[3] بنى فريزر نظرياته بالاعتماد على الأدباء في العصر القديم المتأخر (150 وحتى 500 ميلادي) وليس من العصر الكلاسيكي أو الهيلينستي. [4] يجعلنا ذلك نتساءل إن كانت ظاهرة الدعارة المقدسة والطقوس الجنسية الدينية منتشرة في جميع أنحاء العالم القديم؟ الزواج المقدس [ عدل] بالرغم من الادعاءات السابقة، لا يوجد دليلٌ على ممارسة الدعارة المقدسة في حضارات الشرق الأدنى القديمة. [5] لكن في القرن العشرين، كان العلماء والباحثون على يقين من وجود شكلٍ من أشكال طقوس الزواج المقدس بين الملك السومري وكاهنة معبد (إنانا)، و (إنانا) هي آلهة الحب والجنس والخصوبة والحرب لدى السومريين. لكن لا وجود لدليل حي يثبت حدوث تزاوج أو جماع. وذلك المعبد المكرس للآلهة (إنانا)، وهو معبد إيانا (والتي تعني بيت السماء [6]) موجودٌ بين نهري دجلة والفرات في مدينة أوروك. [7] أما أسانتي، فترى أن مصطلح «الزواج المقدس» قد أُسيء فهمه، بالرغم من وجود بعض ممارسات الدعارة الدينية في معابد (إنانا) و (عشتار). دعارة مقدسة - ويكيبيديا. افتُرض سابقاً أن الملك كان يجتمع مع الكاهنة العليا ليمثلوا اتحاداً بين (تموز) و (إنانا) (والتي دُعيت لاحقاً باسم عشتار). [8] لكن لا شيء يؤكد حدوث هذا الاتحاد، بل ربما كان مجرد تعظيمٍ لصورة الملك: حيث كانت التراتيل تتغنى بعظمة ملوك الشرق الأوسط وتزاوجهم مع الآلهة (عشتار).
لا يلعب الطفل قبل أن يشبع. لا يمكنه أن يرسم قبل أن يشعر بالأمان. وكذلك كان الأمر في مسيرة الحضارة البشرية. احتاجت البشرية، أول ما احتاجت، أن تحصل على الغذاء، ثم تشعر في الأرض بالأمان. حينها فقط بدأ الإنسان يعلو بناظريه إلى السماء. بدأ في تأمل ظواهر الطبيعة، فتشكّلت العقائد الدينية الأولى، ثم نسجت الأساطير. إشباع تلك الحاجات الأساسية حدث بداية في منطقة الشرق الأوسط، بفعل السبق، وكدت أقول الثورة، التي أحدثتها اكتشاف الزراعة، وتدجين الحيوانات. ففي الوقت الذي كان فيه الإنسان في مناطق أخرى من العالم لا زال يلهث خلف طرائده، كان الشرق أوسطي قد دجن الطرائد نفسها، ووجد فسحة من الوقت والأمن للتفكير والتأمل، وصنع الحضارة.. ثم انطلقت المسيرة وتشعبت. ألا يفسر ذلك احتكار منطقتنا لكل الأنبياء؟! وحين بدأت تلك المرحلة التي تشكل فيها الدين لأول مرة، كان الجنس أيضًا هناك. فإنسان تلك الحقبة، وبحسب ما يذهب "فراس السواح"، ما وجد في الطبيعة سوى صورة أكبر للمرأة. فكما تحبل الأرض بالبذور فتطرح الزرع، تحبل المرأة. وكما تمنح المرأة وليدها الغذاء، تفعل الأرض الخصبة مع أبنائها الزراع. لقد كانت المرأة، التي ترتبط دورتها الشهرية بالقمر رمزًا للخصوبة والعطاء، مصدرًا للحب والرهب، وكذلك هي - كما الطبيعة - حبلى بالتقلبات، الفسيولوجية منها والمزاجية.
[13]: مارلين ستون. يوم كان الرب أنثى " نظرة اليهودية والمسيحية إلى المرأة". ترجمة حنا عبود. 160.