حيث كان يُجرّب بعض الأدوية على القردة، وفي حال ثبتت كفاءتها كان يُجرّبها مع البشر. ابتكر خيوط الجراحة، وهو أول من قام بذلك، حيث ابتكرها من أمعاء القطط. صنع مراهم الزئبق، وهو أول من قام بذلك. أول من فرّق بين النزيف الوريدي والنزيف الشرياني، واستخدم الضغط بالأصابع لوقف النزف الوريدي، والربط لوقف النزيف الشرياني، وهذا ما يستخدمه الأطباء في الوقت الحالي. وصف عملية استخراج الماء من العيون، وهو أول من قام بذلك. يعد أول من استخدم الأفيون لعلاج السعال الجاف. أدخل المُلينات في الصيدلة، وهو أول من قام بذلك. اعتبر الحمى أحد أعراض الإصابة بالأمراض، وليس مرضاً. علّق على البول، ودم المريض، بمعلومات مفيدة في العلاج. نصح بضرورة تجنب الأدوية الكيميائية، وخاصة عندما يتوفر العلاج البديل بالغذاء والأعشاب.
تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا
قَالَ جالينوس فِي الثَّالِثَة من الْأَعْضَاء الآلمة إِذا حدثت فِي أول منشأ النخاع آفَة يمْنَع القوى الَّتِي كَانَت تجيئه استرخاء ألف جَمِيع الْبدن خلا الْوَجْه كَمَا أَنه إِن حدثت بِهِ آفَة فِي النّصْف من منشئه حدث بِهِ فالج فِي ذَلِك الْجَانِب لي هَذَا يقرب مِمَّا قُلْنَاهُ أَن البطّن الْمُؤخر الَّذِي مِنْهُ منشأ النخاع مثنّى أَو أَن الآفة إِنَّمَا تحدث بِنَفس جرم الدِّمَاغ فِي نَفسه فَيكون مَا ينْبت ماؤفا. قَالَ وَقد يعرض مَعَ الفالج استرخاء فِي الْوَجْه فِي الْجَانِب وَحِينَئِذٍ فَاعْلَم أنّ الآفة فِي الدِّمَاغ وأمّا مَتى أَعْضَاء الْوَجْه سليمَة فالآفة فِي منشأ النخاع فقد صرخَ بأنّ الدِّمَاغ مثنّى وإلاّ فَلَو كَانَ وَاحِدًا وَكَانَت الآفة فِيهِ استرخى كلا جَانِبي الْوَجْه. وَقَالَ فِي الرَّابِعَة إِذا كَانَ جزئي الدِّمَاغ كليهمَا عِنْد مبدأ النخاع وَقد امْتَلَأَ حدثت السكتة وَإِن أعتلّ أَحدهمَا حدث فالج وَإِن أُجِيب أَن انحلال السكتة إِلَى الفالج فإنّما يكون عِنْدَمَا يدْفع الدِّمَاغ الفضلة إِلَى أَضْعَف الْجَانِبَيْنِ مِنْهُ. )