قصة المسلسل [ عدل] هو مسلسل درامي فيه كثير من ملامح الفساد السياسي وتواطؤ بعض النافذين مع كثير من تجار السلاح. تدور أحداث المسلسل حول الشاب (ماهر) الذي يعمل صانع للأحذية (كندرجي) لإنقاذ والده من الإعدام بعدما تواجد والده بالمكان الخطأ والوقت الخطأ ليتلبس التهمة وهو بريء، ويتنكر (ماهر) بشخصية (صالح إيبك) بعد تزوير هويته ليدخل كمحامٍ متدرب إلى المحكمة ليوضح حقيقة براءة أبيه، وليغير وجهة نظر القاضية (فريدة شاد أوغلو) والتي استلمت القضية، إلا أنه يقع في حبها، وهي بادلته نفس الشعور. إلى أن تعرف القاضية (فريدة) هوية المحامي المتدرب الحقيقية، تبدأ الصراعات بين الطرفين ومحاولة كشف الحقائق الغائبة والامور المدسوسة في القضية، والتي يلعب بها شخصية مهمة جداً في المحكمة (تورغوت أكين) الذي يظهر أمام الناس أنه شخصية ذا أخلاق وذا حكمة، وهو عكس ذلك. بعد 14 سنة من عرضه أين هم أبطال مسلسل يوسف الصديق؟. تتركز أحداث المسلسل في الوقت التي بدأت تركيا بالنهوض من كبوات الحروب، وتحديداً في سنة 1970 حيث يصور المسلسل واقع المواطن التركي في تلك الحقبة. طاقم العمل والشخصيات [ عدل] الشخصية العربية الممثل مؤدي الصوت العربي معلومات عن الشخصية ماهر كارا كنان إيميرزأوغلو محمد حداقي بطل المسلسل الذي يحاول إنقاذ أبيه من حبل المشنقة فريدة شاد أوغلو بيرغوزار كوريل رنا شميس + فرح حورانة القاضية التي تتابع قضية مقتل النائب العام في المحكمة ناصيف كارا جيتين تيكندور جهاد الزغبي أب ماهر كارا، اتهم بقضية قتل لم يرتكبها تورغوت آكين يوردير اوكور باسل الرفاعي وكيل نيابة من ذوي الخبرة، يعمل في المحكمة نفسها التي تعمل بها فريدة، يفعل كل شئ يريده دون أن يرف له جفن.
ولم تقتصر أعماله على التلفزيونية فحسب، فقد برع بمشاركته في فيلم "غرام في اسطنبول" مع دريد لحام. "السرطان يضع حداً لمسيرته الفنية" تُوفي الفنان المتألق "ناجي جبر"، في الثلاثين من مارس عام2009, في العاصمة السورية دمشق، بعد صـ. ـراع مع "سرطان الرئة". وبهكذا يكون المـ. ـوت، قد وضع حداً لمسيرته، التي ماكان أن يستطيع فنان آخر أن يوقفها، لما فيها من الإثارة والإمكانيات العالية. ابطال مسلسل القبضاي مترجم. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
تدور أحداث مسلسل "الأخ الكبير" في أحد الأحياء المصرية الشعبية، وتحديدًا في بيت "العم أبو رجيلة"، والد بطل العمل، "حربي"، الذي يجد نفسه بعد قليل من الحياة البسيطة المكسوة بمسحة رضا وابتسامة، وسط دوامة عاصفة من الاتهامات التي تهدد عالمه المستقر، وحضوره الدافئ بالنسبة إلى عائلته، باعتباره الأخ الكبير لأختيه. قصة مسلسل القبضاي - سطور. يعمل "حربي" سائقًا شخصيًا لشابة من عائلة ثرية واسعة النفوذ، وإثر موقف شجاع من "حربي"، يُستبعد من العمل، ويجد نفسه متهمًا بقتل أخته، والشابة التي كان يعمل لديها. ويحاول "حربي" على امتداد حلقات العمل الدرامي التي بلغت 45 حلقة، إثبات براءته، أمام كمّ كبير من المؤشرات التي تقربه من خانة الإدانة. العمل المصري الذي صدر عام 2020، لا يخلو من قفز غير موفق فوق بعض الأحداث، إلى جانب الإطالة والحشو غير المحبذ في أماكن أخرى. كما يبدو بوضوح تأثر المسلسل بحالة "القبضاي" التي صورها خلال السنوات الماضية، مسلسل تركي حمل الاسم نفسه، في إشارة إلى ابن أكبر ضمن عائلة، تواجهه ظروف وتحديات ما إن يتخطاها حتى يجد غيرها بانتظاره، لكن ما قدمه مسلسل "القبضاي" في موسميه، يقوم على حبكة أكثر متانة من تلك التي يستند إليها "الأخ الكبير"، مع تركيز العملين على فكرة التفاوت الطبقي، عبر صراع بين البطل الفقير الذي يحمل القيم النبيلة، والغني الشرير الجشع، دون أن يخلو العمل من تنميط واضح لصورة الأثرياء، يزداد تجليًا في الأعمال الدرامية والسينمائية العربية.
فليس هينا عند الله أن تكون أول من يحدث التغيير ، وأول من يعطل شرائع الله ، وأول من يفسد عباده ، وأول من يتحدى وعيده. ومع هذا نقول عباد الله.. حقيقة واقعة وسنة ثابتة.. "عمرو بن لحي" أول من دعا العرب إلى عبادة الأصنام.. هذا ماذا قاله الرسول لشبيهه. فرغم ذلك الأثر في الفساد والإفساد وعمقه.. انتهت الأصنام واندثرت من جزيرة العرب وانتصر التوحيد وباء ابن لحي بإثمه. فنسأل الله أن يحفظ بلادنا وجميع بلاد المسلمين من فساد المفسدين وضلال المضلين. *تم الاستفادة من مقال للكاتبة / لمنى الشهري بعنوان: لو أن عمرو بن لحي لزم بيته! اضافة الى المفضلة الوسوم نسخ المشاهدات 1160 | التعليقات 1
وكان أول من حمل العرب على عبادة الأصنام عمرو بن لُحَي. كيف تغيّر العرب عن دين إبراهيم؟ ومن هو أول من أدخل الأصنام إلى الكعبة؟ وماذا قال عنه رسول الله محمد؟ - Mada Post - مدى بوست. وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأكثم بن الجون الخزاعي: "يا أكثم رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه- أمعاءه- في النار، فما رأيت رجلاً أشبه برجل منك به ولا بك منه"، فقال أكثم: عسى أن يضرني شبهه يا نبي الله؟ قال: "لا إنك مؤمن وهو كافر، إنه كان أول من غير دين إسماعيل فنصب الأوثان". وقال بعض أهل العلم إن عمرو بن لحي خرج من مكة إلى الشام في بعض أموره فلما قدم مآب من أرض البلقاء وبها يومئذ العماليق وهم ولد عملاق ويقال عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح، رآهم يعبدون الأصنام فقال لهم: ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون؟ قالوا: هذه أصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا. فقال لهم: أفلا تعطوني منها صنما فأسير به إلى العرب فيعبدونه. فأعطوه منها صنما يقال له هبل، فقدم به مكة فنصبه وأمر الناس بعبادته وتعظيمه.
فمن بنى نصر:علقمة بن الفغواء،صاحب رسول اللّه،صلى اللّه عليه و سلم. [1] السيرة 460 و الاصابة 1893. [2] و كذا في سيرة ابن سيد الناس 2:305. [3] «نضر»بالضاد المعجمة في هذا الموضع و تاليه.
لقد كان في الشام حضارة وعلما وتقدما وأشياء كثيرة أكثر نفعا وفائدة لجزيرة العرب.. إلا أن عمرو بن لحي لم يحضر منها إلا الصنم (هبل)!!.. فماذا حقق لهم.. لم يحقق لهم رقي علمي ولا خلقي ولا سعادة ولا أمن ولا أمان.. بل زادهم جهلا وذلا. عَظُم تأثير التغيير وتفرع عن هبل ؛ أحجارا تُعبد في أكثر البيوت ، وتستصحب في أغلب الأسفار!! وطغت الجهالة على العلم والعقل.. وظهر الشرك الذي هو أعظم الظلم عند الله.
وهو الذي سنَّ سنة إطعام الحاج بمكة، وعم جميع حاج العرب بثلاثة أثواب من برود اليمن؛ فهو أول من أطعمهم وكساهم؛ أي قام لهم بواجب الضيافة والرفادة، وقد قسم بين العرب في حطمة حطموها عشرة آلاف ناقة. وقالوا في وصفه غير ما تقدم: إنه «بحر البَحيرة ووصل الوصيلة وحمى الحام وسيَّب السائبة. » وكان أمره بمكة مطاعًا لا يعصى في العرب، ولما استفحل أمر عمرو بن لحي — وكانت العرب بمكة ومن حولها قد تهاونوا في دينهم؛ وهو دين إبراهيم وإسماعيل وتساهلوا فيه — رأى عمرو بن لحي أن يتم سلطته عليهم بأن يشترع لهم شريعة ويبتدع لهم دينًا، ولعله رأى أن الدين القديم قد خَلِقَ، وتباعدت المسافة بين مصدره الأول وبين حالة أهل مكة وما حواليها! وكان عمرو بن لحي صاحب أسفار وجوَّاب آفاق، مطلعًا على أحوال الأمم المجاورة كالشام ومصر والعراق. ورأى أن الذي يجذب العرب الأقدمين إلى مكة حرمة البيت، ودين إبراهيم لم يبقَ منه إلا القليل وعدد من الحنفاء، وأن العرب إذا لم يرَوْا شيئًا ماديًّا غير الكعبة فلن يعيروها من الاحترام والاكتراث ما كانوا يعيرونها من قبل. قصّة عمرو بن لُحَيٍّ، وتغييره دين إبراهيم. ١ سميت كذلك لأنها جادت بالدماء يوم التقَوْا، وقطورا وقعيقعان سميت كذلك لتقعقع السلاح.
هذا الوضع الذي كان سائدا في جزيرة العرب ، حتَّم وجود رسالة سماوية تنتشل الناس من ضلالهم وتردهم إلى فطرتهم وتمحو مظاهر الشرك والوثنية من حياتهم، فكانت الرسالة الخاتمة. مصادر بوابة ميثولوجيا السيرة النبيوة لابن هشام
فالإنسان لا يتغير، والأدب والتاريخ على فطرته وصبغته في كل زمانٍ ومكان (راجع سيرة آخر بني سراج الأمير الأندلسي، لشاتوبريان). ويظهر أن مضاض بن عمرو خرج إلى اليمن بعد أن يئس من دخول مكة وتأكد من زوال ملكهم. وقد عُللت هجرته بضياع الإبل. ولما استتب الأمر لخزاعة وصاروا حُجَّاب الكعبة وولاة مكة تزوَّج لحي — وهو ربيعة بن حارثة بن عمرو — من فهيرة بنت عامر بن عمرو بن الحارث بن مضاض بن عمرو الجرهمي ملك جرهم، فولدت له عمرو بن لحي الذي صار له أكبر شأن في الوثنية الجاهلية. ويظهر من هذا النص أن بعض الأميرات من نسل مضاض الجرهمي — وهو الملك المنفي الذي هاجر إلى اليمن بعد فقْد ملكه في مكة — بقين بها وتمت مصاهرة بين الفاتح والمغلوب فتزوج أمير من خزاعة بأميرة من جرهم، فوُلد لهما عمرو بن لحي الذي صار ملك مكة وبلغ بها من الشرف ما لم يبلغ عربي قبله ولا بعده في الجاهلية غير قصي أحد أجداد النبي — عليه الصلاة والسلام — ومؤسس مكة وبانيها ومشترعها. إن ما ورد من الأخبار عن عمرو بن لحي في كتب التاريخ العربية قريب من الصدق؛ فهو ثمرة لزواج بيتين من بيوت الملك في مكة؛ فأمه حفيدة مضاض، وأبوه حفيد ماء السماء؛ فلا عجب أن جاء جامعًا لصفات العقل والحكمة وحسن السياسة، وقد ذهب شرفه في العرب كل مذهب — على حسب معقولية الجاهلية المنحطة.