وقد رواها شيخ المحدّثين ابن بابويه الصّدوق رحمه الله في كتابه (عيون أخبار الرضا عليه السّلام) قائلاً: حدثنا عليّ بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقّاق رضي الله عنه، ومحمّد ابن أحمد السناني، وعليّ بن عبدالله الورّاق، والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتِّب، قالوا: حدّثنا محمّد بن أبي عبدالله الكوفي، وأبو الحسين الأسدي قالوا: حدّثنا محمّد بن إسماعيل المكي البرمكي قال: حدّثنا موسى بن عمران النخعي قال: قلت لعلي بن محمّد بن عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن علي بن أبي طالب ـ عليهم السّلام ـ علّمني يابن رسول الله... (1). أمّا في كتاب (من لا يحضره الفقيه) فقد قال: روى محمّد بن إسماعيل البرمكي، قال: حدّثنا موسى بن عبدالله النخعي، قال قلت لعلي بن محمّد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السّلام: علّمني يا ابن رسول الله قولاً أقوله بليغاً كاملاً إذا زرت واحداً منكم... (2). هذا سند الزيارة الجامعة الكبيرة. (1) عيون أخبار الرضا 1 / 305. (2) من لا يحضره الفقيه 2 / 609.
(الذريعة 2/239). (2) الإلهامات الرضوية في شرح الزيارة الجامعة الكبيرة المشهورة (فارسي): للسيد محمد بن السيد محمود الحسيني اللواساني الطهراني الشهير بالسيد محمد العصار (ت 1355هـ)، (الذريعة 2/302). (3) شرح الزيارة الجامعة الكبيرة: للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي (ت 1241هـ)، وهو مطبوع في أربعة مجلدات. (4) الأنوار اللامعة في شرح الزيارة الجامعة: للسيد عبد الله شبر (ت 1242هـ). (5) البروق اللامعة (تعليقات على الزيارة الجامعة الكبيرة المعروفة وعلى بعض الأدعية المتداولة أيضاً): للشيخ علي بن محمد جعفر الاسترابادي الطهراني (ت 1315هـ). (الذريعة 3/89). (6) شرح الزيارة الجامعة: للمولى محمد تقي المجلسي، والد العلامة المجلسي صاحب البحار (ت 1070هـ). (الذريعة 13/305). (7) شرح الزيارة الجامعة (فارسي): للعلامة السيد حسين بن السيد محمد تقي الهمداني (ت 1344ه)، اسمه (الشموس الطالعة) (الذريعة 13/305). (8) شرح الزيارة الجامعة: للعلامة الميرزا علي نقي بن السيد حسين المعروف بالحاج آغا ابن السيد المجاهد الطباطبائي الحائري (ت 1289هـ) (الذريعة 13/306). (9) شرح الزيارة الجامعة: للميرزا محمد علي بن المولى محمد نصير ال چ هاردهي الرشتي النجفي (ت 1334ه).
[19] القاطعة في شرح الزيارة الجامعة: شرح لحسن الرضوي القمي، وهو مخطوط، والنسخة الخطيَّة بخط المؤلِّف موجودة بمكتبة آية الله الگلپايگاني بمدينة قم. [20] شرح الزيارة الجامعة الكبيرة: شرح مخطوط لعباس الحائري الطهراني. شرح الزيارة الجامعة الكبيرة: شرح لمحمد هادي فخر المحققين الشيرازي (1420 هـ). [21] شمس طالعة في شرح الزيارة الجامعة: شرح لعبد الله البلادي البوشهري (1372 هـ). [22] شمس طالعة في شرح الزيارة الجامعة: شرح لمحمد بن أبي القاسم ناصر حكمت طبيب زاده الإصفهاني الأحمد آبادي. [23] پرتو ولايت: شرح لمحمد الوحيدي (1421 هـ)، وقد تُرجم إلى العربيَّة. [24] شرح وتفسير زيارت جامعهٔ كبيره: شرح لعلي متوكل. [24] عطر ولايت: كتاب حاوٍ لنصّ الزيارة العربي مع ترجمة فارسية نثراً لمهدي الجعفري، وترجمة فارسية أخرى نظماً لعلي لبَّاف، والكتاب من إعداد ونشر مؤسسه فرهنگى دانشوران في طهران. [24] الهوامش [ عدل] 2 - كتب محمد تقي المجلسي شرحين على كتاب من لا يحضره الفقيه ؛ أحدهما عربي وهو روضة المتَّقين ، والآخر فارسي وهو اللوامع القدسية ، وفي كلا الشرحين؛ قام بشرح الزيارة الجامعة الكبيرة لوجودها في هذا الكتاب. مصادر [ عدل] ^ الصدوق, الشيخ ، عيون أخبار الرضا - ج1 ، ص.
وتكثر من الصلاة على محمدٍ وآله وتسمّي واحداً واحداً بأسمائهم وتبرأ من أعدائهم، وتخيّر ما شئت من الدعاء لنفسك والمؤمنين والمؤمنات. اقرأ أيضاً: "الزيارة الجامعة الكبيرة" كاملة مكتوبة
الوصف: كتاب سائر وناطق بفضل محمد وآل محمد عليهم السلام طبع بأمر وإشراف المرجع الديني الكبير خادم الشريعة الغراء المولى المجاهد الحاج ميرزا عبد الرسول الاحقاقي قدس سره أعده وعنى بتصحيحه ومراجعته: لجنة السيد الأمجد قدس سره لإحياء تراث مدرسة الشيخ الأوحد الإحسائي والمشايخ العظام عدد صفحات ج1: 461 حجم الجزء الاول: 3. 8 MB عدد صفحات ج2: 391 حجم الجزء الثاني: 3. 5 MB عدد صفحات ج3: 395 حجم الجزء الثالث: 5 MB عدد صفحات ج4: 363 حجم الجزء الرابع: 4. 64 MB عدد صفحات ج5: 801 حجم الجزء الخامس: 8. 4 MB
كان سيدنا موسى -عليه السلام- آدم اللون أي أسمر اللون أو شديد السمرة ، وعن عبد الله بن عمر وأخرجه البخاري أن رسول الله قال: "وأما موسى فآدم جثيم سبط كأنه من رجال الزط" ، والزط جنساً من السودان والهنود
وقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( رَأَيْتُ عِيسَى ومُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ، فَأَمَّا عِيسَى فَأَحْمَرُ جَعْدٌ عَرِيضُ الصَّدْرِ، وَأَمَّا مُوسَى، فَآدَمُ جَسِيمٌ سَبْطٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ الزُّطِّ) رواه البخاري (3438). فالوصفان ثابتان في حديثين متفق على صحتهما. والواجب عندما يظهر لنا وجود إشكال بين حديثين صحيحين؛ هو أن نحاول أن نجمع بينهما بوجه صحيح، ما أمكن ذلك. قال الشيخ المفسر محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى: " والمقرر في علم الأصول وعلم الحديث أنه إذا أمكن الجمع بين الحديثين: وجب الجمع بينهما إجماعا، ولا يرد غير الأقوى منهما بالأقوى؛ لأنهما صادقان، وليسا بمتعارضين، وإنما أجمع أهل العلم على وجوب الجمع بين الدليلين إن أمكن؛ لأن إعمال الدليلين معا أولى من إلغاء أحدهما كما لا يخفى " انتهى. لون بشرة سيدنا موسى الحلقة. "أضواء البيان" (5 / 161). ثانيا: وجه الجمع بين هذين الحديثين؛ هو أنْ يقال – والله أعلم - أنّ عيسى عليه السلام وُصِف بالأدمة وبالحمرة؛ لأن لون بشرته بينهما ويميل إليهما. قال النووي رحمه الله تعالى: " فيجوز أن يُتأول الأحمر على الآدم ، ولا يكون المراد حقيقة الأدمة والحمرة ، بل ما قاربها.
و لذا أجدني أطمع في إجابة هذين السؤالين أيضا هل هذا الحديث صح عن النبي: (ما بعث الله نبيا إلا حسن الوجه حسن الصوت وإن نبيكم أحسنهم وجها وأحسنهم صوتا). و إن كان كذلك فكيف نوفق بينه و بين ما نعرف عن مدى جمال يوسف عليه السلام ؟ * هل صحيح أن اليهود الفلاشا السودانيين من ذرية موسى ؟ 2008-11-15, 09:25 PM #6 رد: هل كان أحد الأنبياء أو الرسل من ذوي البشرة السوداء ؟ 2008-11-15, 09:43 PM #7 رد: هل كان أحد الأنبياء أو الرسل من ذوي البشرة السوداء ؟ بارك الله فيك ، وزادك علما و قدرا. و سأنتظر الإجابة إن شاء الله.
#1 بعض علماء التفسير عند شرحهم لقوله تعالى من سورة الأعراف ( ونـزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين) يقولون إن سيدنا موسى عليه وعلى نبينا السلام آدم اللون ، هل قال بهذا أشهر المفسرين أم من الإسرائيليات ؟ أريد التثبت فقط ، وشكرا #2 نعم ، سيدنا موسى كان آدم اللون ، وليس شديد الأدمة كالزنوج ، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رأيت ليلة أسري بي موسى رجلا آدم طوالا جعدا كأنه من رجال شنوءة ورأيت رجلا مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس ورأيت مالكا خازن النار والدجال في آيات أراهن الله إياه فلا تكن في مرية من لقائه ". حديث متفق عليه. #3 ما معنى كلمة ادم #4 اي اسمر اللون وهي مشتقة من أديم الارض. لون بشرة سيدنا موسى الحلقه. #5 لدى سيدنا موسى عليه السلام الكثير من المعجزات أشهرها العصا التي تتحول إلى أفعى اما معجزة اليد البيضاء فتكاد تمر مرور الكرام عدا المعجزة الطبية فهل هنالك وجه إعجازي أخر؟ #6 شنوا الحكمة من انو ايد سيدنا موسى اصبحت بيضاء #7 المعجزة هي الشئ الخارق للعادة لتأييد نبوة النبي او الرسول ، ولان سيدنا موسى عليه السلام اسمر اللون ايده الله بأن جعل من معجزاته انه يضم يده داخل ثوبه فيخرجها بيضاء تتلألأ نورا ، ولذلك كان اسلوب القران الكريم الاستدراكي " تخرج بيضاء من غير سوء " اي بيضاء من غير برص.