تاريخ النشر: الثلاثاء 14 صفر 1435 هـ - 17-12-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 232237 13470 0 230 السؤال أقسمت يوما ألا أعود للتدخين، بعبارة: إذا عدت للتدخين تكون زوجتي حراما علي كظهر أمي. ثم عدت. فهل علي كفارة الظهار أم كفارة اليمين؟ علما أن كل ذلك كان بيني وبين نفسي ولا يعلم أحد عنه شيئا وما هي الكفارة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنسأل الله أن يتوب عليك من التدخين. وهذا الذي قلته ظهار معلق على عودك للتدخين، وقد بينا بالفتوى رقم: 132982 أن الظهار المعلق على شرط، يقع إذا وقع الشرط، وعليه فإذا عدت إلى التدخين لزمتك الكفارة، حتى ولو لم يعلم أحد بقولك؛ فإن القاعدة أن من لا يشترط رضاه لا يشترط علمه، كما بينا بالفتوى رقم: 46266. وكفارة الظهار مبينة في الفتوى رقم: 192. الظهار. وهذا إذا كنت قد تكلمت بهذا اللفظ، أما إن كنت أجريته في نفسك دون نطق، فلا يترتب عليه شيء. قال ابن حجر في فتح الباري:... وَاحْتَجَّ الْخَطَّابِيُّ بِالْإِجْمَاعِ عَلَى أَنَّ مَنْ عَزَمَ عَلَى الظِّهَارِ لَا يَصِيرُ مُظَاهِرًا. قَالَ: وَكَذَلِكَ الطَّلَاقُ، وَكَذَا لَوْ حَدَّثَ نَفْسَهُ بِالْقَذْفِ لَمْ يَكُنْ قَاذِفًا.
المقصود بالظهار أن يقول الرجل لزوجته ( أنت علي كظهر أمي)وكانت عادة العرب قديما الإكثار من استخدام هذه العبارة فجاء الإسلام ومنعها حيث ورد في سورة المجادلة ما دل على ذلك حيث قال الله ( الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ ۖ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ وَزُورًا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ) وجعل الله لمن ظاهر زوجته كفارة لفعله وهي كالتالي: عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يجد فإطعام ستين مسكينا
ج- إطعام ستين مسكينا: من لم يستطع صيام شهرين متتابعين بأن لم يستطع أصل الصيام، أو بأن لم يستطع تتابعه لسبب من كبر أو مرض لا يرجى زواله عادة أو بقول طبيب فعليه إطعام ستين مسكينا. واختلف الفقهاء في قدر الإطعام لكل مسكين. قال أبو حيان: والظاهر مطلق الإطعام وتخصصه ما كانت العادة في الإطعام وقت النزول وهو ما يشبع من غير تحديد بمد.
]. [١٠]. [١١] المراجع ↑ سورة المجادلة، آية: 2. ↑ " كتاب الظهار" ، wikisource ، اطّلع عليه بتاريخ 20-10-2019. بتصرّف. ↑ "كفارة الظهار" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 20/10/2019. بتصرّف. ↑ سورة المجادلة، آية: 3. ↑ سورة المجادلة، آية: 4. ↑ "انتهاء حكم الظهار" ، islamport ، اطّلع عليه بتاريخ 20-10-2019. بتصرّف. ↑ رواه ابن تيمية ، في مجموع الفتاوى، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم: 20/223، صحيح. ↑ " أنواع الظهار" ، almerja ، اطّلع عليه بتاريخ 20-10-2019. بتصرّف. فصل: الحكم الثامن: ما هي كفارة الظهار؟|نداء الإيمان. ↑ سورة الروم، آية: 21. ↑ رواه الألباني، في التعليقات الرضية، عن محمود بن لبيد الأنصاري، الصفحة أو الرقم: إسناده صحيح، 243/2. ↑ "الطلاق فى الإسلام " ، islamway ، اطّلع عليه بتاريخ 20-10-2019. بتصرّف.
أ- الإعتاق: وقد أطلقت الرقبة في الآية فهل تجزئ أي رقبة ولو كانت كافرة؟ ذهب الحنفية: إلى أنه يجزئ في الكفارة إعتاق الرقبة الكافرة والمؤمنة، والذكر والأنثى، والكبير والصغير، ولو رضيعا لأن الاسم ينطلق على كل ذلك. وذهب الشافعية والمالكية: إلى اشتراط الإيمان في الرقبة، فلا يصح عتق غير المؤمن حملا للمطلق على المقيد في آية القتل لقوله تعالى: {فتحرير رقبة مؤمنة} [النساء: 92] بجامع عدم الإذن في السبب في كل منهما. وقال الحنفية: لا يحمل المطلق على المقيد إلا في حكم واحد في حادثة واحدة، لأنه حينئذ يلزم ذلك لزوما عقليا إذ الشيء لا يكون نفسه مطلوبا إدخاله في الوجود مطلقا ومقيدا، كالصوم في كفارة اليمين، ورد مطلقا ومقيدا بالتتابع في القراءة المشهورة التي تجوز القراءة بمثلها. والمناقشة: بين القولين تنظر في كتب الأصول والفروع. وأما الإمام أحمد: ففي المسألة عنه روايتان. ب- صيام شهرين متتابعين: من عجز عن إعتاق الرقبة فعليه صوم شهرين متتابعين. ويعتبر الشهر بالهلال فلا فرق بين التام والناقص، وإن صام بغير الأهلة فلابد من ستين يوما عند الحنفية. وعند الشافعية والمالكية: يصوم إلى الهلال ثم شهرا بالهلال ثم يتم الأول بالعدد.
لذلك كان عليه كفارة قبل أن يطأ زوجته أو يتماسا وذلك اعتماداً على قوله سبحانه وتعالى: إقرأ أيضا: ما هو دعاء الاستفتاح (والذين يظهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً ذلك لتومنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم) صدق الله العظيم. فمن تلك الآيات نرى بأن كفارة الظهار هي تحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد صيام شهرين متتابعين ومن لمن يجد إطعام ستين مسكين. ويجب هنا أن ننوه بأنه يجب مراعاة ترتيب الكفارة أي لا يجب اللجوء إلى الصيام إذا كنت قادر على تحرير رقبة مؤمنة وعدم اللجوء إلى إطعام ستين مسكين إذا كنت قادر على الصيام. هذه هي كفارة يمين الظهار كما وردت في الآيات الكريمة، بالإضافة إلى الاستغفار والتوبة إلى الله سبحانه وتعالى. هل الظهار طلاق؟ ما هو الظهار وهل الظهار طلاق؟ الظهار محرم شرعاً ولا يعتبر الظهار طلاق فالظهار لفظ يلفظه الرجل بحق زوجته بأن يقول لها أنت عليّ كظهر أمي أو أنت عليّ كظهر أختي ولا يعتبر طلاقاً ولكنه كما قلنا حرم شرعاً ويجب عليه الكفارة ولا يثبت هذا اليمين إلا بلفظ الظهار أي أن يقول لزوجته أنت عليّ كظهر أمي وقد كان الظهار في الجاهلية يعتبر نوعاً من أنواع الانفصال.
ما هو الفرق بين حكم اليمين والظهار حكم اليمين هو أن يقسم الرجل بأن لا يطأ زوجته شهراً أو سنة أو ما شابه فهذا يطبق عليه حكم كفارة اليمين ولا يعتبر ظهاراً أما الظهار فهو أن يحرم زوجته عليه كظهر أمه أو كظهر أخته أو كظهر ابنته وهذا يطبق عليه كفارة الظهار أي عتق رقبة مؤمنة أو صيام شهرين متتاليين أو إطعام ستين مسكيناً. هذا هو الفرق بين حكم اليمين والظهار، تم بعونه تعالى في هذه المقالة معرفة ما هو الظهار في موسوعة ما هو. أرجو من الله سبحانه وتعالى التوفيق والقبول.