وجه النائب حمود محمد الحمدان سؤالاً برلمانياً إلى نائب رئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية الشيخ محمد الخالد بشأن الماسونية في الكويت. جاء نص السؤال كالتالي: نشرت إحدى الصحف المحلية يوم الثلاثاء الموافق 21/7/2015م مقابلة صحافية ورد فيها الخبر التالي: كشف رئيس محفل نور الحكمة اللبناني سليم عبيد عن أن 1500 كويتي يترددون على المحافل الماسونية في لبنان وغيرها من البلدان التي يوجد بها محافل. جريدة البلاد | خاتم الماسونية لا يلبسه إلا من يحمل درجة “أستاذ ماسوني”. عبيد الحائز مرتبة «الأستاذ الأعظم» أعلن في حديث صحافي عن «وصول عدد من الكويتيين إلى المرتبة 33 وهي أعلى درجة في عالم الماسونية الغامض»، مشيراً إلى أن «ضم الماسونيين الكويتيين يكون عبر التواصل مع شخص ماسوني أو من خلال التواصل مباشرة مع أحد المحافل الماسونية». وتضمنت المقابلة كلمات جميلة لوصف الماسونية، إلا أنها مخالفة للواقع وما تم رصده والكتابة عنه من قبل المختصين حول هذه المحافل الخطيرة، فظاهرها الأخوة والحرية وباطنها الإرهاب والإلحاد ومحاربة الدين. وحيث أن الماسونية لغة معناها البناءون الأحرار، وهي في الاصطلاح منظمة يهودية سرية هدامة، إرهابية غامضة، محكمة التنظيم تهدف إلى ضمان سيطرة اليهود على العالم وتدعو إلى الإلحاد "والإباحية والفساد، وتتستر تحت شعارات خداعه "حرية ـ إخاء ـ مساواة ـ إنسانية" جلُّ أعضائها من الشخصيات المرموقة في العالم، من يوثقهم عهداً بحفظ الأسرار، ويقيمون ما يسمى بالمحافل للتجمع والتخطيط والتكليف بالمهام، تمهيداً لتأسيس جمهورية ديمقراطية عالمية كما يدعون، وتتخذ الوصولية والنفعية أساساً لتحقيق أغراضها في تكوين حكومة لا دينية عالمية.
يقال إن كثيرا من حكام العالم والنافذين يلبسونه... وككل شيء يتعلق بالماسونية تلفه الروايات الغامضة والتحليلات المحيرة؟ ما قصة الخاتم؟ من يلبسه؟ هل فعلا له وجهان كما يردد البعض؟ خاتم الماسونية يلبسه العديد من الماسون بمختلف طبقاتهم الاجتماعية. ويجب على كل من يلبسه ان يحمل درجة أستاذ ماسوني على الأقل. الماسونية وأهدافها الشريرة - صحيفة الأيام البحرينية. كونه نوعا من اعلان انتمائه الى الماسونية لذلك تخوله هذه الدرجة مناقشة مواضيع الماسونية بخبرة. هناك نوع من الخواتم التي صممت بوجهٍ متحرك حيث لا يحمل اي رمز على الوجه الآخر، فعلى حامله الاستفادة من هذا التصميم في المكان المناسب اذا ما شعر بأي تهديد قد يسببه له ظهور هذا الرمز. فيخلع الخاتم من يده ويدير الجزء المتحرك بحيث يصبح هذا الرمز مستتراً عندما يلبسه من جديد. محارب كم محفل للماسونية في لبنان؟ وكم عدد الماسونيين فيه؟ هناك العديد من المحافل الماسونية في لبنان التي تضم العديد من الماسون. وجود الماسونية هل هو محارب في لبنان؟ كلا، ليس محارباً لا بل مرخص من قبل السلطات اللبنانية. الروتاري الليونز والروتاري هل فعلا هذه اندية انبثقت عن الماسونية الأم لتغيير الصورة الغامضة والمخيفة التي تلازم الماسونية؟ كلا، لا نجزم هذا الامر، ولكن من المؤكد ان العديد من الماسون كانوا وراء هذا التأسيس لجمعيات تعنى بالشأن العام من حيث النشاطات الاجتماعية والخيرية.
والكاتب الأمير شكيب أرسلان كان هو الآخر من أعضاء (محفل سوريا ولبنان). وفي الخمسينيات انضم كلٌ من الزعيم فوزي سلو، ومعه العقيد أديب الشيشكلي، حيث كانا عضوين فاعلين في الماسونية الدمشقية.
وكذلك يظهر مقاله الخاص بقمع المخالفين كيف كانت كلمات قطب تحريضية، وهو يطالب بقمع المتظاهرين، ونعرف كلماته التكفيرية بعد ذاك لأصدقاء الأمس من العسكريين، عندما كان يئنّ وجعاً من سياطهم، ومن ثم ذاق طعم الإعدام عام 1966، كما ذاقه العاملَين الشابَّين "البقري وخميس"، بعد أنّ حرّض على سحق العمال عام 1952.
فإذا كانت داعش والحشد الشعبي من الحركات الإرهابية التي تعمل تحت الأضواء، فإن الماسونية حركة إرهابية سرية تعمل في الخفاء، وهذا يجعل خطورتها ربما تكون أكبر.
اقرأ أيضاً: صفحات مجهولة من حياة سيد قطب يقول قطب في مقاله هذا، معتزاً بانتمائه للمحفل الماسوني المصري: "صرت ماسونياً لأنني أحسست أنّ الماسونية بلسماً لجراح الإنسانية، طرقت أبواب الماسونية لأغذّي الروح الظمآى بالمزيد من الفلسفة والحكمة، لأقتبس من النور شعلة؛ بل شعلات تضيء لي طريق الحياة المظلم، ولأستمد قوة أحطم بها ما في الطريق من عراقيل وأشواك، لقد صرت ماسونياً؛ لأنني كنت ماسونيا، لكن في حاجة إلى صقل وتهذيب، فاخترت الطريق السوي، لأترك البناية الحرة مهمة التهذيب والصقل، فنعمت اليد ونعم البناؤون الأحرار". وأتبع سيد قطب كلامه هذا بمدح كبير للحركة الماسونية، حيث يقول: "عرفت أن الماسونية هي المثل الأعلى لكل من ينشد كمالاً، أو يبغي رفعة ومجداً، هي الفضيلة التي تنطوي على أسمى المعاني، وأشرف المقاصد وأنبلها، هي مبدأ الكمال ومنتهاه". ويظهر اعتناق سيد قطب لعقيدة الماسون، في قوله: "الماسونية هي الوحدة التي تجمع بين مختلف الأديان ولا تعرف للتحزب معنى، ولن تجد لكلمة التعصب مكاناً في شرعها، هي التعويذة السحرية التي تؤلف بين القلوب جميعها في أقصى الشرق أو أدنى الغرب، هي المكان الوحيد الذي يستطيع فيه الجميع، الصغير منهم والكبير أن يتصافحوا مصافحة الأخ لأخيه، ويجلسوا جنباً إلى جنب، دون نظر إلى فارق اجتماعي أو مركز أدبي، ولا غرو في ذلك؛ إذ إنّ دعائمها وأسسها مشيدة على الحرية والإخاء والمساواة، فما أعظمها من دعائم، وما أقواها من أسس، وما أبذلها من مبادئ".
وبناء على ما سبق فمن الجائز الاستشفاء بالفاتحة في كل مرض سواءً كان سحراً، أو مساً، أو حسداً، أو مرض عضوي. وبناء على ذلك أيضًا فمن الجائز قراءة سورة الفاتحة سبع مرات والرقية بها بغرض الشفاء، وسوف نوضح لكم كيفية الرقية بسورة الفاتحة في الفقرة التالية. الفاتحة سبع مرات برای. كيفية الرقية بسورة الفاتحة أوضح أهل العلم أن الرقية بسورة الفاتحة تتم عن طريق قراءة الفاتحة مرة أو أكثر. ثم النفث على اليد ومسح مكان الألم، أو القراءة على ماء و شربه، أو الاغتسال به. بشرط ألا يسقط في مكان النجاسات، أو قراءة الفاتحة على عسل ثم تناوله، أو غير ذلك مما ثبت بالتجربة نفعه، وهذا نافع -بإذن الله تعالى- إذا كان الراقي مخلصا لله تعالى في الرقية لأنها نوع من الدعاء، وأن يعتقد أن الشفاء بيد الله تعالى وحده، وإنما الرقية سبب فقط. قال ابن القيم: "كان يعرض لي آلام مزعجة بحيث تكاد تقطع الحركة مني، وذلك في أثناء الطواف وغيره، فأبادر إلى قراءة الفاتحة وأمسح بها على محل الألم، فكأنه حصاة تسقط، جربت ذلك مراراً عديدة، وكنت آخذ قدحاً من ماء زمزم فأقرأ عليه الفاتحة مراراً فأشربه، فأجد به من النفع والقوة ما لم أعهد مثله في الدواء". مدارج السالكين (1/ 58).
سورة الفاتحة مكررة سبع مرات - الشيخ ماهر المعيقلي - YouTube
فإذا قال: الرحمن الرحيم، قال: اثني على عبدي. فإذا قال: مالك يوم الدين، قال مجدنى عبدى و إذا قال: اياك نعبد و إياك نستعين، قال: ذلك بينى و بين عبدي، ولعبدى ما سأل. فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين ، قال: ذلك لعبدي، ولعبدى ما سأل [مسلم]. وصلتني رسالة في قراءة سورة الفاتحة سبع مرات وإرسالها إلى عشرة أشخاص فما حكم ذلك - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. للشفاء و الوقاية فمن اثناء تجربتي مع هذي السورة العظيمه و جدت بأن قراءه الفاتحه سبع مرات صباحا و مساء ممكن ان تعطى نتائج طيبه فالشفاء و الوقاية. فليس ضروريا ان تكون مريضا حتي تقرا الفاتحه بنيه الشفاء، انما ينبغى على جميع منا ان يكرر قراءه الفاتحه سبع مرات و بصوت مسموع و أن يتأمل معانيها و يحاول ان يتأثر فيها، وسوف تكون هذي القراءه بشرط ان يواظب عليها جميع يوم سيصبح سببا فو قايه الإنسان من الأمراض، وسوف تعطيك مناعه تجاة مختلف الأمراض، ولكن بشرط ان تقتنع بأن هذي السورة هي الشافية. عن أبى سعيد الخدرى قال: (كنا فى مسير لنا فنزلنا فجاءت جاريه فقالت ان سيد الحى سليم و إن نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نأبنة برقيه فرقاة فبرا فأمر له بثلاثين شاه و سقانا لبنا فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقيه او كنت ترقى قال: لا، ما رقيت الا بأم الكتاب وهي سورة الفاتحة قلنا لا تحدثوا شيئا حتي نأتى او نسأل النبى صلي الله عليه و سلم فلما قدمنا المدينه ذكرناة للنبى صلي الله عليه و سلم فقال و ما كان يدرية انها رقيه اقسموا و اضربوا لى بسهم [البخاري].
قال تعالى: " وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا" [الإسراء: 82]. والمراد بالظالم: الكافر، فهو الذي لا ينتفع بالقرآن ولا يستفيد منه؛ لأن الله تعالى جعل هذا القرآن شفاءً ورحمة للمؤمنين لا لغيرهم، كما قال تعالى: " فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِين" [البقرة: 2]. وقال سبحانه: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ " [يونس: 57]. الفاتحة سبع مرات اشوفك. وقال جل شأنه: " قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى " [فصلت: 44]. ثالثًا: الرقية بالتسمية وحدها: وكما تشرع الرقية بالفاتحة، فإنها تُشرع أيضًا بالبسملة وحدها. عن عثمان بن أبي العاص الثقفي رضى الله عنه أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعًا يجده في جسده منذ أسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ضع يدك على الذي تألم من جسدك، وقل: بسم الله ثلاثًا، وقل سبع مرات: أعوذ بالله وقدرته، من شر ما أجد وأحاذر »، وفي رواية « أعوذ بعزة الله وقدرته... » ( أخرجه مسلم وابن ماجة ومالك في الموطأ والترمذي وأبو داود).
ماهر المعيقلي - سورة الفاتحة مكررة 7 مرات - YouTube
عن المجلسي من اغتسل يوم الجمعه بعد صلاه الصبح وقرأ تسبيح الزهراء ثم يقرأ 100 مرة (الحمد لله رب العالمين على كل حال) ثم يصلي على النبي و آله 100 مرة ويعتزل عن الناس اثناء العمل في الحرز تقضى حاجته باذن الله.. للشفاء من الامراض المزمنة يقرأ سورة الفاتحة 41 مرة بعد صلاه الصبح ونافلتها لمده 40 يوم ثم ينفخ في ماء ويعطى للمريض او المسحور يشفى بفضل الله..