كلام مثل الغزل أو الهجاء أو ما شابه هذا الغناء مذموم كما أنه يحتوي على أقوال سيئة ومتناقضة مع أحكام وتعاليم الشرعية الإسلامية. أما إذا كان الغناء بغير مرافقة آلات موسيقية ولم يشتمل على كلام أو كلام فاحش أو بذيء ، بل كان مدحاً للإسلام والمسلمين ، ودعت كلماته إلى الحماس والبطولة ونحو ذلك ، فيعتبر الغناء هنا النشيد من سنن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. وكان الصحابة ينشدون في كل المعارك التي خاضوها ، وكان ذلك كله بمشاركته عليه الصلاة والسلام وتحت سمعه وبصره. ما عقاب سماع الاغاني ؟. الكلمة الأخيرة وإن سرعان ما يجب على كل إنسان أن يصبر على ما حرم الله تعالى حتى ينال اللذة التي لا تزول عنه ولا تزول. كل التصرفات والأفعال التي يمكن أن تغضبه ، لأن هدفه في هذه الحياة هو نيل رضاه ومغفرته ومغفرته وربح جناته. خالق هذا القلب وحده يعرف السعادة الحقيقية للقلب. لديك عدو ، لذا اعتبره عدواً. إنه يدعو حزبه فقط ليكون من بين رفاق النيران ". ما تم كتابته وعرضه من أفكار في هذا الموضوع، ما هو عقاب سماع الأغاني, يوضح مدى أهميته على كل فرد في المجتمع، وما يمثله من نقطة تحول عظيمة.
ذكر علماء الأمة الإسلامية أضرارا لاستماع الأغاني يذكر منها أن الأغاني. حكم سماع الأغاني. تنبت الأمراض في القلب وهذا الضرر من أخطر الأضرار التي يسببها الغناء للقلوب حيث يشغلها عن ذكر الله ويجعلها. ٥٢ الغناء دون مصاحبة المعازف وآلات اللهو والموسيقى. الاستماع إلى الأغاني لا شك في حرمته وما ذاك إلا لأنه يجر إلى معاص كثيرة وإلى فتن متعددة ويجر إلى العشق والوقوع في الزنا والفواحش واللواط ويجر إلى معاص أخرى كشرب المسكرات ولعب القمار وصحبة الأشرار وربما أوقع في. الرائد الرسمي: انتزاع أرض لربط تطاوين بالطريق السيارة. ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله.
وقوله: « إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ، ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا ، وإنه لأهونهم عذابا » رواه البخاري 6562 ومسلم 213 وقوله: « يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار فيصبغ في النار صبغة ، ثم يقال له: يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط ؟ هل مر بك نعيم قط ؟ فيقول: لا والله يا رب » رواه مسلم 2707. وقوله: « لو كان في هذا المسجد مائة ألف أو يزيدون وفيهم رجل من أهل النار فتنفس فأصابهم نفسه لاحترق المسجد ومن فيه » رواه البزار وصححه الألباني في صحيح الترغيب 3668. وقال ابن القيم[] في "الجواب الكافي" ص 53-68: "وكثير من الجهال اعتمدوا على رحمة الله وعفوه وكرمه وضيعوا أمره ونهيه ونسوا أنه شديد العقاب وأنه لا يرد بأسه عن القوم المجرمين. ومن اعتمد على العفو مع الإصرار على الذنب فهو كالمعاند. " وقال بعض العلماء: من قطع منك عضوا في الدنيا بسرقة ثلاثة دراهم لا تأمن أن تكون عقوبته في الآخرة نحو هذا. وقيل للحسن: نراك طويل البكاء! فقال: أخاف أن يطرحني في النار ولا يبالي. وكان يقول: إن قوما ألهتهم أماني المغفرة حتى خرجوا من الدنيا بغير توبة ، يقول أحدهم: إني لأحسن الظن بربي ، وكذب ، لو أحسن الظن لأحسن العمل.
وطنية 24/04/2022 12:41 قال وزير الشؤون الدينية إبراهيم الشايبي في تعليقه على مسألة إحالة ''مجاهرين بالإفطار'' على أنظار محكمة منوبة الأسبوع الفارط، إنّ المحاكمات الزجرية وتطبيق القانون بهذه الطريقة سيولد منافقين، وفق تعبيره. وشدّد الوزير، في تصريح لموزاييك على هامش على ندوة بعنوان "دور الاسلام في تعزيز نوازع الخير بين المحلية والعالمية " بسوسة، على "ضرورة توعيتهم وحثّهم على الأخلاق السليمة". يذكر أنّ الناطقة الرسمية باسم المحكمة الابتدائية بمنوبة سندس نويوي قد أفادت في تصريح لموزاييك يوم الخميس، بأنّ قاضي الناحية قضي بعدم سماع الدعوى في حقّ أربعة أشخاص من بينهم صاحب مقهى من أجل "التجاهر بفحش". ويأتي ذلك بعد إيقافهم من قبل فرقة الأبحاث والتفتيش للحرس الوطني في منوبة بمقهى 'تعمّد صاحبه فتحه نهارا دون امتلاك ترخيص". وكانت جمعيات ومنظمات وطنيّة قد طالبت في بيان، السلط بالكفّ عن ملاحقة وهرسلة وإيقاف ''المفطرين''، داعية إلى تقديمهم للعدالة في حالة سراح بما أنهم لا يمثلون أي خطر على السلم العام ولضمان حقهم في محاكمة عادلة. شارك: الفيسبوك تويتر طباعة