صبرك و ثباتك عن محارم الله أيسر من صبرك على عذاب الله. طول البال يهدم الجبال وهو من أهم حكم وعبارات عن الصبر والثقة بالله. من صبر وثبت ظفر. حكم عن الثبات على الحق من فينا لا يتعرض يوميا إلى الفتن ولذلك لابد من تذكر الله سبحانه وتعالى وضرورة الثبات على الحق مهما كانت عاقبتها الدنيوية فلا ننسى أن الله مع الصابرين: الصبر عند حفظ السر يسمى كتمانًا. إذا أنت لم تشرب مرارًا على القذى ظمئت، وأي الناس تصفو مشاربه. إذا كان الصبر و الثبات مُرا فعاقبته حلوة. اصبر تنل. كلمات عن الثبات في زمن الفتن الداخلية ويؤلب الأرمن. ربما يكون بلاء من ربك فلا تيأس فكلما أحب الله عبدًا ابتلاه. الأشواك التي قد تدوسها في يوم من الأيام وهي من كلمات عن الصبر والتحمل. إصبر لكل مصيبة وتجلد واعلم بأن الدهر غير مخلد. إصبر قليلاً فبعد العسر تيسير، وكل أمر له وقت وتدبير. الصبر هو أن الإنسان يصبر على المشاكل التي تحدث له إلى أن يجد لها حل. الصبر هو أن يصبح الإنسان قادر على مواجهة كل شيء في الحياة.
٤/ الشعار السلفي: ( تعال بِنَا نؤمن ساعة). فلا تعتمد على نفسك فقط، وكون علاقة متينة، ومحضنا إيمانيا، وحصنا منيعا يقويك ويثبتك، ويسليك على الدوام ، فلا عون بعد الله كالإخوة الطيبين، والصفوة النيّرين، الذين تنتفع بمجالسهم، وتحيا بفوائدهم، وتصحو بتنبيهاتهم...! ٥/ روَغان المتدين: قال الفاروق عمر ( استقاموا لله على طاعته، ولَم يروغوا روغان الثعالب). إياك والروغان أو البحث عن الترخص، أو استسهال الشرائع،والفرار وقت التكليف، وعدم القيام بحق الله فيها، فذاك شكل من التراجع، ونوع من الانهزام...! وغالبا ما يكون ذاك من جراء نفائس الدنيا والفتنة بها والخلود لحلوائها، وقلة الاستعداد للآخرة والتفكير القلبي والعملي فيها، وهذه فكرة لابد للثابت أن يتجاوزها سريعا، وإلا تضعضع المسلك، وفتر القلب، وكما قال الشاعر الطُغرائي: ترجو البقاء بدار لا ثبات لها... فهل سمعتَ بظل غير منتقل.. كلمات عن الثبات في زمن الفتن. – e3arabi – إي عربي. ؟! ٦/ التجدد القلبي: قال ابن مسعود رضي الله عنه ( ما كان بين إسلامنا وبين أن عاتبنا الله بهذه الآية إلا أربع سنين { ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم} [رواه مسلم في الصحيح]. وفي هذا المعنى استدامة التجديد الإيماني، ومحاذرة الغفلة المورثة للجفوة والقسوة، فلا انشغال أو معاذير عن زاد معروف، وطريقة متبعة...!
فكلنا معلّقون بالله وحسن توفيقه وتثبيته، كما قال في الفتية الكهفيين الصلحاء( وربطنا) أي ثبتناهم على الحق، وصبرناهم على المنهج، وقوينا قلوبهم، فآنسنا وحشتهم، وأسعدنا غربتَهم، وأمّنا روعتَهم، فكان ما كان من ظهور الحجة، والثبات الشامخ، والذكر الحسن، والربط القلبي، والنجاة العجيبة( { فأووا الى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته، ويُهئ لكم من أمركم مِرفقا}). ٢/ دعاء نبوي:( « اللهم يا مقلِّب القلوب ثبت قلبي ») وتلك وسيلة ناجعة، وعدّة لازمة، وابتهال خالص، واستعانة دائمة، فالله هو المثبّت والمعين، كما هو الإلهام السابق لفتية الكهف، وأن الدعاء من وسائل الثبات، فلا تعجب بصلاحك، ولا تطمئن لطاعاتك. وقد صح الأمر بتجديد الإيمان، وبابته الدعاء الصادق، قال صلى الله عليه وسلم -: ( إن الإيمان ليخلَق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب، فسلوا الله تعالى أن يجدد الإيمان في قلوبكم) رواه الطبراني والحاكم وهو صحيح. كلمات عن الثبات في زمن الفتن للداني. ٣/ درء الوحشة: قال علي والفُضيل رضي الله عنهما: ( لا تستوحش طرق الهدى لقلة السالكين، ولا تغتر بطرق الباطل لكثرة الهالكين). وهو شكل من التألم والتوجع الذي ينتاب الأخيار من جراء القلة والضعف وتسلط الظلمة، واستهزاء المنافقين، واعتقاد أنهم على حق، وأن التدين تبعة، والاستقامة شاقة، والله المستعان، قال تعالى ( { فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون}) [سورة الروم].
ومِن أعظَمِ أسبابِ الثباتِ على دينِ الله: الدعاء ، وقد كانَ أكثرُ دعاءِ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-: " يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ ". نسألُ اللهَ تعالى أن يُثبِّتَ قُلُوبنا على دينِه، وأن يُعيذنا مِن الفِتَنِ ما ظهرَ مِنها وما بَطن. ثم صلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه..
١٠/ الوجَل الدائم: قال سفيان الثوري رحمه الله: ( إني أخاف أن أُسلب الإيمان قبل أن أموت) ( السير ٢٥٨/٧). لأن قلبه حي، ونفسه خائفة، وجوارحه لاهثة، فهو يخشى الزلل، ويخاف العثرات، وسوء الخاتمة. حيث لا اغترار بالحسنات، ولا اعتماد على القربات، كما قال الله: ( وقلوبهم وجِلة) سورة المؤمنون.. ١١/ السفينة الصالحة: قال الإمام مالك رحمه الله:( مثلُ السنة مثل سفينة نوح، من ركبها نجا ومن تخلّف عنها غَرق). فاركب السفينة قبل الهلاك، وسارع قبل الغرق، وتعلق بسنن راسخة، وأحاديث باهرة، بارك الله فيها ، وجعل من استعصم بها في عز وفِي نضرة وفِي قرار مكين..! الفتن وأسباب الثبات (خطبة). ١٢/ المكابدة المنتصِرة: قال الإمام محمد بن المنكدر رحمه الله: ( كابدتُ نفسي أربعين سنة حتى استقامت). لأنه عرضة للابتلاء والتمحيص، وتخالطه الفتن، وتراوده النفس، وتفتح له من وساوسها وإيحاءاتها ، والنَاس يتفاوتون في ذاك ، فمن حريص على عليائها، وآخر مهتم باعتدالها، وثالث يخاف زللها، قال تعالى ( { قد أفلح من زكاها}) [سورة الشمس]. ١٣/ استسهال الذنوب: قال العلامة ابن القيم رحمه الله:( الذنوب جراحات، وربَّ جُرح وقع في مَقتَل). فالشواف للثبات لا يليق به استسهال المعصية، أو التلذذ بالذنب، أو مراكمة الصغائر ، فإن لها من الله طالبا..!
د. عايض بن فرحان القحطاني رئيس مجلس الإدارة المدة المتاحة م. ناصر بن جبران الشهراني نائب رئيس مجلس الإدارة أ. عبدالرحمن بن علي القرني أمين الصندوق م. موسى بن محمد الموسى عضو المجلس أ. حمد بن حمود الحماد أ. تركي بن عبدالرحمن الراجحي م. خالد بن عبدالعزيز الشلالي م. عاصم بن مشبب القحطاني أ. عبدالخالق بن سعيد الغامدي د. ناشر بن مقبل آل بن حسن م. خالد بن عبدالعزيز القحطاني تاريخ انتهاء العضويات لدورة المجلس الحالية: 2025/3/14م مدة دورة مجلس الإدارة
من هو عايض القحطاني هو رجل أعمال سعودي ورئيس مجلس إدارة شركة سمو القابضة. قام بتأسيس العديد من الشركات الناجحة في مجال الاستثمار العقاري. حالياً يشغل رجل الأعمال عايض القحطاني منصب رئيس مجلس الإدارة في شركتي سمو العقارية و سمو القابضة. عضو مجلس إدارة في عدة جمعيات خيرية. أسس شركة الاولى للتطوير العقاري مع الفوزان والمهيدب اللذان لمعاً اسمهما على المستوى المحلي والعالمي في الاستثمار العقاري. المستوى العلمي لرجل الاعمال عايض بن فرحان القحطاني حصل على دكتوراه في صناعة العقار مع مرتبة الشرف وذلك من جامعة كونكورديا بكندا. حصل على بكالوريوس في الادارة الصناعية وذلك من جامعة الملك فهد للمعادن والبترول. رئيس مجلس الاوقاف في غرفة الشرقية. جوائز حصل عليها عايض القحطاني حصل على جائزة أفضل عقاري في منطقة الشرق الأوسط. حصل على جائزة التميز في مجال التسويق بالمنطقة العربية بشكل عام وذلك من جامعة الدول العربية. جائزة أفضل رجل اعمال بالسعودية عام 2009 وذلك من مجلة أرابيان بيزنس.
نائب أمير المنطقة الشرقية يكرم عايض القحطاني أوضح رئيس مجلس أمناء جمعية فرحان ابن المبارك القحطاني لخدمة المجتمع الدكتور عايض بن فرحان ابن المبارك القحطاني أن دعم المؤسسة لحفل زفاف مئتي فتاة وشاب جاء تناغما مع أنشطة العمل الخيري التي تنفذها المؤسسات والجمعيات الإنسانية من أجل إشاعة مبادئ التكافل والتراحم ومساعدة الشباب على الزواج والقيام بدورهم الاجتماعي على الوجه الأكمل، مشيرا الى أن ذلك أحد أهداف مؤسسة ابن المبارك الخيرية التي تسعى الى تحقيقها سواء من خلال رعاية ودعم مثل هذه الفعاليات أو تنفيذ مشروعاتها الخاصة التي تحقق النفع العام. وبين الدكتور عايض بأن إهداءه لأول خمسة مواليد بخمسين ألف ريال تأتي انطلاقة على تشجيع الشباب والمشاركة معهم بأفراحهم وهو من باب إيجاد أفكار متجدده تضيف للشباب الحماس والإقدام على الزواج والذي هو حصن كل شاب وشابة في مجتمعنا الغالي. ودعا الدكتور عايض القحطاني جميع الجمعيات والمؤسسات الخيرية ورجال الأعمال الى إثراء المجتمع بهذا النوع من الفعاليات والعمل على تحقيق شراكة اجتماعية هادفة تسهم في نشر التراحم والمبادئ الخيرية في الوسط الاجتماعي ومساعدة الفقراء والمحتاجين بمشروعات مشتركة يتم الإعداد لها ودراستها بمنهج علمي يحقق الأهداف الاجتماعية المرجوة من مؤسسات النفع العام.
مؤسسة فرحان ابن المبارك القحطاني لخدمة المجتمع ترعى أول زواج جماعي بالمنطقة الشرقية أوضح رئيس مجلس أمناء مؤسسة فرحان ابن المبارك القحطاني لخدمة المجتمع الاستاذ عايض بن فرحان ابن المبارك القحطاني أن دعم المؤسسة لحفل زفاف مئتي فتاة وشاب جاء تناغما مع أنشطة العمل الخيري التي تنفذها المؤسسات والجمعيات الإنسانية من أجل إشاعة مبادئ التكافل والتراحم ومساعدة الشباب على الزواج والقيام بدورهم الاجتماعي على الوجه الأكمل، مشيرا الى أن ذلك أحد أهداف مؤسسة ابن المبارك الخيرية التي تسعى الى تحقيقها سواء من خلال رعاية ودعم مثل هذه الفعاليات أو تنفيذ مشروعاتها الخاصة التي تحقق النفع العام. وبين عايض بأن إهداءه لأول خمسة مواليد بخمسين ألف ريال تأتي انطلاقة على تشجيع الشباب والمشاركة معهم بأفراحهم وهو من باب إيجاد أفكار متجدده تضيف للشباب الحماس والإقدام على الزواج والذي هو حصن كل شاب وشابة في مجتمعنا الغالي. ودعا عايض القحطاني جميع الجمعيات والمؤسسات الخيرية ورجال الأعمال الى إثراء المجتمع بهذا النوع من الفعاليات والعمل على تحقيق شراكة اجتماعية هادفة تسهم في نشر التراحم والمبادئ الخيرية في الوسط الاجتماعي ومساعدة الفقراء والمحتاجين بمشروعات مشتركة يتم الإعداد لها ودراستها بمنهج علمي يحقق الأهداف الاجتماعية المرجوة من مؤسسات النفع العام.
إهداء إلى الشيخ / عايض بن فرحان آل سعد القحطاني من جارالله البديّعه التميمي - YouTube
* ما توجهات سمو القابضة؟ - تهدف شركة سمو القابضة لتكون واحدة من أنجح وأكبر الشركات القابضة في الاستثمار في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، وذلك من خلال الاستثمار في شركات قائمة، وتأسيس شركات جديدة في مجالات متنوعة، فمن التطوير العقاري، والصناعة، والطاقة، مروراً بالخدمات المالية والصحية والضيافة، والسياحة، والمشاريع التعليمية إلى المساهمة في توفير الرفاهية، للمجتمعات، وقد ضمت سمو القابضة عددا من التحالفات والشركات مع شركات عديدة محلية وعالمية. كما ستعمل سمو القابضة إلى تحديد وتقييم الفرص الواعدة والمبتكرة في الاستثمار العقاري، وذلك وفق منهجية واضحة لتثبت جدواها، وذلك لتشمل الاستثمارات العقارية، وعمليات تملك وتطوير وبيع الأراضي والعقارات، وتطوير البنى التحتية والبناء والتشييد، وإعداد الدراسات والخطط، وتقديم التصورات للمشاريع المستقبلية. وستعمل سمو القابضة للعمل على الارتقاء بالقطاع العقاري، وذلك بتقديم أفضل المشاريع التنموية والعمرانية والاستثمارات المستقبلية الطموحة التي تتواكب مع التنمية العقارية في السعودية، والتي تتواكب مع تطلعات حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز، وولي عهده الأمين الأمير سلطان بن عبد العزيز.
جمعية تمكين الأوقاف أول جمعية أهلية في المنطقة الشرقية متخصصة في مجال الأوقاف، حيث تسعى للرقي بالقطاع الوقفي والعاملين فيه، مسترشدة بأفضل المنهجيات والممارسات، مستفيدة من أحدث الأدوات والتقنيات، مستعينة بالتنسيق وعقد الشراكات، مسجلة في وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية تحت رقم 1924. أن تكون المنطقة الشرقية مجتمعاً وقفياً بأسس راسخة وأدوات عصرية وأثر مستدام. السعي للمساهمة في تمتين الأصول الوقفية وتمكين الموارد البشرية العاملة فيها. المشاركة والإسهام في تطوير وإصدار الأنظمة واللوائح ذات الارتباط بالقطاع الوقفي. نشر ثقافة الوقف وحث الأفراد والمؤسسات على تأسيس أوقاف مؤسسية راسخة. تأهيل الخبراء وتدريب العاملين في القطاع الوقفي وتنمية قدراتهم واستقطاب كوادر إدارية مميزة. إصدار وجمع منتجات معرفية تعزز ثقافة الوقف وتساهم في تنميته. تمكين وتحفيز أوقاف الجمعيات الأهلية، والمساهمة في حل مشكلات الأوقاف. تهيئة البيئة المناسبة لالتقاء وارتقاء الأوقاف في المنطقة الشرقية لتبادل الخبرات بينها من خلال شراكات فاعلة. القيم المضافة البذل في الجانب الاستراتيجي والمحلي معا. التخصصية والتركيز. الإحسان والإتقان.