تحتل موقعاً استراتيجيّاً على ضفاف بعض الأودية القريبة منها، والتي تقع هذه المدينة على هضبة مطلّة على هذه الأودية ومنها وادي بطاط، ووادي ممنا، ووادي سقامة، ووادي ضيان ، وهي من أهم المناطق في تهامة الحجاز الواقعة في منطقة الباحة. المناخ يتأثر مناخ محافظة المخواة بالمناخ الصحراوي السائد في منطقة شبه الجزيرة العربية، حيث يكون الطقس حاراً في فصل الصيف، وفي فصل الشتاء يكون الطقس معتدلاً، وتتوزّع كميّات الهطول المطري على فصلي الصيف والشتاء. السكان يقيم على أراضي محافظة المخواة ما يقارب سبعين ألف نسمة وفق إحصائيات عام 2010، ومعظم المقيمين على أراضيها ينتمون لقبائل عربية عريقة وهي قبيلة بني عمر العلي، وقبيلة عمر الأشاعيب وقبائل غامد. الآثار والسياحة ترتفع على أراضي محافظة المخواة العديد من القلاع الحصينة والحصون الأثريّة، التي تعود أصولها إلى العصور القديمة، التي تعاقبت على المنطقة، ومن أبرز المعالم الأثرية في المنطقة: قرية ذي عين. قرية الشوق. قرية عشم بوادي الأحسبة. العصداء. جبل شدا الأعلى. جبل شدا الأسفل. اين تقع المخواة على الخريطة - عربي نت. سد الملح الكائن في شمال قرية الملح.
المخواة أو محافظة المخواة تتخذ موقعا متميزا إذ تقع على هضبة ملتقى الأودية وهي حاضرة الشطر تهامة الحجاز التهامي من منطقة الباحة وتزخر بالعديد من الأماكن الأثرية من قرى شهيرة ذات تاريخ عريق حصون و وقلاع ومنها قرية ذي عين وقرية عشم وقرية المدق و قرية بني شرفاء و قرية المشارفة(الخربان) وغيرها من القرى الأثرية،
تُعد محافظة نمرة من أشهر المدن العربية على مدار التاريخ، حتى وإن تراجعت مكانتها حضاريًا مع مرور الزمن، إلا أنها من أعرق مدن الوطن العربي، ولا شك أنها شاهد تاريخي هام على جزيرة العرب، فاسمها له واقع على السامعين، حتى من لا يعرفها لا بد أنه قد سمع عنها يومًا، فهو الحال مع جميع المدن العربية القديمة ذات التاريخ الكبير. محافظة نمرة أين تقع جغرافيًا تعد نمرة أحد أراضي المملكة العربية السعودية ، وتتبع إداريًا لمنطقة مكة المكرمة، ويُطلق عليها حاضرة مركز العرضية الشمالية، وتقع جغرافيًا في الجنوب الغربي لللسعودية، مما جعلها تتشارك حدودها مع محافظة المخواة من الشمال، والعرضية الجنوبية من الجنوب، ومحافظة بلجرشي من الشرق، ومحافظة القنفذة من الغرب. تصنيف نمرة الإداري طبقًا للتقسيم الإداري المُتبع داخل السعودية ؛ نمرة ليست أحد محافظات المملكة، حيث أنها نفسها تتبع محافظة العرضيات التي تقع في الجزء الجنوبي لمنطقة مكة المكرمة، وتُعد حاضرة لمركز العرضية الشمالية، أي يمكن القول أن نمرة هي عاصمة لأحد المراكز الهامة التابعة لمحافظة العرضيات، لكن السبب الذي جعلها تشتهر بمسمى المحافظة وأن يظُنها الكثير أحد محافظات المملكة؛ أنها من أكبر وأقدم قُرى الجنوب الغربي لمكة وأشهر قُرى المنطقة على الإطلاق تقريبًا، لذا اعتاد الناس على تسميتها بمحافظة نمرة وبقيت هكذا في الأذهان عند الإشارة لجنوب مكة بشكلٍ عام.
الحمد لله. من شك في خروج المذي منه فلا يلتفت إلى هذا الشك ، ولا يفتش نفسه ؛ لئلا يجلب الوسواس، ولو غلب على ظنه خروجه ، حتى يتيقن خروجه ، لأن الأصل الطهارة وعدم خروج شيء ، فلا ينتقل عن هذا الاصل إلا باليقين. وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: أثناء خروجه من البيت لصلاة الفجر أحس بخروج المذي أثناء المشي دائما، وبعض الأيام بعد خروجي من المسجد إذا لمست القضيب وجدت به مذيا قد خرج بالرغم من المبالغة في الوضوء. فأجاب: " إن كان خروج المذي عارضا فينبغي علاجه ، بأن تستنجي منه عند الاستنجاء، وترش ما حول الفرج عند الوضوء، تحمل ما قد يقع في نفسك على هذا ، حتى تجزم يقينا بما خرج من شيء. وما دام عندك أدنى شك: أعرض عن هذا، ولا تلمس السراويل، ولا تنظر في شيء. هل يجب الغسل على من شك في الاحتلام - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما إذا كان هذا دائما مستمرا ، هذه الرطوبة: فهذا من جنس السلس ؛ عليك أن تتوضأ إذا دخل الوقت ، وتصلي بحسب حالك ، إذا كان المذي مستمرا. أما إذا كان يعرض عند الخروج من البيت بعض الأحيان: فهذا مثل البول أو الريح، إن خرج شيء: انتقض الوضوء، وإن لم يخرج شيء فالحمد لله. وما دام عندك شك ، ولو قليلا ، ولو واحد في المائة: لا تلتفت إلى هذا الشيء ؛ واحمله على الوهم ، وأنه ليس بصحيح " انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز " (29/ 20).
السؤال: الرسالة السادسة والأخيرة في هذه الحلقة من (ع. ع.
البحث في: ١ السؤال: شخص وسواسي كثيراً ويطيل الوقت في الوضوء والغسل والصلاة إلى درجة أنه إذا كان علي جنابة في شهر رمضان وأراد أن يغتسل بقي إلى أن يدخل الفجر وهو لم ينتهِ من الغسل بعد فيتيمم بدل الغسل وهكذا إذا كان عليه جنابة في شهر رمضان؟ أو كانت عليه جنابة في الأيام العادية فأنه ينتظر إلى ما يقرب من إنتهاء الوقت لكي يتيمم ويصلّي؟ وما حكم صيامه وصلاته وجميع أعماله العبادية؟ وما هي نصيحة سماحة السيد له في هذه الحالة؟ الجواب: تصح الصلاة ونحوها في مفروض السؤال وان كان الشخص آثماً في تفويتها مع الطهارة المائية عند التمكن منها. وننصح مثل هذا الشخص بالسعي الى اصلاح حاله والتخلص من هذا الاداء، ويحصل ذلك بمرحلتين. المرحلة الاولي: ان يلتفت الى هذه الحالة مذمومة عقلاً و شرعاً لانها خروج عن الوسطية والاعتدال وهدر لطاقات الانسان من غير ان يجني منها فائدة، فالوسوسة ليست ضرباً من الورع والتقوى ولا عناية مرغوب فيها باحكام الشرع المقدّس وانما هي نحو اختلال في ادراك الانسان وضعف في نفسه وارادته و استسلام لا يحاءات الشيطان الخبيث كما اشير اليه في الحديث، فاذا وعى هذا المعنى جيداً وعرف حقيقة هذه الحالة تصل النوبة الى المرحلة الثانية.