أعلنت المديرية العامة لمكافحة المخدرات بوزارة الداخلية نتائج القبول على وظائف التي أعلنتها سابقًا على رتبة جندي وجندي أول. ويمكن الاستعلام عن نتائج القبول في وظائف مكافحة المخدرات من خلال الدخول على منصة أبشر توظيف ثم اختيار الوظيفة التي تم التقديم عليها، من إشعارات القبول. ومن ثم تسجيل الدخول من خلال كتابة رقم الهوية وتاريخ الميلاد، ورقم هوية الأب وتحديد الوظيفة التي تمَّ التقديم عليها في الخانات المخصصة لذلك، ثم الضغط على «عرض» وسوف تظهر كافة التفاصيل الخاصة بالقبول وحالة الطلب. وكانت المديرية العامة لمكافحة المخدرات للقبول أعلنت عددًا من الشروط العامة للتقديم في وظائفها وهي كالتالي: -أن يكون المتقدم من السعوديين فقط ومن الذكور. -أن يتصف المتقدم بحسن السمعة وألا يكون محكوم عليه في جريمة سابقة. -ولم يتم طرده من كلية أو من وظيفة تابعة للقطاع العسكري. -الشرط الخاص بالعمر لا يقل عمر المتقدم عن 17 عامًا ولا يزيد عن 30 عامًا وقت التقديم. هندوراس تسلم رئيسها السابق للولايات المتحدة وتصادر ممتلكاته - RT Arabic. -لا يتم القبول إلا بعد اجتياز الاختبارات التي تقدمها مكافحة المخدرات، وكذلك اللياقة الطبية ومناسبة الطول مع الوزن. -واجتياز المقابلة الشخصية التي تحدد موعدها مكافحة المخدرات.
أعلنت المديرية العامة لمكافحة المخدرات مُمثلة في الإدارة العامة للقبول المركزي بوكالة وزارة الداخلية للشؤون العسكرية عن نتائج القبول المبدئي للمتقدمات على الوظائف العسكرية بالمديرية العامة لمكافحة المخدرات على رتبة ( جندي) للكادر النسائي ، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة الاستعلام الموضحة أدناه. التعليمات والتفاصيل: - الحضور لمقر المقابلة الشخصية بمقر لجنة القبول والتسجيل بالمديرية العامة لمكافحة المخدرات بالرياض (طريق الدمام شرق الرياض بالقرب من كلية نايف للأمن الوطني) في الوقت المحدد مع إحضار المتطلبات على النحو التالي: 1- إحضار نموذج موعد المراجعة الذي تم طباعته عبر منصة (ابشر ـ توظيف) (نتيجة القبول). 2- إحضار أصل بطاقة الهوية الوطنية وعدد (2) صورة منها. 3- إحضار صورة من سجل الأسرة لوالد المتقدمة والذي يتضمن اسم والدة المتقدمة. 4- إحضار صورة من سجل الأسرة للمتقدمة في حال كونها متزوجة. «العالمية الشرطية» تعرض حلول مكافحة المخدرات والبحث الجنائي - أخبار صحيفة الرؤية. 5- إحضار صورة من الورقة الخاصة بالعنوان الوطني. 6- إحضار أصل الشهادة الثانوية أو ما يعادلها مع عدد (2) صور منها مصدقة. 7- إحضار أصل الشهادات الإضافية (البكالوريوس، الدبلوم) التي تم تسجيلها بمنصة (أبشر ـ التوظيف) مع صوره مصادق عليها.
-إذا كان المتقدم متزوج فلابد أن يكون متزوجًا من السعوديات فقط.
واعتبر أن "حظر زراعة المخدرات في أفغانستان يجب أن يشمل حظر إنتاج مختلف أنواع المخدرات، مكملا: "لقد زودت الولايات المتحدة أفغانستان بتكنولوجيا جديدة لإنتاج المخدرات الصناعية، والمخدرات الصناعية أكثر أهمية". ورأى أنه يجب أن تكون هناك إرادة سياسية موحدة في أفغانستان لحظر زراعة المخدرات والزراعة البديلة. المصدر: "فارس" تابعوا RT على
أعلن صندوق مكافحة وعلاج الإدمان والتعاطي في مصر، انخفاض نسبة تناول المواد المخدرة بين العاملين في الجهاز الإداري للدولة لرقم غير مسبوق في تاريخ مصر وهو 1 بالمئة. هذا الرقم وفق ما أعلنه الصندوق انخفض على مدار 3 أعوام تقريبا من 8 بالمئة بين العاملين في الجهاز الإداري للدولة، بعد أن نفذت الدولة المصرية العديد من الأفكار التوعوية، وتنفيذ قانون فصل الموظف المتعاطي. ويقول الدكتور عمرو عثمان، مدير صندوق مكافحة وعلاج الإدمان والتعاطي إن "هذا الرقم يوضح حجم الجهد الذي تم تنفيذه خلال السنوات الأخيرة، والخطة التي تعمل عليها مصر للقضاء تماما على الإدمان، سواء عن طريق زيادة الوعي وتقديم العلاج في سرية كبيرة، أو عن طريق قانون الفصل". وتابع عثمان في حديثه مع موقع سكاي نيوز عربية: "كانت لدينا خطة لخفض تلك النسبة العملاقة بين الموظفين، وهو ما تحقق في العام الماضي بوصولها إلى 1. 7 بالمئة، وانخفضت أكثر العام الجاري، ونأمل في تحقيق المزيد من التقدم خلال الفترات المقبلة". قانون فصل الموظف المتعاطي للمخدرات وطبقت مصر خلال الثلاثة أشهر الأخيرة قانون فصل الموظف المتعاطي للمخدرات بعد أن تركت مهلة حوالي 6 أشهر للموظفين للتقدم طواعية للعلاج في سرية تامة ودون أي مساس بوظيفتهم، ليتقدم نحو 10 آلاف موظف لتلقي الخدمة العلاجية.
[٤] قيس بن سعد بن عبادة ومعاوية رُوي أنّ قيس بن سعد بن عبادة كان مع الحسن بن علي رضي الله عنهما، ومعهم خمسة آلاف، وكانوا قد حلقوا رؤوسهم بعد موت علي رضي الله عنه وتبايعوا على الموت، وعندما بايع الحسن معاوية على الخلافة، رفض قيس البيعة، وقال لأصحابه: (ما شئتم إن شئتم جالدت بكم حتى يموت الأعجل منا وإن شئتم أخذت لكم أماناً)، فطلبوا منه أن يأخذ لهم الأمان، ففعل بذلك.
وقوله: من يعذرني"، أي: "من يقوم بعذري إذا كافأتهما على سوء صنيعهما، فلا يلومني". وعن عروة بن الزبير، قال: "باع قيس بن سعد مالاً من معاوية بتسعين ألفًا، فأمر مناديًا فنادى في أهل المدينة: من أراد القرض، فليأت منزل سعد، فأقرض أربعين أو خمسين وأجاز بالباقي، وكتب على من أقرضه صكًا، فمرض مرضًا قلَّ عوَّاده، فقال لزوجته قريبة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر: "يا قريبة لم ترينَّ قلَّ عُوَّادِي؟! "، قالت: "للذي لك عليهم من الدَّيْن"، فأرسل إلى كل رجل بصكه، وأمر مناديًا ينادي: "من كان لقيس بن سعد عليه دين فهو له، فأتاه الناس حتى هدموا درجة كانوا يصعدون عليها إِليه. وعن أبي صالح، قال: قسم سعد بن عبادة ماله بين ولده وخرج إلى الشام فمات، وولد له ولد بعده، فجاء أبو بكر وعمر إلى قيس بن سعد، فقالا: إنَّ سعدًا مات، ولم يعلم ما هو كائن، وإنَّا نرى أن ترد على هذا الغلام، قال قيس: "ما أنا بمغيِّر شيئًا فعله أبي، ولكن نصيبي له". دهاء قيس بن سعد كان قيس داهية يتفجر حيلة، ومهارة، وذكاء، والذي قال عن نفسه وهو صادق: "لولا الإسلام لمكرت مكرًا لا تطيقه العرب" ذلك أنَّه حادُّ الذكاء، واسع الحيلة، متوقِّد الذهن. وحين كان قيس قبل الإسلام يعامل الناس بذكائه كانوا لا يحتملون منه ومضة ذهن، ولم يكن في المدينة وما حولها إلا من يحسب لدهائه ألف حساب، فلمَّا أسلم، علَّمه الإسلام أن يُعامل الناس بإخلاصه لا بدهائه، ولقد كان ابنًا بارًّا للإسلام، ومِنْ نحى دهائه جانبًا، ولم يعد ينسج به مناوراته القاضية، وصار كلما واجه موقعًا صعبًا يأخذه الحنين إلى دهائه المقيَّد، فيقول: "لولا أنَّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (المكر والخديعة فِي النار)، لكنت من أمكر هذه الأمة".
هو الصحابي الجليل قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري، وأبوه سيد الخزرج. كان قيس من النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمنزلة صاحب الشرطة. شهد معه المشاهد كلها، وكان حامل راية الأنصار. عُرف بكرمه وشجاعته ودهائه، وروي أنه قال: لولا سمعت رسول الله يقول: (المكر والخديعة في النار) لكنت من أمكر هذه الأمة. امتاز قيس بطول القامة، حتى عُبِّر عنه بأنه كان أمد الناس قامة، وما في وجهه شعر، وكانت الأنصار تقول: (وددنا لو نشتري لقيس بأموالنا لحية)، وكان مع ذلك جميلاً. ومرض قيس مرة فاستبطأ إخوانه عن عيادته فسأل عنهم فقيل: (إنهم يستحون مما لك عليهم من الدين) فقال: (أخزى الله ما لا يمنع الإخوان من الزيارة) ثم أمر منادياً: (مَن كان لقيس عليه دين فهو في حِل منه) فكسرت درجته بالعشي لكثرة من عاده! ولاؤه للإمام علي: كان قيس مخلصاً في الولاء لعلي عليه السلام عارفاً بقدره، وبلغ به الأمر أن خاصم أباه حين ذكر أمامه مرة كلاماً كان سمعه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حق علي، فقال قيس لأبيه: (أنت سمعت رسول الله يقول هذا الكلام في علي بن أبي طالب ثم تطلب الخلافة ويقول أصحابك منا أمير ومنكم أمير؟! والله لا كلمتك من رأسي بعد هذا كلمة أبداً).
ولقد كان مكانه يوم صفين مع أمير المؤمنين علي ضد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم، وكان يجلس مع نفسه فيرسم الخدعة التي يُمكن أن يودي بمعاوية وبمن معه في يومٍ أو بعض يوم، بَيْدَ أنَّه يتفحَّص خدعته هذه التي تفتق عنها ذكاؤه فيجدها من المكر السيِّئ الخطر، ثم يذكر قول الله سبحانه: {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه} [فاطر: 43]، فيهبُّ من فوره مستنكرًا، ومستغفرًا، ولسان حاله يقول: "والله لئن قُدِّر لمعاوية أن يغلبنا، فلن يغلبنا بذكائه، بل بورعنا وتقوانا". قال ابن شهاب: "كانوا يعدون دهاة العرب حين ثارت الفتنة خمسة رهط، يُقال لهم: ذوو رأي العرب ومكيدتهم: معاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص، وقيس بن ســعد بن عبادة، والمغيرة بن شُعْبَة، وعبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي، فكان قيس وابن بديل مع عليِّ، وكان عمرو مع معاوية، وكان المغيرة معتزلًا في الطائف معتزلا بالطائف وأرضها حَتَّى حكم الحكمان واجتمعوا بأذرح". وفاة قيس بن سعد بعد مبايعة قيس لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما لزم المدينة المنورة، وأقبل على العبادة حَتَّى مات بها سنة 60هـ، وقيل: سنة 59هـ، في آخر خلافة معاوية رضي الله عنه.
خرج(رضي الله عنه) في سبع نفر من أصحابه حتّى دخل مصر فصعد المنبر، فأمر بكتاب معه من الإمام علي(عليه السلام) فقرئ على الناس، ثمّ قام خطيباً، فحمد الله وأثنى عليه وقال: «الحمد لله الذي أمات الباطل وأحيى الحقّ وكبت الظالمين، أيّها الناس، إنّا بايعنا خير مَن نعلم بعد نبيّنا(صلى الله عليه وآله) فقوموا فبايعوا على كتاب الله وسنّة نبيّه، فإن نحن لم نعمل فيكم بكتاب الله وسنّة رسوله فلا بيعة لنا عليكم. فقام الناس فبايعوا، واستقامت له مصر وأعمالها»(۱۴). من شعره قال(رضي الله عنه) عن واقعة الغدير: «وعلي إمامنا وإمام *** لسوانا أتى به التنزيل يوم قال النبي مَن كنت مولاه *** فهذا مولاه خطب جليل إنّ ما قاله النبي على الأُمّة *** حتم ما فيه قال وقيل»(۱۵). مبايعته للإمام الحسن(عليه السلام) وقتاله معه بادر(رضي الله عنه) بعد شهادة الإمام علي(عليه السلام) إلى مبايعة الإمام الحسن(عليه السلام)، وصار من أصحابه والمحامين والمدافعين عنه، وحينما وجّه (عليه السلام) عبيد الله بن العباس في اثني عشر ألفاً لقتال معاوية خرج معه، ولمّا هرب عبيد الله ليلاً نحو صفوف معاوية بعد أن أرسل إليه مبلغاً من المال، صلّى قيس صلاة الصبح مكانه وقاد الجيش وبذلك سدّ خللاً كاد أن يقع.
فسلام عليه بعدد مواقفه مع الرسول وعترته الهادية (صلوات الله عليهم وسلامه وبركاته) الهوامش: ([1])الطبقات الكبرى، ابن سعد:6/121 ، الثقاة، محمد بن حبان: 3/339 ، كتاب الولاة وكتاب القضاة، محمد بن يوسف الكندي: 1/19 ، رجال البرقي:63. ([2])الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ابن عبد البر:2/594، أسد الغابة في معرفة الصحابة، ابن الأثير:2/441 ([3])سير أعلام النبلاء، الذهبي: 3/103 ([4])جامع الأصول، ابن الأثير: 12/ 729 ، الوافي بالوفيات: 24/212. ([5])اختيار معرفة الرجال: 1/29 ([6])ينظر: مسند أحمد: 24/228 ، سنن الترمذي: 5/570 ، السنن الكبرى، النسائي: 9/139. ([7])صحيح البخاري: 9/65 ، سنن الترمذي: 5/690 ، المستدرك على الصحيحين: 4/323. ([8])ينظر: الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة: 334 ([9])ينظر: تاريخ الملوك والرسل: 4/552 ، الاستيعاب في معرفة الأصحاب: 3/1289. ([10])ينظر: الطبقات الكبرى: 1/247 ، تاريخ دمشق: 49/401. ([12])ينظر: تاريخ الملوك والرسل: 4/552 ، الاستيعاب في معرفة الأصحاب: 3/1289. ([13])ينظر: تذكرة الحفاظ، الذهبي: 1/38 ، بحار الأنوار: 29/164. ([14])ينظر: إرشاد القلوب، الحسن بن محمد الديلمي: 2/380 ، بحار الأنوار: 29/165.
([32])ينظر: تاريخ بغداد: 1/530 ، تاريخ دمشق: 49/400.