مرض مصطفى لطفي المنفلوطي: أصيب مصطفى لطفي المنفلوطي بشلل بسيط قبل وفاته بشهرين، فثقل لسانه منه عدة أيام، فأخفى نبأه عن أصدقائه، ولم يجاهر بألمه، ولم يدعُ طبيبًا لعيادته؛ لأنه كان لا يثق بالأطباء، ورأيه فيهم أنهم جميعًا لا يصيبون نوع المرض، ولا يتقنون وصف الدواء، ولعل ذلك كان السبب في عدم إسعاف التسمُّم البولي الذي أصيب به قبل استفحاله. فقد كان قبل إصابته بثلاثة أيام في صحة تامة لا يشكو مرضًا ولا يتململ من ألم، وفي ليلة الجمعة السابقة لوفاته، كان يأنس في منزله إلى إخوانه ويسامرهم ويسامرونه، وكان يَفِدُ إليه بعض خواصِّه وأصدقائه من الأدباء والموسيقيين والسياسيين، حتى إذا قضى سهرته معهم انصرفوا إلى بيوتهم ومخادعهم، وانصرف هو إلى مكتبه فيبدأ عمله الأدبي في نحو الساعة الواحدة بعد نصف الليل. وفي نحو الساعة الثانية عشرة من تلك الليلة انصرف أصدقاء مصطفى لطفي المنفلوطي كعادتهم وانصرف هو إلى مكتبه، ولكنه ما كاد يمكث طويلاً حتى أحسَّ بتعب أعصابه وشعر بضيق في تنفُّسه، فأوى إلى فراشه ونام، ولكن ضيق التنفس أرَّقه. كُتِب على مصطفى لطفي المنفلوطي أن يختم حياته بالتأوُّه والأنين، كما عاش متأوِّهًا من مآسي الحياة، ساجعًا بالأنين والزفرات، وأدار وجهه إلى الحائط وكان صبح عيد الأضحى قد أشرقت شمسه، ودبَّت اليقظة في الأحياء، فدبَّ الموت في جسمه في سكون، وارتفعت روحه مطمئنة إلى السماء بعدما عانت آلامها على الأرض سنة 1924م [1].
هو مقتدرٌ في فهم عبقرية اللُّغة، عارفٌ بمفرداتها وتراكيبها وببلاغتها وبيانها، لذا فهو يتخيَّر كلماته تخيُّراً كبيراً ، لا يهتم بالآراء والأفكار بقدر عنايته بحُسْن التعبير عنها. أسلوب المنفلوطي متوسط بين الذي أبدعه ابن المقفع وبين ذلك الذي اُشتُهِرَ به عبد الحميد الكاتب، أو لنكُن أكثر دِقَّة، فهو أقرب لمدرسة الجاحظ الأدبية. يمشي الرَّجُلُ وراءَ قلبهِ فيهديهِ، وتمشي المرأة وراء عقلها فيُضِلَّها، فما وَقَفَت معهُ وقفةً إلَّا سَقَطَت بين يديه عجزاً وضعفاً، لأنَّهُ يعرفُ السَّبيلَ إلى قلبها ولا تعرِفُ السَّبيلَ إلى عقله. المنفلوطي مصر في العام 1890 م – مكتبة الكونغرس أعمال ومناصب مصطفى لطفي المنفلوطي:- ولي مصطفى لطفي المنفلوطي أعمالاً كتابية في وزارة المعارف سنة 1909م، ووزارة الحقانية سنة 1910م، وسكرتارية الجمعية التشريعية سنة 1913م، وأخيراً في سكرتارية مجلس النواب، واستمر إلى أن توفي. أدبياته:- قال في مناجاة القمر: "أيها الكوكب المطل من علياء سمائه، أأنت عروس حسناء تشرف من نافذة قصرها، وهذه النجوم المبعثرة حواليك قلائد من جمان؟ أم ملك عظيم جالس فوق عرشه، وهذه النيرات حور وولدان؟ أم فص من ماس يتلألأ، وهذا الأفق المحيط بك خاتم صيغ من الأنوار؟ أم مرآة صافية، وهذه الهالة الدائرة بك إطار؟ أم عين ثرة من الماء، وهذه الأشعة جداول تتدفق، أو تنور مسجور، وهذه الكواكب شرر يتألق؟ أيها القمر المنير: إنك أنرت الأرض وهادها ونجادها، وسهلها ووعرها، وعامرها وغامرها، فهل لك أن تشرق في نفسي فتنير ظلمتها، وتبدد ما أظلها من سحب الهموم والأحزان؟".
- الفضيلة (وهي مترجمة أيضًا). - في سبيل التاج. - مختارات المنفلوطي. - ماجدولين؛ وهي قصص عرَّبها بالواسطة. وتتميز كتابات مصطفى لطفي المنفلوطي بصدق العاطفة في آرائه، واندفاعه الشديد من أجل المجتمع، وقد استطاع أن ينقذ أسلوبه النثري من الزينة اللفظية والزخارف البديعية، ولكن عيب عليه ترادفه وتنميقه الكثير، واعتناؤه بالأسلوب المصنوع دون المعنى العميق. أطوار مصطفى لطفي المنفلوطي: كان مصطفى لطفي المنفلوطي يميل في نظرياته إلى التشاؤم، فلا يرى في الحياة إلا صفحاتها السوداء، فما الحياة بنظره إلا دموع وشقاء، وكتب قطعة (الأربعون) حين بلغ الأربعين من عامه، وقد تشاءم فيها من هذا الموقف. رحل كل ذلك عن الأحياء فيما عدا ما بقي من آثاره، وغاض ذلك النبع الفيَّاض وكان منهلاً عذبًا لكل قارئ، وموردًا صافيًا لكل متأدِّب، وانطفأت تلك الجذوة التي كانت تتقد أسًى وألمًا على المساكين، وتلتهب حزنًا وشجوًا للمحبين، ورقد هذا القلم وقد جفَّ عنه المعين الذي كان يستمد منه الحياة والقوة والجمال، وعجز حتى عن رثاء صاحبه، ووصف فجيعة الأدب به، ولم يكن ليعجز عن وصف المآسي، وندب النوابغ، وبكاء الفواجع، وعزاء المصابين. مواقف من حياة مصطفى لطفي المنفلوطي: شارك مصطفى لطفي المنفلوطي في السيادة الوطنية وكان من مناصري سعد زغلول، ولقد لقي من جرَّاء ذلك ضيمًا، ولما رجع سعد زغلول من منفاه ولاه أعمالاً إنشائية في وزارة المعارف ثم في وزارة الحقَّانية، ولما ترك منصبه عاد إلى الصحافة والكتابة موجِّهًا إلى مواطنيه رسالة الرحمة والتحرُّر، وفي أواخر حياته أسندت إليه وظيفة كتابية في مجلس النواب لبث فيها إلى أن تُوُفِّي.
ناجى القمر بطريقة متميزة وقال مصطفى لطفي المنفلوطي في الرحمة: "أيها الرجل السعيد كن رحيماً، أشعِر قلبك الرحمة، ليكن قلبُك الرحمةَ بعينها. ستقول: إني غير سعيد؛ لأن بين جنبي قلباً يُلم به من الهم ما يُلم بغيره من القلوب، أجل فليكن ذلك كذلك، ولكن أطعم الجائع، واكسِ العاري، وعز المحزون، وفرّجِ كربة المكروب؛ يكن لك من هذا المجتمع البائس خير عزاء يعزيك عن همومك وأحزانك، ولا تعجب أن يأتيك النور من سواد الحلك؛ فالبدر لا يطلع إلا إذا شق رداء الليل، والفجر لا يدرج إلا من مهد الظلام". كان المنفلوطي "منتقداً ناقِماً" لا مُصلِحاً: لقَد نقَّبَ عن العيوبَ وأجاد تصويرَها وبَالغَ في إبرازِها، ولكنَّهُ لم يُحاول أن يَضَعَ أُسُسَ إصلاحٍ اجتماعي، ولا ريبَ في أنَّ ذلكَ راجعٌ إلى سببٍ واحِد، هو أنَّهُ شديدُ التَّدَيُّن وأنَّهُ يَرَى في القُرآنِ الكريمِ العلاجَ الذي لا يجوزُ أن يوصَفَ مَعهُ علاجٌ آخَرَ لِرَدِّ البشَرِ إلى الحَياةِ المُثلى. عمر فرُّوخ كتبه ومصنفاته:- النظرات. في سبيل التاج. العبرات، هو مجموعٌ فيه قصص قصيرة بعضها منقول وبعضها موضوع، عالج فيه المنفلوطي بعض المشاكل الاجتماعية بشكلٍ قَصَصي، بأسلوب لغوي عذب يمُسُّ العاطِفة.
مصطفى المنفلوطي الذي يتحاكى كثير من الناس بعبقريته الإنشائية وأسلوبه في السرد حتى يومنا هذا ، حيث كان يتمتع بحسٍّ مرهف، وذوق رفيع، وملكة فريدة في التعبير عن المعنى الإنساني من خلال اللغة، وقد أصقل هذه الموهبة بشغفه المعرفي وتحصيله الأدبي الجاد، فجاءت كتابته ورواياته رفيعة الأسلوب، نقية الفكر ، فصيحة المعنى، غنية الثقافة، ندر أن نجد لها مثيلًا في الأدب العربي الحديث ، نقدم لكم أشهر كتب وروايات المنفلوطي. مصطفى لطفي المنفلوطي هو أديب وروائي مصري ، ونابغة وعلامة كبيرة في الإنشاء والأدب العربي ، تميز أسلوب المنفلوطي بالسهل الممتنع والصياغة العربية الفريدة للجُمل ، تجلت موهبة المنفلوطي في كافة مقالاته وكتبه، كما نظم الشعر في رقة وعذوبة رائعة. ولد مصطفى لطفي محمد لطفي محمد المنفلوطي عام 1876م بمدينة منفلوط إحدى مدن محافظة أسيوط والتي نُسب إلأيها باسم المنفلوطي، لأب مصري وأم تركية، عُرفت أسرته بالتقوى والعلم، ونبغ فيها الكثير من القضاة الشرعيون والنقباء على مدار 200 عام ، مما أثر في شخصية المنفلوطي الكاتب ، فنرى الأثر الديني واضح جداً في كتاباته. التحق بكتَّاب القرية، فحفظ القرآن الكريم كله وهو في التاسعة من عمره، ثم أرسله أبوه إلى الجامع الأزهر بالقاهرة فظل يتلقى العلم فيه طوال عشر سنوات، حيث درس علوم العربية والقرآن الكريم والحديث الشريف والتاريخ والفقه، وشيئًا من الأدب العربي الكلاسيكي، وقد وجد في نفسه ميلًا جارفًا نحو الأدب، فأقبل يتزود من كتب التراث في العصر الذهبي، كما طالع كلاسيكيات التراث الضخمة وذات التأثير الجلي في الثقافة العربية والإسلامية مثل كتاب: الأغاني والعقد الفريد، وسواهما من كتب التراث.
عُين رئيسًا لُغرفة في سكرتارية مجلس الشيوخ وبقي في هذه الوظيفة إلى أن مات. مصطفى لطفي المنفلوطي يرحل عن العالم وفي الثامن عشر من يوليو عام 1924م، أصاب المنفلوطي احتباس في البول أدى إلى تسمم في الدم، وأعقبه ذلك تدهور في صحته وإصابته بذبحة صدرية، حتى رحلت شمس مصفطى لطفي المنفلوطي عن العالم في يوم الجمعة الموافق الخامس والعشرين من شهر يوليو عام 1924م، تاركًا خلفه تراثًا أدبيًا وشعريًا يُضيء الدرب لكل من أتى بعده. أهم كتب و روايات مصطفى لطفي المنفلوطي رواية ماجدولين (تحت ظلال الزيزفون) رواية في سبيل التاج رواية الفضيلة رواية الشاعر كتاب النظرات كتاب العبرات كتاب الحجاب. الغيبة رسول الشر بين البشر. مصطفى لطفي المنفلوطي هل أعجبتك سيرة هذا الكاتب؟ المصادر: كتاب الأدب العربي المعاصر في مصر لـ الدكتور شوقي ضيف: مكتبة الأديب الشاعر مصطفى لطفي المنفلوطي:
[1] انظر الرابط:
ملك الغزالة. الاصلى. حصريا عندنا وبس البرنامج الاذاعى الفكاهى (ساعة لقلبك) 130 حلقة للتحميل MMS: المشاركة رقم:2 رد: تحميل القران الكريم بصوت اسلام صبحي mp3 كامل مجانا مضغوط 2022-03-06, 3:43 pm جميل تسلم ايدك توقيع: sherif101 █████████ تحيا مصـر █████████
مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. روائي: سيرة أبو زيد الهلالي حقيقية.. وتنحدر منه أكثر من 20 عائلة والان إلى التفاصيل: قال المفكر والروائي الدكتور أحمد شمس الدين الحجاجي، إن سيرة أبو زيد الهلالي حقيقية وتنحدر منه أكثر من 20 عائلة، «متقدرش تقول لحد منهم أنت ملكش جد، هتكون بتنزع نسبه، والهلالية في الأقصر عائلات، ولو قولتلهم جدكم مش أبو زيد الهلالي يبقي بتهينهم». تحميل القران الكريم بصوت اسلام صبحي mp3 كامل مجانا مضغوط. الهلالية سافروا إلى المغرب ثم عادوا إلى مصر وأضاف «الحجاجي» خلال استضافته ببرنامج «في المساء مع قصواء»، وتقدمه الإعلامية قصواء الخلالي، ويذاع على فضائية «CBC»، أن الهلالية سافروا إلى المغرب وعملوا بها، وبعد ذلك عاد عدد منهم من هناك إلى مصر وحكوا السيرة الهلالية، «فيه منهم في الحروب ناس اتهزمت ومنهم اللي متهزمش، والكاتب الكبير ابن خلدون كتب عنهم كتير»، موضحا أن التراث المصري مليء بالملاحم الشعبية وأشهرها «السيرة الهلالية». ولفت إلى أن الديمقراطية تهيئ الظروف المناسبة لوجود مسرح قوي، فمناخ الحرية مهم لتقديم مسرحيات متنوعة ومختلفة: «اليونان عملوا مسرحهم بحرية، واتكلموا فيه عن الآلهة والحكم ونظامه والأديان والأساطير، ومحدش قالهم أنتوا كدابين».