ارحم ياسميري - مامون سوار الدهب حراس الفن 2022 - YouTube
مأمون سوار الدهب «قلبي همالو» أغاني وأغاني 2018 - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
أغاني و أغاني – ٢٠٢٢ (١٠) الحلقة التي حملت الرقم عشرة من حلقات هذا الموسم كانت تحمل النجوم عنواناً لها ، و سيرة النجوم يطول الحديث عنها في معجم الغناء السوداني و دفاتر شعراءه و مغنيه. الشاعر الكبير مدني يوسف النخلي كتب للنجوم السعيدة و التي تفرح بالمحبوبة ، خلافاً لما درج عليه و تداوله الشعراء من معانٍ تجعل من النجوم دليلًا للعاشق الحائر أو شاهدًا على سهده و سهره. ( فرحانة بيك كل النجوم) التي صدحت بها البلبة الفنانة هادية طلسم و من قبلها كان علي السقيد هي من ألحان الموسيقار يوسف الموصلي. إنصاف فتحي قدمتها لنا هذا المساء بأسلوب راقٍ و ( رايق). الإهتداء بالنجوم عند القدماء ، و اللجوء إلى النجوم كدليل و هادٍ للقوافل و السائرين في الصحراء هي أحد أهم ما ميز النجوم لدى الإنسان. مامون سوار الدهب اغاني واغاني. الأستاذ الكبير الشاعر و الدرامي قاسم أبوزيد وضع محبوبته في مكانة النجمة الهادية ، فكان النص الجميل الذي جاء من خارج صندوق خيال الشعراء ( كوني النجمة) و الذي وضع لحنه الفنان الراحل مصطفى سيد أحمد ، تغنت لنا بها هذا المساء الفنانة المتألقة لينا قاسم. ( يا نجمتي و سعودي) من كلمات الشاعر الكبير عبد المنعم عبد الحي و من ألحان شيخ الملحنين السودانيين الموسيقار الكبير برعي محمد دفع الله ، و التي تم طريزها على قياس صوت و لونية أداء عبقري الأغنية السودانية الفنان الكبير سيد خليفة ، قدمتها لنا في حلقة اليوم الفنانة مكارم بشير.
وتتكئ باتعة على عصا تحملها من مكان إلى أخر لمعاناتها من أوجاع العظام وتجلس على الحصير المصنوع من الحلف وكذلك البلاستيك للبدء فى صناعة المقطاف بعد تجميع سعف النخيل الذى تقوم برش الماء عليه لكى يصبح أكثر مرونة فى العمل، من ثم البدء فى الضفر والتجميع للانتهاء من قطعة واحدة يوميًا. وقالت باتعة على خليل، بائعة المقاطف، إنها تعلمت صناعة المقطاف منذ الصغر حيث كانت فى بداية الأمر الصناعة بمثابة لهو وتسلية للوقت مع أسرتها ولكنها أصبحت مصدرًا للزرق بعد ذلك وحتى عقب الزواج لم تترك باتعة الصناعة بل استمرت فيها بعد وفاة الزوج، لافتًا أنها عملت على مدار السنوات فى زراعات القصب عن طريق ما يسمى "القلوح" الذى تأكله الماشية وكذلك ورق الطماطم والباذنجان وبيع البلح للإنفاق على أولادى ولم تستطع حتى وقتها شراء ملابس جديدة من أجل توفير احتياجات المنزل. وأوضحت باتعة علي، أن طريق طريقة صناعة المقطاف تبدأ بتجميع سعف النخيل المجاور لها ووضعه فى الماء حتى يصبح أكثر لين ويشتكل بسهولة ثم تجلس على الحصيرة لتبدأ فى الصناعة عن طريق التضفير والجمع ثم استخدام ليف النخيل لكى يصبح المقطاف أكثر أمانًا وتقوم ببيعة إلى التجار أو فى الأسواق، مشيرة إلى أن الوقت المستغرق لصناعة مقطاف واحد على مدار اليوم ويباع بـ 5 و6 جنيهات فى الوقت الحالى وفى الوقت السابق كان يباع بجنيه واحد.
وأفاد بوجود "إقبال شديد على الشقق السكنية من قبل السكان، فيما المعروض قليل جدا، ما جعل أصحاب البيوت يضعون العديد من الشروط على المستأجرين". وأوضح: "هنا في تعز، تتوفر بعض الشقق، لكن المؤجرين يضعون شروطا معقدة، مثل دفع إيجار سنة كاملة أو نصف عام، مع ضرورة الحصول على ضمانة تجارية، ما يجعل الحصول على سكن مسألة مكلفة ماديا ونفسيا". والضمانة التجارية يُقصد بها تاجر يضمن المستأجر، بحيث يكون التاجر هو المسؤول عن أي ضرر يلحق بالمسكن أو أي إخلال من المستأجر بالتزاماته. فيما قال المواطن عارف الشرعبي: "حصلت على شقة صغيرة مكونة من غرفتين، بعد بحث طويل في مدينة تعز". وأضاف الشرعبي للأناضول: "لا يوجد أي رحمة من قبل المؤجرين، فيما حالة الناس أصبحت صعبة للغاية". وزاد بأن "الكثير من المؤجرين يعتمدون في حياتهم فقط على دخل الإيجارات، ما يجعلهم يرفعون أسعارها بسبب ضعف العملة، ويقارنون المبلغ الذين يحصلون عليه حاليا بما يوازيه بالدولار قبل الحرب". وأردف: "الوضع كله نار.. إضاءة المسجد النبوي من سعف النخيل لأفضل أنواع الإنارة. أسعار مشتعلة وإيجارات في ارتفاع دائم، ونحن فقط نكافح في سبيل العيش بأقل الإمكانيات المتاحة". ** تفاقم الوضع الإنساني أمل منصور، صحفية يمنية متخصصة بالشؤون الإنسانية، قالت للأناضول إن "ارتفاع الإيجارات في اليمن وقلة المعروض من الشقق السكنية أديا إلى خلق أزمة واسعة في السكن بالكثير من مناطق البلاد".
استقلَّ الأخوان دراجة نارية ومضيا في طريق عودتهما، حتى اقتربا كثيرًا من بلدة الجبلية والأهل معًا، وصلا إلى طريقٍ ترابية تؤدي إلى منزلهما، وفي تلك الطريق الترابية كان يظن (عبد الله وعلي) أنهما باتا قريبينِ من الوصول إلى منزلهما بعد وصولهما إليها، ولكن وسائل الموت الحوثي وأدواته الرابضة تحت التراب كانت أقرب إليهما؛ إذ انفجر بهما لغم من مخلفات مليشيات الحوثي، أودى بحياتهما على الفور؛ تمزَّقت أجسادهما وصعدت أرواحهما إلى السماء، دونما عودة أو وداع، ولم يبقَ لهما أثر سوى بقع حمراء اللون وأعضاء منفصلة عن بعضها، وأشلاء متناثرة في منتصف الطريق. تقرير فيديو | «داوود».. طفلٌ من الحديدة انتزعت روحه رصاصة قناص حوثي | وكالة 2 ديسمبر الإخبارية. لم تندمل الجراح، ولم تخف الآلام، وظلت والدتهما (سالمة) تعاني العذاب؛ بسبب تلك المأساة المروعة، التي أودت بحياة ولديها. وبعد ذلك العذاب جاء عذاب آخر، حينما نزحت من الجبلية إلى قرية الحجروفة بمعية أفراد أسرتها؛ وعددهم (25) فردًا، وهي أسرة تعيش على هامش الحياة، فرّوا من بطش مليشيات الحوثي الدموية التي لا تعرف الرأفة. وتكابد (سالمة) وأسرتها ضنك العيش و قسوة الحياة ومرارة الفقر والاحتياج؛ فالأسرة تفتقر إلى أدنى مقومات الحياة البدائية العادية، أسرة دون مأوى ولا سكن، آلت بهم الظروف القاهرة؛ إلى أن يفترشوا التراب ويعشوا في عُشَش صغيرة ضيقة؛ صنعت من القَشِّ وعزف النخيل.
مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. إضاءة المسجد النبوي من سعف النخيل لأفضل أنواع الإنارة والان إلى التفاصيل: سجلت إضاءة المسجد النبوي ازدهاراً كبيراً فقد شهدت تحولات عظيمة عبر التاريخ منذ بناء المسجد النبوي على يد النبي صلى الله عليه وسلم وحتى اليوم. فبعد أن كان يضاء المسجد ومحيطه بإيقاد سعف النخيل شهد تاريخ الإضاءة تطورات مختلفة، إذ أصبح اليوم يحتوي تجهيزات هائلة توفر للمصلين سبل الراحة والطمأنينة بـ 20450 وحدة إنارة. وأوضح المهندس حسان طاهر المهتم بتاريخ المدينة المنورة، أن البدايات الأولى لإنارة المسجد النبوي شهدت حين بنائه استخدام الأساليب التقليدية في ذلك الوقت. كما أضاف أن "الوسيلة الوحيدة كانت تتم عبر إيقاد سعف النخيل حول المسجد ومحيطه"، لافتاً إلى أن التحول الأول في تطور إضاءة المسجد النبوي كان حين أضاءه الصحابي تميم الداري بالقناديل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم "نورت مسجدنا نور الله عليك". إضاءة المسجد النبوي.. من سعف النخيل لأفضل أنواع الإنارة(صور) - العلم. وقال إن تطور الإضاءة تاريخياً في المسجد استمر بشكل تدريجي عبر توزيع الشمعدانات والقناديل وما تحتاجه من زيوت وحبال وشموع. كذلك أوضح أن التطور التاريخي الثاني كان في عام 1326هجرية، حين تمت إضاءة المسجد النبوي لأول مرة بالكهرباء.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. إضاءة المسجد النبوي من سعف النخيل لأفضل أنواع الإنارة والان إلى التفاصيل: سجلت إضاءة المسجد النبوي ازدهاراً كبيراً فقد شهدت تحولات عظيمة عبر التاريخ منذ بناء المسجد النبوي على يد النبي صلى الله عليه وسلم وحتى اليوم. فبعد أن كان يضاء المسجد ومحيطه بإيقاد سعف النخيل شهد تاريخ الإضاءة تطورات مختلفة، إذ أصبح اليوم يحتوي تجهيزات هائلة توفر للمصلين سبل الراحة والطمأنينة بـ 20450 وحدة إنارة. وأوضح المهندس حسان طاهر المهتم بتاريخ المدينة المنورة، أن البدايات الأولى لإنارة المسجد النبوي شهدت حين بنائه استخدام الأساليب التقليدية في ذلك الوقت. عشة من سعف النخيل تبوك. كما أضاف أن "الوسيلة الوحيدة كانت تتم عبر إيقاد سعف النخيل حول المسجد ومحيطه"، لافتاً إلى أن التحول الأول في تطور إضاءة المسجد النبوي كان حين أضاءه الصحابي تميم الداري بالقناديل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم "نورت مسجدنا نور الله عليك". وقال إن تطور الإضاءة تاريخياً في المسجد استمر بشكل تدريجي عبر توزيع الشمعدانات والقناديل وما تحتاجه من زيوت وحبال وشموع. كذلك أوضح أن التطور التاريخي الثاني كان في عام 1326هجرية، حين تمت إضاءة المسجد النبوي لأول مرة بالكهرباء.
باكرًا عاد داوود من البحر في يومٍ ملئ بالخيبات، لم تجنِ شباكه ما تاق إليه من الأسماك فعاد خالي الوفاض يقصد طلب الراحة في منزله بعد أن ارهقه التعب؛ وعند بوابة خيمة من القش ألقى ظهره على سعف النخيل المنظوم على قوائم من الخشب ليستريح من عناء يومه. كان داوود ذو السابعة عشرة من العمر يفكر مليئًا كيف يصنع لكسب رزق أسرته في اليوم التالي، عند بوابة الخيمة بقي على انتظار طعام الإفطار الذي كان على وشك التجهيز في خيمة الطبخ، وثمة أخذ يستغل الوقت بملاعبة اخته الصغيرة ذات العام ونصف، ومن بعيد كان قناصٌ حوثي يرقب بناظور الموت كل ما يحدث في المكان. عشة من سعف النخيل الخبر. دنا داوود برأسه قليلًا لملاطفة الصغيرة التي تقعد لاهيةً في حجره، وقتها كان القناص الحوثي يثبت البندقية لبدء الاستهداف؛ هي لحظاتٌ فقط حتى تحررت الرصاصة الغادرة من حجرة الانفجار آخذةً مسارها بعناية نحو الهدف، لتخترق عنق داوود ولتخرج من أسفل عينه. ضرج الدم ثياب داوود وشقيقته الرضيعة التي أجهشت بالبكاء عندما كان اخوها يلفظ آخر أنفاسه، أما الرصاصة التي نفذت من وجه الفتى سكنت داخل خشبة تقوّم كرسيًا تقليدًا في داخل الخيمة لتبقى هنالك آداةً للجريمة التي اقترفها الحوثيون ظلمًا بحق طفل لا ذنب له.
ويستخدم في صيد الأسماك ونقل السلع إلى مسافات قصيرة ويعد من أشهر السفن الصغيرة في السلطنة. — السنبوق: يعد من أشهر السفن العمانية والعربية التي تستخدم في الرحلات التجارية البعيدة المدى وتتراوح حمولته بين 20، 150 طن، كانت تستخدم في صيد اللؤلؤ والآن في الشحن ونقل الركاب ويتواجد في ولايتي صحم وصور. أبو بــوز: سفينة شحن تشبه حجمها السنبوق، وهي طراز حديث من السفن ذات المحركات الآلية، نشأت عن تأثر العمانيين بالأساليب الأوروبية في صنع السفن الشراعية. الشوعي: الشوعي سفينة ساحلية تصلح لكل الأغراض ويتم صنعها حاليا في صور، وهي من أصغر السفن العمانية ذو ارتفاع منخفض وسطح المؤخرة يحيطه حاجز. الموضوع الأصلى من هنا: ——- شباب عمان: واحدة من أكبر السفن التي تمت صناعتها من الخشب في العلم، وقد دخلت شباب عمان الخدمة في البحرية السلطانية العمانية في عام 1997 لاستخدامها كسفينة تدريب، ويبلغ طولها الكلي 177 قدم، أقصى عرض لها 28 قدم وأقصى غاطس للسفينة 15 قدم. السنبوق المخيط: من أهم السفن العمانية لعراقتها في القدم وقد تكون من أفضل السفن العمانية وأجملها، ة تمت صناعتها بدقة متناهية وتتواجد على طول ساحل محافظة ظفار.