هل يجوز الاحتفال باليوم الوطني من الأحكام الشرعية المهمة التي يبحث عنها الناس بشكل كبير في فترة العيد الوطني السعودي من كلِّ عام لكي يتعرَّفوا على رأي الإسلام وحكمه في مسألة الاحتفال بهذا اليوم، واليوم الوطني -كما هو معروف- هو يوم عيد من الأعياد الوطنية التي توافق يوم نصر أو استقلال أو تأسيس أو وحدة، واليوم الوطني السعودي هو اليوم الذي أُعلن فيه تحويل اسم البلاد إلى المملكة العربية السعودية ، وفي هذا المقال سيسلَّط الضوء على حكم الاحتفال باليوم الوطني السعودي. [1] هل الاحتفال باليوم الوطني جائز وقف العلماء من الاحتفال باليوم الوطني مواقف عدَّة، منهم من كان مؤيدًا للاحتفال مسوِّغًا له تسويغًا شرعيًا، ومنهم من وجده بدعة من البدع التي أُحدثت على أمر المسلمين، فرأى بعض أهل العلم أن الاحتفال ما دام وفق الضوابط الإسلامية بعيدًا عن المحرمات فهو جائز، أمَّا إذا صار إلى المحرمات فقد حَرُم تمامًا، ورأى آخرون ومنهم علماء اللجنة الدائمة في المملكة العربية السعودية أن الاحتفال باليوم الوطني بدعة ولا يجوز الاحتفال به في أي ظرف من الظروف، وذلك لأنَّ الأعياد الشرعية في الإسلام هي عيد الفطر وعيد الأضحى فقط، وكلُّ ما عدا هذين العيد بدعة محدثة على الدين.
هل يجوز الاحتفال باليوم الوطني من الأحكام الشرعية المهمة التي يبحث عنها الناس بشكل كبير في فترة العيد الوطني السعودي من كلِّ عام لكي يتعرَّفوا على رأي الإسلام وحكمه في مسألة الاحتفال بهذا اليوم، واليوم الوطني -كما هو معروف- هو يوم عيد من الأعياد الوطنية التي توافق يوم نصر أو استقلال أو تأسيس أو وحدة، واليوم الوطني السعودي هو اليوم الذي أُعلن فيه تحويل اسم البلاد إلى المملكة العربية السعودية، وفي هذا المقال سيسلَّط الضوء على حكم الاحتفال باليوم الوطني السعودي. هل الاحتفال باليوم الوطني جائز وقف العلماء من الاحتفال باليوم الوطني مواقف عدَّة، منهم من كان مؤيدًا للاحتفال مسوِّغًا له تسويغًا شرعيًا، ومنهم من وجده بدعة من البدع التي أُحدثت على أمر المسلمين، فرأى بعض أهل العلم أن الاحتفال ما دام وفق الضوابط الإسلامية بعيدًا عن المحرمات فهو جائز، أمَّا إذا صار إلى المحرمات فقد حَرُم تمامًا، ورأى آخرون ومنهم علماء اللجنة الدائمة في المملكة العربية السعودية أن الاحتفال باليوم الوطني بدعة ولا يجوز الاحتفال به في أي ظرف من الظروف، وذلك لأنَّ الأعياد الشرعية في الإسلام هي عيد الفطر وعيد الأضحى فقط، وكلُّ ما عدا هذين العيد بدعة محدثة على الدين.
المصدر: وكالات
باب فضل صلاة الجماعة 1/1064- عن ابنِ عمَر رضي اللَّه عنهما أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قَالَ: صَلاةُ الجَمَاعَةِ أَفضَلُ مِنْ صَلاةِ الفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ درَجَةً متفقٌ عليه. 2/1065- وعن أَبي هريرة قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: صَلاةُ الرَّجُلِ في جَماعةٍ تُضَعَّفُ عَلى صلاتِهِ فِي بَيْتِهِ وفي سُوقِهِ خَمْسًا وَعِشْرينَ ضِعفًا، وذلكَ أَنَّهُ إِذا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ خَرَجَ إِلى المَسْجِدِ، لا يُخْرِجُه إِلاَّ الصَّلاةُ، لَمْ يَخْطُ خَطْوةً إِلاَّ رُفِعَتْ لَه بهَا دَرَجَةٌ، وَحُطَّتْ عَنْه بهَا خَطِيئَةٌ، فَإِذا صَلى لَمْ تَزَلِ المَلائِكَة تُصَلِّي عَلَيْهِ مَا دَامَ في مُصَلاَّه، مَا لَمْ يُحْدِثْ، تَقُولُ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ، اللَّهُمَّ ارحَمْهُ. وَلا يَزَالُ في صَلاةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلاةَ متفقٌ عَلَيهِ. صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد بكم واهميتها والفرق بينها وبين صلاة الفرد - موقع خبير. وهذا لفظ البخاري. 3/1066- وعنهُ قالَ: أَتَى النبيَّ ﷺ رَجُلٌ أَعمى فقَالَ: يا رسولَ اللَّهِ، لَيْس لِي قَائِدٌ يقُودُني إِلي المَسْجِدِ، فَسأَلَ رسولَ اللَّهِ ﷺ أَن يُرَخِّصَ لَهُ فَيُصَليِّ فِي بيْتِهِ، فَرَخَّص لَهُ، فَلَمَّا وَلىَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ: هلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلاةِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَأَجِبْ رواه مُسلِم.
قوله: ( صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ) بالمعجمة أي المنفرد ، يقال فذ الرجل من أصحابه إذا بقي منفردا وحده. وقد رواه مسلم من رواية عبيد الله بن عمر عن نافع وسياقه أوضح ولفظه صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاته وحده. قوله: ( بسبع وعشرين درجة) قال الترمذي عامة من رواه قالوا خمسا وعشرين إلا ابن عمر فإنه قال سبعا وعشرين. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - أبواب صلاة الجماعة والإمامة - باب فضل صلاة الجماعة- الجزء رقم1. قلت: لم يختلف عليه في ذلك إلا ما وقع عند عبد الرزاق عن عبد الله العمري عن نافع فقال فيه خمس وعشرون لكن العمري ضعيف ، ووقع عند أبي عوانة في مستخرجه من طريق أبي أسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع فإنه قال فيه بخمس وعشرين وهي شاذة مخالفة لرواية الحفاظ من أصحاب عبيد الله وأصحاب نافع وإن كان راويها ثقة.
عندما يغادر المسلمون منازلهم ويذهبون إلى بيوت الله، يجدون أنفسهم فيها مع مسلمين اخرين ما يؤدي الى تعارف ومن تم الألفة والصحبة ما ينتج عنها تضامن وتعاطف بينهم. الجميع يشعر بالحاجة لأخيه ويعمل على مساعدته، وحل مشاكله وكل هذا يؤدي إلى سعادة المجتمع، في حين أن هذه الأشياء لا تتحقق في صلاة المفردة في المنزل. صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي. المصادر: من هنا. يمكنكم الإطلاع أيضا على: أسئلة شائعة صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد بكم؟ صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد بكم فقد قدرها الحبيب المصطفى عليه الاف الصلوات 27 درجة حيث جاء في الحديث النبوي. ماهو ثواب صلاة الجماعة في المنزل؟ صلاةُ الجَمَاعَةِ أَفْضَلُ من صَلاَةِ الفَذِّ بِسَبْعٍ وعِشرين دَرَجَة.
فهذه خمس وعشرون خصلة ورد في كل منها أمر أو ترغيب يخصه ، وبقي منها أمران يختصان بالجهرية وهما الإنصات عند قراءة الإمام والاستماع لها والتأمين عند تأمينه ليوافق تأمين الملائكة ، وبهذا يترجح أن السبع تختص بالجهرية والله أعلم. ( تنبيهات): ( الأول) مقتضى الخصال التي ذكرتها اختصاص التضعيف بالتجمع في المسجد وهو الراجح في نظري كما سيأتي البحث فيه ، وعلى تقدير أن لا يختص بالمسجد فإنما ذكرته ثلاثة أشياء وهي المشي والدخول والتحية ، فيمكن أن تعوض من بعض ما ذكر مما يشتمل على خصلتين متقاربتين أقيمتا مقام خصلة واحدة كالأخيرتين لأن منفعة الاجتماع على الدعاء والذكر غير منفعة عود بركة الكامل على الناقص ، وكذا فائدة قيام نظام الألفة غير فائدة حصول التعاهد ، وكذا فائدة أمن المأمومين من السهو غالبا غير تنبيه الإمام إذا سها. فهذه ثلاثة يمكن أن يعوض بها الثلاثة المذكورة فيحصل المطلوب. ( الثاني) لا يرد على الخصال التي ذكرتها كون بعض الخصال يختص ببعض من صلى جماعة دون بعض كالتبكير في أول الوقت وانتظار الجماعة وانتظار إحرام الإمام ونحو ذلك ، لأن أجر ذلك يحصل لقاصده بمجرد النية ولو لم يقع كما سبق ، والله أعلم. ( الثالث) معنى الدرجة أو الجزء حصول مقدار صلاة المنفرد بالعدد المذكور للمجمع ، وقد أشار ابن دقيق العيد إلى أن بعضهم زعم خلاف ذلك قال: والأول أظهر ، لأنه قد ورد مبينا في بعض الروايات.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم