بحث عن عنترة بن شداد لغتي ثاني متوسط، عو عنترة بن عمرو بن معاوية بن قراد العبسي، وهو من اشهر فرسان وشعراء العرب في الجاهلية ، كان يتميز بلونه الاسود لان اصله من الحبشة، فكانت امه حبشية الاصل ، فقد ورث منها لون البشرة، ولكن والده كان من اسياد قومه. اشتهر عنترة بن شداد بالشجاعة والقوة والصلابة في الحروب ، فقد كان فارس شجاعا ، يقبل علي المعارك دون خوف ، ويحقق انتصارا تلو الانتصار، وكان العرب فخورين جدا بعنترة لانه شجاع ، وبالاضافاة الي شجاعته تميز بالشعر الذي كان يلقيه، وقد كانت كلماته تمتاز بالرقة والمحبة ، حيث كان يتغني بقصائد الحب التي كان يسمعها الي محبوبته عبلة، فقصته المشهورة وصلت الي يومنا هذا ، وقصائده في الحب والغزل ايضا، وكان يتميز بااخلاق الحسنة بين قومه وكل من في القوم يحبونه لحسن خلقه وشجاعته، فقد حصل وان التقي عنترة بن شداد بالشاعر امرؤ القيس، وقد برع عنترة في الشعر وترك خلفه معلقات شعرية كثيرة.
نشأ عنترة طويل القامة، قوي البنية، غليظ الملامح، وذو شعر مجعد. وكان قد وُلد عام 525 ميلادياً، وعاش حتى بلغ التسعين من العمر. وقد ولد عنترة لأب عربي هو عمرو بن شداد بن معاوية بن قراد، وأم كانت أميرة حبشية اسمها زبيبه كانت قد وقعت في الأسر فأُعجب بها عمرو بن شداد وأنجب منها عنترة. لديه من الإخوة لأمه شيبوب وجرير. ولقد اكتسب عنترة الطبع الغليظ في المعاملة إلا مع من يستحق الإنصاف واللين، فقد ظل يُعامل أنه عبد يرعي الغنم حتى في بيت أبيه، ولهذا كان ينقم على أمه في أوقات عديدة. فقد كان للعرب عادة عدم الاعتراف بنسبهم من الإماء إلا إذا نجح الوليد في تحقيق نصر بفروسية أو ملك. وأحب عنتر عبلة ابنة عمه مالك، وعاش عمراً يكتب فيها الشعر، وغامر في سبيلها بحياته ولأكثر من مرة. بحث عن عنترة بن شداد مختصر ولد عنترة بن شداد في شبه الجزيرة العربية, في القرن السادس الميلادي, وقد شارك عنترة في الكثير من الحروب, ومن أهم هذه الحروب, داحس والغبراء, ويعود نسب عنترة بن شداد الى معاوية بن قِراد بن مَخزوم بن رَبيعة بن عَوذ بن مالك بن غَالب بن مَضر. يرجع نسب عنترة بن شداد إلى قبيلة عبس العربية، واسمه بالكامل هو عنترة بن شداد بن عمرو بن معاوية بن مخروم، أما عن والده فهو شداد بن مالك، واختلفت الأقاويل حول اسم عنترة ابن شداد في البداية وذلك لأن والده كان في وقت ولادته لا يريد الاعتراف به أو ضمه إلى نسبه، وذلك لأن والدته كانت جارية، وكانت أمه تدعى زبيبة، ولكن نسبه الحقيقي تم إلى والده، وهناك من رأى أنه والده يدعى شداد بن عمرو ومنهم من يرى أنه بن معاوية ، والبعض الآخر رأى أنه يدعى عنترة بن شداد بن قراد العبسي.
و لكن عنترة كان يحمل في نفسه ذكرى معاملتهم السيئة له فرفض دعوة أبيه و رد عليه قائلا العبد لا يحسن الكر و لكن يحسن الحلب والصر فرد عليه والده قائلا كر وأنت حر ، و هنا لبى عنترة نداء والده بعدما حصل منه على وعد بتحريره و شارك في القتال حتى جلب النصر لقبيلته و حمى أملاكها و نسائها من السبي و بالفعل أعلن والده أنه حر وأنه ينتسب له ، و هكذا يكون عنترة بن شداد اكتسب حريته بفضل شجاعته. *اقرا ايضا بحث عن التنظيم شجاعة عنترة في حرب داحس و الغبراء شه عنترة بن شداد العديد من الحروب و المعارك التي أظهر فيها شجاعة كبيرة و فروسية ماهرة نادرة الوجود ، و لكن من أكثر الحروب المميزة و التي ساهمت في الشهرة التي حصل عليها عنترة بن شداد هى حرب داحس و الغبراء حتى أن هذه الحرب كان لها دور كبير في افتخار عمرو بن شداد والده به و اعترافه انه ابنه و ينتسب له. و كان دور عنترة بن شداد في حرب داحس و الغبراء مميزا للغاية و اتعب من يواجهونه من أقرانه و اثبت انه فارس لا مثيل له مما أجبر الجميع على احترامه رغم أنهم لا يحترمون أمثاله و يعاملونهم كالعبيد و ذلك لأن عنترة كان فارس في شكله و فارس في خلقه كذلك. عنترة بن شداد و عبلة و خلد التاريخ لنا قصة حب من أشهر قصص الحب على الإطلاق هى قصة عنترة و عبلة ، و أصبحت قصة حب عنترة لبنت عمه عبلة مشهورة و مميزة و خالدة في التراث العربي بل بلغت شهرتها العالم كله بسبب الصعوبات التي واجهت هذه القصة و بسبب المعاناة التي عاش فيها عنترة و عبلة.
حرية عنترة وفي يوم من الأيام اشتد القتال بين بني عبس وبين قبيلة طيء، وكان بني عبس يهزمون في تلك المعركة وكادت قبيلة طيء تنتصر وتسلب أبو عنترة كل ملكه، فاستنجد عمرو بن شداد بعنترة وقال له كر ي عنترة، ولكن عنترة رفض وقال له أنه عبد والعبد لا يحسن الكر، فقال له أبوه أنه حر، فشرع عنترة في القتال وجلب النصر لقبيلته، ومن هنا انتهت حياة عبودية عنترة وباشر باقي حياته كحر. عنترة وعبلة عاش عنترة قصة حب قوية ووثيقة مع ابنه عمه عبلة بنت مالك، وكان يكتب الشعر في حسن وجهها ورجاحة عقلها، ولكن كانت هناك الكثير من الحواجز التي تحول بينهما، فعندما تقدم عنترة لعمه مالك ليطلب يد محبوبته عبلة، رفض عمه رفضاً قاطعاً وقال له أن عبلة بنت الأحرار لن تتزوج بعبد أسود اللون، وتكرر سؤال عنترة عن الزواج كثيراً، حتى قام مالك بتعجيزه وطلب منه مهراً يعجز عنترة عن دفعه، وقال أنه يوافق على الزواج بشرط جلب ألف ناقة نعمان كمهر لعبلة. لم ييأس بن شداد وخاص الكثير من الصراعات من أجل جلب النوق ووقع في العديد من المشاكل كما تم أسره في مرة، ولكنه في النهاية استطاع أخذ النوق وذهب بها إلى عمه، ولكن عمه استمر في رفض عنترة حتى بعد أن نفذ طلباته، وفي النهاية قال مالك أنه سيجعل ابنته عبلة تتزوج من يأتي له برأس عنترة، واختلفت الأقاويل حول نهاية تلك القصة، فقال الكثيرون أنها انتهت بزواجهم، وقال الآخرون أن عنترة قد قتل على يد فارس، ولم تتزوج عبلة منه.
و كانت أهم العقبات أمام زواج عنترة من عبلة هو رفض والدها بسبب لون عنترة الأسود و الذي كان يجعل من عنترة في نظرهم لا يختلف عن سائر العبيد و لذلك فإن والد عبلة رفض زواج عنترة منها بكل الأشكال و طالب عنترة بمهر تعجيزي حيث انه طلب منه ألف ناقة من نوق الملك النعمان و التي كانت تعرف بالعصافير و ذهب عنترة بالفعل حتى يأتي بطلب عمه و لاقى في رحلته إلى بلاد الملك النعمان الكثير من الأهوال حتى وقع في الأسر إلا أنه استطاع اجتياز كل ما واجهه من صعبا و جاء بالألف ناقة التي طلبها عمه منه و لكنه فوجيء بمماطلة عمه في تلبية طلبه و الموافقة على قرار الزواج ، و تختلف الآراء والروايات حول زواج عبلة من عنتر. معلقة عنترة بن شداد الشعرية كان عنترة بن شداد لا يكتب قصائد شعرية طويلة و لكن كان ما يكتبه عبارة عن أبيات متفرقة و مقاطع شعرية صغيرة يصف بها المواقف التي يمر بها و يعبر بها عن مشاعره و خاصة بعدما نال حريته ، و تعتبر معلقة عنترة بن شداد هى اول القصائد الشعرية الطويلة التي يقوم بنظمها عنترة و تختلف الأسباب التي وردت في السبب الذي جعله يقوم بنظم هذه المعلقة حيث قيل أن احد أبناء قبيلته قد سخر منه و من المقاطع الشعرية الصغيرة التي يقوم بنظمها و هنا أراد عنترة أن يتحدى أقرانه و يثبت قدرته الشعرية على نظمن القصائد الطويلة.
يعجُّ تاريخ أوروبا الفني بالمدارس الفنية المختلفة؛ فما يكاد قرنٌ ينصرم إلا وتظهر فيه مدارس فنيةٌ مختلفةٌ ومتضاربة. ويرجع ذلك إلى رفضهم التقليد وكراهيتهم للجمود، فالأفكار عندهم تدور كالرحى، لا استقرار لها ولا ثبات. لذلك قال ألان باونيس: "الفن صنيعة الأفراد، ولـكنه تعبيرٌ عن المـكان والـزمان". لم تَبرأ مرحلة "الكلاسيكية الحديثة " من سُنّة المدارس الفنية في أوروبا، حيث أنها خرجت من رحم المدرسة "الكلاسيكية" بعد الثورة الفرنسية التي أطاحت بنظام ملكي مستبد. لذلك تُعَد تلك الحركة ثورةً على النظام الفني الذي ساد أوروبا في القرن السابع عشر، حيث وُجد دافعٌ قوي للتنقيب في فنون الحضارات القديمة وترْك الأناقة المصطنعة في فن الروكوكو الذي كان يخدم ذوق البلاط. لا يمكننا أن نذكر مرحلة "الكلاسيكية الحديثة" دون ذِكر مؤسسها "جاك لويس دافيد/Jacques-Louis David " فقد كان ممثلًا للذوق الرسمي للثورة الفرنسية، لدرجة أنه اختير لتنظيم الاحتفال الشعبي للثوار عام 1790 الذي يوافق 14 يوليو. ويشتهر عنه النفوذ السياسي القوي لدرجة أنه ممن صوّتوا على اقتراع إعدام الملك لويس. من مسميات المدارس الفنية الحديثة. بدأت حياته في عام 1748 وانتهت 1825. ترك باريس لدراسة الفن القديم في روما، وكانت أعماله على الطراز اليوناني والروماني، حتى عاد إلى باريس في عام 1780.
ويهدف إلى توسيع نطاق الخبرات التعليمية المثيرة لمتحف الأطفال لتشمل أكبر عدد ممكن من الأطفال في جميع أنحاء المملكة. يفتح المتحف المتنقل أبوابه مجانًا للعائلات والطلاب أينما ذهب. وهي تضم عدة محطات محمولة داخل شاحنتها المتحركة مثل القبة السماوية ثلاثية الأبعاد ومحطة الطاقة حولنا والمحطة الفنية ومحطة وسط المدينة ومحطات أخرى معروضة عادة داخل قاعات الرياضة وقاعات بعض المدارس. من خلال هذه المحطات ، يستمتع الأطفال بالأنشطة والعروض العلمية والمعارض التفاعلية التي يقدمها المتحف. كتب التنظيم في المدارس الحديثة والمعاصرة - مكتبة نور. ادعمنا لنصل لأكبر عدد من الأطفال في الأردن من خلال تبرعاتكم يمكنكم دعم جهود متحف الأطفال الأردن في الوصول لعدد أكبر من الأطفال في الأردن، وتقديم تجربتنا التفاعلية الفريدة لهم. تبرّع كن جزءًا من التغيير الخدمات الاستشارية نقوم بتقديم خدمات الاستشارة للمؤسسات التي تُعنى بالتعلم اللامنهجي واللارسمي، بالإضافة للمتاحف والمراكز الصاعدة في هذا المجال.
أقام الفارس الأزرق في سنتي 1911 و 1912 معرضين كبيرين شارك فيها حشد كبير من أهم الفنانين الأوربيين المعاصرين, وفي سنة 1913 شهدت ألمانيا اكبر تظاهرة فنيه اوربيه من خلال معرض الخريف الألماني الأول وهو معرض شامل ومنفتح على مختلف التيارات العالميه وفي هذا الإطار تكونت جماعة الفارس الأزرق. كانت معارض الفارس الأزرق لا تتوقف عند أسلوب فني محدد بل تلتقي فيها مختلف التيارات الفنية على تناقضها وتباينها كالتعبيرية والتكعيبية ومختلف الاتجاهات التجريدية وعلى الرغم من تعدد اتجاهات ممثليها إلا أنها تلتقي ضمنا حول مسائل الفكر والفن. المدارس الفنية الحديثة - مكتبة نور. تحاول التعبيرية أن تعيد طرح موضوعات كان الفن قد فقدها منذ زمن بعيد وصاغها بأسلوب مبتكر يقوم على استعادة القيم الرمزية من خلال الخط واللون والشكل. أخذت هذه الحركة أبعادا جديدة, وانتشرت على نطاق واسع في أنحاء العالم ولم تقتصر على الرسم والتصوير بل شملت مختلف النشاطات الثقاف.
طريقة التقديم: يبدأ التقديم من اليوم الثلاثاء 1443/9/11هـ عبر إرسال السيرة الذاتية بصيغة (PDF) إلى البريد الإلكتروني: مع كتابة (الاسم، التخصص، المنطقة) في عنوان الرسالة.