الإظهار الشفوي والحلقي، تقسم احكام التجويد الى احكام النون الساكنة وهي الادغام والاظهار والاقلاب والاخفاء، واحكام الميم الساكنة وهي الاظهار الشفوي والاخفاء الشفوي والادغام الشفوي، وتقسم الحروف في احكام التجويد الى الحروف المفخمة دائما والحروف المرققة دائما، ويُقصد بها الأحكام التي تحدد طريقة نُطق حرف النون الساكن أو التنوين او نطق الميم الساكنة عند قراءة القرآن الكريم. الاظهار الشفوي | المرسال. عدد حروف الإظهار الشفوي الاظهار الشفوي من احكام الميم الساكنة وهو إظهار الميم الساكنة في القرآن إذا جاء بعدها أي حرف من أحرف اللغة العربية باستثناء حرفي الميم والباء، كما ان عدد حروف الإظهار الشفوي ستة وعشرون حرفًا، وهي جميع حروف اللغة العربية باستثناء حرفي الباء والميم، ومن امثلة الاظهار الشفوي في حرف التاء لعلكم تتقون ، ومن امثلة حرف الجيم، ام جعلوا ومن امثلة حرف الحاء ام حسبتم. حروف الإظهار الشفوي هي جميع الحروف الهجائية عدا الباء والميم. صواب خطأ اظهار الميم الساكنة عند الباقي من حروف الهجاء وهي ستة وعشرون حرفاً يكون النّطق بالميم ظاهراً بدون غنّة يعرف بالاظهار الشفوي، حيث انه إذا وقع حرف من هذه الحروف بعد الميم الساكنة في كلمة أو كلمتين وجب الإظهار ويسمى إظهاراً شفوياً بدون غنة ظاهرة، وتكون أشد اظهارا عند الواو والفاء لا تحادها مخرجا مع الواو, وقربها مخرجا من الفاء.
[٦] الإدغام الشفوي أو ما يُعرف بإدغام المثلين الصغير ويُراد به؛ أن تأتي بعد الميم الساكنة ميمٌ متحركة، في نفس الكلمة أو في كلمتين، فتُدغم الميم الساكنة في الميم المتحركة، مع الغنة ومثاله قول الله تعالى: {وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ} ، {الم} ، أما سبب تسميته بإدغام المثلين الصغير فسمي بالإداغام لأنّ الميم الساكنة تدخل في الميم المتحركة، وسمي بالمثلين لأنّ الحرف المدغم والحرف المدغم فيه هما حرفان اتحدا في المخرج والصفة وفي الرسم والاسم، أما سبب تسميته بالصغير فلأن الميم الساكنة وقع بعدها ميم متحركة. [٧] الاظهار الشفوي ويراد به أن يأتي بعد الميم الساكنة أحد حروف الهجاء باستثناء حرفي الميم والباء، فتُخرج الميم الساكنة عند النطق بها بدون غنة ظاهرة ولا وقف ولا سكت ولا تشديد، سمي الإظهار الشفوي بهذا الاسم لإظهار الميم الساكنة عند ملاقاتها أحد حروف الإظهار وسمي شفويًا لخروج الميم من مخرج الشفتين.
[٦٨] قال تعالى: {ل اَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}. [٦٩] الياء: قال تعالى: { وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ}. [٧٠] المراجع [+] ↑ مجموعة من المؤلفين، أرشيف ملتقى أهل التفسير. بتصرّف. ↑ على الله أبو الوفا، القول السديد في علم التجويد ، صفحة 75. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 1453. بتصرّف.
حكم الميم والميم المشددتين إظهار الغنة والشدة في الميم أو النون المشددتين وجوباً سواء كانتا بكلمة واحدة أو في كلمتين، وسواء كانتا تحركتا أو سكنتا ظاهرتين أو مخفاتين أو مدغمتين أو مقدراها حركتين، ويكون الحكم الغنة سواء كانتا في حرف أو اسم أو فعل وفي وسط الكلمة أو أخرها، وفي حالة الوقف وفي حالة الوصل ويعرفا بحرفي الغنة، ويعرف كل منهما بحرف أغن مشدد والميم أغن من الميم، ويكون التنوين لاحق بالنون المشددة إذا تبعه نون فيلفظ نوناً مشددة وينبغي أن تظهر. ومن أمثلتهم ( يعمر، عنهم ما، سموهم، أمة، جماً، لماً، ثم، من ناصرين، إنا نشأ، أتحاجوني، يكرههن، الناس، الجنة، أنا، إن).
فعندما يقع بعد الميم الساكنة أي حرف من حروف الهجاء عدا حرفي الميم والباء يجب إظهار الميم الساكنة ولا يجوز إخفاؤها ولا إدغامها بل يجب إظهارها وجوبا من غير غنة اتفاقا سواء كانت الميم مع ما بعدها في كلمة أو في كلمتين.
وتكون علامته في المصحف الشريف هو وضع السكون فوق الميم، وقد سمي إظهاراً شفوياً لأنه يتم إظهار الميم الساكنة عندما تلتقي مع حروف الإظهار الشفوي ، وإن سبب تسميته بالشفوي لأن الحرف الذي يتم إظهاره ألا وهو حرف الميم الساكنة يكون مخرجها من الشفتين، أما السبب في إظهار الميم الساكنة عند أحرف الإظهار الشفوي يتجلى في تباعد مخرج وصفة الميم الساكنة عن صفات حروف الإظهار الشفوي ومخارجها. [2] الإظهار الحلقي معنى الإظهار لغة أي هو البيان، أما إصطلاحاً فيتجلى في إخراج كل حرف من مخرجه بدون وجود الغنة ويتم عن طريق إظهار كل حرف على حدة عند نطقه، وإن الإظهار الحلقي هو من أحكام النون الساكنة أو التنوين، يشترط فيه وجود نون ساكنة أو تنوين وبعده أحد أحرف الإظهار الحلقي وهي ستة أحرف وتتجلى في: (الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء)، وتُجمع في بيت الشعر التالي: أخي هاك علماً حازه غير خاسر. وتم تسمية هذه الأحرف بالأحرف الحلقية بسبب خروجها من الحلق، ويجدر بنا التنويه أن التنوين دائماً يأتي في آخر الكلمة، بينما النون الساكنة فمن المحتمل تواجدها في وسط الكلمة أو في آخرها، ومن أمثلة الإظهار الحلقي: ينئون: جاءت النون الساكنة وبعدها حرف الهمزة وهو من أحرف الإظهار الحلقي، وقد تم مجيئ هذا الحكم في كلمة واحدة.
[١٨] قال تعالى: { أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ}. [١٩] قال تعالى: {أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ}. [٢٠] الدال: قال تعالى: { عَلَيْهِمْ دَآئِرَةُ السَّوْءِ}. [٢١] قال تعالى: { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}. [٢٢] قال تعالى: {لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ}. [٢٣] الذال: قال تعالى: {وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَٰنٍ}. [٢٤] قال تعالى: {أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ}. [٢٥] قال تعالى: {خَٰشِعَةً أَبْصَٰرُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ}. [٢٦] الراء: قال تعالى: { كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا}. [٢٧] قال تعالى: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ}. [٢٨] قال تعالى: { تَمْرَحُونَ}. [٢٩] الزاي: قال تعالى: {أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ}. حروف الإظهار الشفوي - سطور. [٣٠] قال تعالى: {قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلا رَمْزًا}. [٣١] السين: قال تعالى: {أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ}. [٣٢] قال تعالى: {فَسُبْحَٰنَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ}.