[5] شاهد أيضًا: هل يستحب الأذان لصلاة الاستسقاء. إلى هنا نكون قد بينا حكم صلاة الاستسقاء إذا وجد سببها ، كما بينّا خطبتها وكيفية أدئها واختلاف العلماء في ذلك، وقد تبين أنّ حكمها سنة مؤكدة، أي على العبد أن يصلي الاستسقاء إذا أراد طلب الغيث من الله تعالى ويفضل أن تكون جماعة. المراجع ^, مكان صلاة الاستسقاء, 11-02-2021 ^ رواه موفق الدين بن قدامة، في الكافي، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 1/241، صحيح رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان ، عن عبد الله بن زيد، الصفحة أو الرقم: 2864، أخرجه في صحيحه ^, صلاة الاستسقاء, 11-02-2021
وَلِأَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيث أَنَس أَيْضًا: كَانَ يَسْتَسْقِي هَكَذَا وَمَدَّ يَدَيْهِ - وَجَعَلَ بُطُونهمَا مِمَّا يَلِي الْأَرْض - حَتَّى رَأَيْت بَيَاض إِبْطَيْهِ. قَالَ النَّوَوِيّ: قَالَ الْعُلَمَاء: السُّنَّة فِي كُلّ دُعَاء لِرَفْعِ الْبَلَاء أَنْ يَرْفَع يَدَيْهِ جَاعِلًا ظُهُور كَفَّيْهِ إِلَى السَّمَاء. وهذه تسمى الابتهال، وهي إحدى ثلاث صفات لرفع اليدين في الدعاء، وثانيها الإشارة – أي بالأصبع كما في خطبة الجمعة – وثالثها المسألة وهي بسط اليدين في الدعاء بالصفة المعروفة. والإمام هو الذي يدعو ويؤمن المصلون على دعائه. قال في كشاف القناع:... حكم صلاة الاستسقاء إذا وجد سببها. ويؤمنون على دعاء الإمام. اهـ ولم نقف على قول لأهل العلم في أمد الدعاء وظاهر أنه ليس محدودا كالدعاء في جميع المناسبات فلهم أن يدعوا ما شاءوا.
قال أبو داود: غريبٌ، إسنادُه جيِّد، وصحَّحه النوويُّ في ((المجموع)) (5/63)، وابنُ الملقِّن في ((البدر المنير)) (5/151)، وجوَّد إسنادَه ابنُ حجر في ((بلوغ المرام)) (143)، وحسَّنه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (1173)، والوادعيُّ في ((صحيح دلائل النبوة)) (250). انظر أيضا: المَطلَبُ الثاني: حكم إعادةُ الاستِسقاءِ. المطلب الثالث: إذا سُقوا قبلَ خروجِهم لصلاةِ الاستسقاءِ.