وقد زاد الإلحاد واستشرى منذ القرن السابع عشر فصاعدًا، ولاسيما في دول أوربا، وبالأكثر في روسيا ودول الكتلة الشرقية، فهناك عوامل زكَّت نيران الإلحاد وساعدت على انتشاره، نذكر منها الآتي: الفصل الأول: الصراع البروتستانتي الكاثوليكي الفصل الثاني: نظرية التطوُّر والبقاء للأصلح الفصل الثالث: الظُلم والطُغيان الفصل الرابع: شهوة الكبرياء الفصل الخامس: الكوارث والحروب والعقاب الأبدي الفصل السادس: الخلط بين المسيحية والشيوعية _____ الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت: (1) أ. ما هو الإلحاد في أسماء الله تعالى، وما أنواعه؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. رأفت شوقي - الإلحاد بعض مدارسه.. والرد عليها ج 2 ص 73، 74 (2) رمسيس عوض - الإلحاد في الغرب ص 58 (3) القمص تادرس يعقوب - تفسير سفر التكوين ص 53 (4) - الإلحاد.. نشأته وتطوُّره ج 1 ص 114 (5) - سفر التكوين ص 53 (6) وتطوُّره ج 1 ص 115 وتطوُّره ج 1 ص 116 (8) المرجع السابع ص 116 (9) المرجع السابق ص 116 (10) الإلحاد المعاصر وكيف نجابهه ص 17
(2) ريشار وورمبراند ص 167. (3) المرجع السابق ص 82، 83. (4) المرجع السابق ص 83. (5) أورده القس انجيلوس جرجس - وجود الله وصور الإلحاد ص 83، 84. (6) المرجع السابق ص 96. (7) أورده القس انجيلوس جرجس- وجود الله وصور الإلحاد ص 85. (8) المرجع السابق ص 85. (9) المرجع السابق ص 35. (10) راجع القمص بولس عطية-دراسات في علم اللاهوت ص 35. (11) أورده القس انجيلوس جرجس-وجود الله وصور الإلحاد ص 82.
فاستغل الملاحدة تلك الأوضاع للتأثير على الناس بأن الأمر موكول إلى تصرفات الناس وليس هناك إله مدبر له فازداد نشاط دعاة الإلحاد وأظهروا أنفسهم بمظهر المنقذ للفقراء والساهر على مصالحهم والمهتم بمشاكلهم والمتصدي للقضاء على كل الأنظمة الفاسدة والطبقات المتجبرة وبعد أن قوي أمر الملاحدة واستولوا على الحكم في روسيا وغيرها وجهوا مدافعهم وبنادقهم إلى صدر كل من يأبى الدخول في ملتهم فأثخنوا في الأرض وأدخلوا شعوبهم في الإلحاد راغبين وراهبين.
4- ينبغي أن نقتدي بالقرآن الكريم وهو يتحدث عن الألوهية فتجده خاطب المنكرين خطابا ينفذ إلى أعماق القلب و العقل قال سبحانه {قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}، يا له من خطاب يملك على الإنسان أقطار نفسه ويقودها إلى الحق! وبمثل هذه الطريقة القرآنية التي تخاطب الإنسان وتجعل منه قاضيا على نفسه وشريكا في البحث عن الحقيقة، يبدو نور الحق لكل من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد. حوار يقبل فيه المحاور المسلم أن تتعدد جولاته، وأن يقوم محاوره وهو مستعد – على أقل تقدير – للتفكير فيما دار بينهما وإعادة النظر في موقفه التحصين يقتضي أن يجمع المختصون هذه الشبهات ويجيبوا عنها بعبارة واضحة وبشكل جماعي 5- ينبغي أن تكون المناهج الدراسية باعثة على الإيمان واليقين لا مجرد معلومات تدرس ثم تنسى، ويبقى الدور الأهم للمعلم المؤمن برسالته والذي يستكمل النقص – إن وجد- في المنهج.
لن أناقشك بعد هذا الرد لأنك وقعت في إمام لا يُعلم عنه إلا مخافة الله ووصفته باتباع الحاكم وترك الكتاب وسنة مع أن هناك مساحة لاعتباره مجتهداً. لم أكن أنوي الرد بعد ردي السابق، لكن جملتك هذه، عبرت عن ما أريد بكل بساطة ") فقد نوهت بأخر كلامي أني لا أقصد تكفير، أو الوقوع بأحد، وإنما إقتباس أكثر من قول من مصدره ووضعه.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه. يقول هنري برجسون (والترجمة لي) ([1]): (نجد في الماضي – وحتى اليوم أيضا – مجتمعات إنسانية ليس لها علوم، ولا فن، ولا فلسفة. ولكن لم يوجد قط مجتمع دون دين). نعم.. الدين هو الأصل.. والإيمان بوجود الله – وهو أول مدارج الدين – هو الأساس الذي صاحب الإنسانية في تاريخها الطويل، لأنه مقتضى الفطرة، وثمرة الاستدلال العقلي السليم. أما الإلحاد فمرض طارئ على الإنسانية، بدأ – كما تبدأ الأمراض كلها – صغيرا محصورا، ثم انتشر في أجزاء الجسد الإنساني جميعها.. ولأنه طارئ مخالف للأصل، وجب علينا أن نبحث عن أسبابه، فالأصل لا يُبحث في علة وجوده، وإنما يبحث عن علة انعدامه – متى انعدم! وقد كنت أقول في مناسبات متفرقة: "الإلحاد ثلاثة أصناف: فلسفي وعلمي وشهواني". كيف نقي شبابنا من الإلحاد ؟ - إسلام أون لاين. وأقصد بالإلحاد الفلسفي، ذاك الذي يستند إلى تأصيلات فلسفية نظرية، سيأتي – إن شاء الله تعالى – عرضُها في سياقها التاريخي، مع مناقشتها بما يتيسر. وأقصد بالإلحاد العلمي، ذاك الذي يعتمد على نظريات علمية، سواء أكانت في مجال العلوم الإنسانية كنظرية التحليل النفسي الفرويدية ونظريات التدين عند رواد علم الاجتماع مثل كونت ودوركايم؛ أو كانت في مجال العلوم الكونية كالداروينية في علوم الأحياء أو كنظرية الأكوان المتعددة في علوم الفيزياء.
وطلب من الله أن يصنع هكذا، فاستجاب الله لطلبة موسى ، وإذ بعامل البناء الذي اغتنى فجأة رفض الذهاب إلى الرجل الغنى ليستكمل بناء البيت. بل وهو متخصص في أعمال البناء أخذ يبحث عن عامل آخر يبنى له بيت أوسع فلم يجد لأن الكل صاروا أغنياء، وانتظر موسى مَنْ يحضر له الماء فلم يأت لأنه صار غنيًا، وترك التاجر تجارته والفلاح زراعته، وتوقفت الحياة تمامًا، فتضرع موسى لله لكيما يعيد الوضع كما كان عليه أولًا. وقد تأثر الفيلسوف الملحد "نيتشه" من تصرفات المسيحيين وسلوكهم فقال "المسيحي كائن بطال، مغرور، ضائع، إنه غريب عن نشاط الأرض.. فلهذا فإن الحياة تنتهي حيث يبتدئ ملكوت الله" (6) ، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى. أما جون بول سارتر (1905 - 1980م) فقد مات والده وهو في سن السنتين من عمره، وتزوجت أمه برجل آخر، وتركته لدى جده، فافتقد حب الأب والأم معًا، وشعر أنه غير مرغوب فيه، فكان يتظاهر بالطاعة لجده وهو يبغضه، وكانت نتيجة هذه الطفولة التعسة أنه قال " لم أكن أحب شيئًا ولا أحدًا "وعندما أحرق سارتر سجادة صغيرة وأراد أن يخفيها شعر وكأن الله يراه ويلاحقه فقال " مرة واحدة شعرت أن الله موجود، حين كنت ألعب بعيدان الكبريت وأحرقت سجادة صغيرة، وفيما كنت أخفى جرمي أبصرني الله فجأة، لقد شعرت بنظرته داخل رأسي.. أحس أنني مرئي منه بشكل فظيع وشعرت بأنني هدف حي للرماية، ولكن الاستنكار أنقذني.
يتم إقامة الاحتفالات في شتى القطاعات ورفع أعلام الوطن الإماراتي على المنشآت العامة والخاصة والرايات الوطنية في النوافذ والشرفات وعلى السيارات. يتم عمل العروض التقديمية وتشغيل الأغاني الوطنية والقصائد والنشيد الوطني في كل مكان داخل الإمارات. يتم توجيه الشباب والتلاميذ إلى إعداد الرُّسُومات والأعمال الفنية والبحوث التي تتناول الحديث عن فكرة تأسيس الوطن واليوم الوطني. إقامة الحفلات والندوات والعروض الفنية والعسكرية في أبو ظبي وفي كل أرجاء الإمارات العربية المتحدة. يتم الإعلان عن تدشين مشروعات جديدة لإدخال السعادة على المواطنين والإعلان عن الانتهاء من بعض المشروعات أيضًا. يتم تقديم أجمل عبارات عن اليوم الوطني وبطاقات وصور وتوزيعات الاحتفال بعيد الإمارات الوطني بين المواطنين وبعضهم البعض وخصوصًا عبر وسائل التواصل الاجتماعي. أجمل رسائل وصور التهنئة باليوم الوطني الإماراتي 50 من أروع أجمل كلمات ومسجات التهنئة باليوم الوطني الإماراتي رقم 50 الجميلة والمميزة، ما يلي: نتقدم بأسمى التبريكات والتهاني إلى أبناء دولة الإمارات والمقيمين بها بمناسبة العيد الوطني رقم 5 واليوبيل الذهبي. لقد كان يوم توحيد إمارات الوطن يوم عيد وفخر لنا، فعلينا أن نقدم للوطن كل ما يُعزه ويفخر به في هذا اليوم الوطني.
تهنئة من القلب لكل مواطن إماراتي يحب شعبة وقادته بمناسبة اليوم الوطني الإماراتي. لندعو الله جميعًا أن يزيد السلام والازدهار في الإمارات، بمناسبة يومها الوطني. اليوم الوطني لدولة الإمارات العربية المتحدة، هو اليوم الذي ينبغي على جميع مواطني الدولة أن يتعهدوا فيه بجعل دولتهم فخورة. لنجعل بلدنا تفخر بنا دائمًا من خلال العمل الجاد والتفاني والالتزام. في اليوم الوطني لدولة الإمارات، دعونا نتذكر كل التضحيات التي منحتنا هذه الحرية. حان الوقت لكي ننهض وأن نساهم في تقدم بلدنا وححمايته من جميع أنواع المخاطر. اليوم الوطني لدولة الإمارات العربية المتحدة هو اليوم الذي اكتسبنا فيه حرية التحدث وممارسة عقيدتنا دون أي نوع من الخوف. ليس يوم احتفال فحسب، وإنما هو مساحة لتلاقي الفرح بالفرح، وتواصل جبل بجبل، وماضٍ بمستقبل. في اليوم الوطني لدولة الإمارات يقف الحاضر، مزهورًا بهذا الانتقاء الرباني الرهيب. كرم الله الشعب بقائدٍ فريدٍ في حكمته, ومميزٌ في عطائه، كبيرٌ بحبه. صار الحب يسمى باسم زايد الحب، زايد الخير، زايد العطاء، رحمه الله، زايد يعيش في قلوبنا إلى الأبد، زايد يبقى في كل شبر من أرض الوطن. أتى عهد من يحمل العبأ عن زايد ويسير بنهجه وعطائه عهد الشيخ.
عجمان تأسست على يد قبيلة النعيم في نحو عام 1775، وهي أصغر الإمارات السبع بمساحة 260 كلم مربع. تعدّ من إمارات الدولة الشمالية وتقع على ساحل الخليج العربي. وتشتهر عجمان بالجبال كجبل دفتا وجبل ليشن، ولها واجهة بحرية رئيسية تعدّ محط جذب للزائرين. وتُصنف إمارة عجمان حالياً في المرتبة الثالثة بين الإمارات السبع من حيث نهضتها الصناعية، وتشتهر بامتلاكها أكبر ورشة لتصليح السفن في الدولة. من معالمها متحف عجمان، وقلعة مصفوت، وغيرهما. أم القيوين تعدّ ثاني أصغر إمارة من حيث المساحة، وتقع على ساحل الخليج العربي على خور البيضاء. يعود تاريخها إلى أكثر من 5000 سنة، وهي المنطقة الأقدم في الغوص على اللؤلؤ في العالم. وتنشط في المدينة حركة التجارة لوجود الميناء البحري فيها، وتتبع لها منطقة فلـج المعــلا الزراعية التي تبعد عنها 52 كم. وتضم الإمارة عدداً من الجزر التي تحفل بطيور النورس، والأرانب، والغزلان البرية، بالإضافة إلى المواقع الأثرية التي يعود تاريخها إلى فجر الإسلام. رأس الخيمة عُرفت قديماً باسم جلفار، واشتهرت بتجارة اللؤلؤ الثمين. تتمتع الإمارة بموقع استراتيجي في الجهة الشمالية لدولة الإمارات على مدخل الخليج العربي، ويقسمها لسان مائي إلى شطرين، القسم الغربي، رأس الخيمة، والقسم الشرقي، المعيريض.
وشملت الانطلاقة تنفيذ خطط عاجلة وبرامج تنموية طموحة لتحقيق رفعة الوطن ورفاه ورخاء المواطنين طالت كل مناحي الحياة ومجالاتها وتمثلت في عشرات المئات من مشاريع البنية التحتية والخدمات الأساسية والكهرباء والمياه والطرق والمستشفيات والمدارس والمطارات والموانئ والمواصلات والمشاريع العمرانية والإسكانية، وغيرها من المشاريع التي وضعت لبنات قوية في مسيرة التقدم والازدهار التي عمت أرجاء الوطن كافة. وأصبحت الإمارات بيئة خصبة وجاذبة للمستثمر الخليج والعربي والأجنبي، كما أنها نظراً لما تتمتع به من أمان واستقرار نجحت في أن تكون المكان الملائم للعيش من قبل أكثر من 200 جنسية وثقافة من العالم، موزعين على إماراتها السبع؛ (أبوظبي، دبي، الشارقة، عجمان، أم القيوين، رأس الخيمة، الفجيرة)، تحت سقف نظام واحد يحمي الجميع. وتتمتع كل إمارة بميزاتها الفريدة، وتجمعها عوامل مشتركة كالدين والثقافة، والتاريخ، والعادات والتقاليد، والاقتصاد، ما جعلها تتكامل في ظل اتحاد أثبت قدرته على النجاح، وتحقيق تحولات حضارية، ومنجزات عملاقة محلياً ودولياً. أبوظبي هي أكبر الإمارات السبع، وتضم الإمارة مدينة أبوظبي عاصمة الدولة الاتحادية، كما تملك أكبر خط ساحلي مقارنة بالإمارات الأخرى والذي يمتد من إمارة دبي شمالاً حتى دولة قطر غرباً.
وفي الفترة من 25 إلى 27 فبراير/شباط 1968 اجتمع حكام الإمارات المتصالحة في دبي بدعوة موجهة من حاكمي أبوظبي ودبي، وتم الاتفاق على قيام اتحاد الإمارات العربية المتحدة. وبعدها بنحو 5 أشهر وتحديدا في 18 يوليو/تموز 1971، قرّر حكّام ست إمارات من الإمارات المتصالحة، هي: أبوظبي، ودبي، والشارقة، وعجمان، وأم القيوين، والفجيرة، تكوين دولة الإمارات العربية المتحدة. وفي 2 ديسمبر/كانون الأول 1971 تمّ الإعلان رسمياً عن تأسيس دولة اتحادية مستقلة ذات سيادة باتفاق حكام الإمارات الست، ثم انضمت إمارة رأس الخيمة في 10 فبراير/شباط 1972، فأصبح الاتحاد متكاملا باشتماله على الإمارات السبع. وفي اجتماع حكام الإمارات في الثاني من ديسمبر/كانون الأول 1971، وتحقيقاً لإرادة شعب الإمارات واستجابة لرغباته صدر عن هذا الاجتماع البلاغ التاريخي الذي جاء فيه: "يزف المجلس الأعلى هذه البشرى السعيدة إلى شعب الإمارات العربية المتحدة وكل الدول العربية الشقيقة، والدول الصديقة، والعالم أجمع، معلناً قيام دولة الإمارات العربية المتحدة، دولة مستقلة ذات سيادة، وجزء من الوطن العربي الكبير". وتزامنا مع الإعلان عن اتحاد الإمارات السبع؛ انطلقت مسيرة النهضة والتنمية، بقيادة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، الذي نذر نفسه وسخّر كل الإمكانات المتاحة لتحقيق نهضة البلاد وتقدمها وتوفير الحياة الكريمة والعزة للمواطنين فيها بتعاون صادق وعزيمة قوية من إخوانه الرواد المؤسسين، والتفاف حميم وتلاحم صادق من المواطنين كافة الذين وثقوا بقيادته الحكيمة وإخلاصه ورؤاه الثاقبة.