موت عتبة بن ربيعه و أبو جهل و أمية بن خلف - YouTube
حرب نفسية شديدة، وإن كانت مغلفة بابتسامة واحترام كبير، وكان رسول الله r يتفهم مثل هذا الأسلوب جيدًا، وكان يعلم أن هذه مساومة على الدين، لكنه r كان في غاية الأدب مع عتبة المشرك الكافر، فقال له في سعة صدر وفي رقة قلب مدللاً له ومناديًا إياه بكنيته وبأحب الأسماء إليه: "قل يا أبا الوليد". يريد رسول الله r أن يستوعب عتبة بن ربيعة، ويريد أن يعطيه فرصة للحديث حتى يعطيه بعد ذلك بدوره فرصة للسماع، قال عتبة يعرض لأمور غاية في الإغراء لأهل الدنيا: العرض الأول: يا ابن أخي، إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الأمر مالاً جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالاً. العرض الثاني: وإن كنت تريد به شرفًا سَوّدناك علينا، حتى لا نقطع أمرًا دونك. العرض الثالث: وإن كنت تريد به ملكًا ملكناك علينا. سحر القران - عتبة بن ربيعة - الدكتور طارق السويدان. العرض الرابع: وهو عرض غير مؤدب -لكنه حاول أن يخرجه في صورة مؤدبة- قال: وإن كان هذا الذي يأتيك رِئْيًا تراه لا تستطيع رده عن نفسك طلبنا لك الطب، وبذلنا فيه أموالنا حتى نبرئك منه، فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى يُداوى منه. وهذا العرض الأخير فيه من التلميح من أن الذي لا يقبل العروض السابقة، فإنه -ولا شك- في عرف قريش مجنون.
يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. ( مارس 2016) شيبة بن ربيعة معلومات شخصية تاريخ الوفاة 13 مارس 624 الأولاد رملة بنت شيبة إخوة وأخوات عتبة بن ربيعة الخدمة العسكرية المعارك والحروب غزوة بدر تعديل مصدري - تعديل ذرية وعقب أبو هاشم شيبة بن ربيعة العبشمي القرشي شيبة بن ربيعة هو شقيق عتبة بن ربيعة ، قتل في معركة بدر أثناء المبارزة على يد حمزة بن عبد المطلب. شيبة بن ربيعة - المعرفة. وهو والد الصحابية رملة بنت شيبة. أولاده [ عدل] قال ابن حزم و لشيبة عقب بمكة ، يعرفون ببنى أبي يسار؛منهم:يزيد بن عبيد الله بن شيبة بن ربيعة ، كانت له ابنة تزوجها محمّد بن مروان بن الحكم ، فولدت له؛ وأخوه عبد الرحمن بن عبيد اللّه؛ فولد يزيد بن عبيد اللّه: عثمان؛ وولد عبد الرحمن بن عبيد اللّه:محمّد، وهو أبو يسار؛ فولد أبو يسار هذا: المنذر، والزّبير:أمّهما خديجة بنت الزبير بن العوام. بوابة الجاهلية بوابة أعلام هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم إن التأمل في سيرة الرسول - صلى الله عليه وسلم - من أعظم ما يُعين المسلم على مجاوزة الصعاب، وتحمل أعباء الحياة، فكلما أصابه هم أو غم تذكر حال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما كان فيه من البلاء فصبر حتى نصره الله على الأعداء.
فقام إليه عتبة حتى جلس إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا ابن أخي ، إنك منا حيث قد علمت من السطة في العشيرة ، والمكان في النسب ، وإنك قد أتيت قومك بأمر عظيم ، فرقت به جماعتهم ، وسفهت به أحلامهم ، وعبت به آلهتهم ودينهم ، وكفرت به من مضى من آبائهم ، فاسمع مني أعرض عليك أمورا تنظر فيها لعلك تقبل منا بعضها. قال: فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " قل يا أبا الوليد أسمع ". قال: يا ابن أخي ، إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الأمر مالا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون من أكثرنا أموالا. وإن كنت تريد به شرفا سودناك علينا ، حتى لا نقطع أمرا دونك. نبذة عن عتبة بن ربيعة - سطور. وإن كنت تريد به ملكا ملكناك علينا. وإن كان هذا الذي يأتيك رئيا تراه لا تستطيع رده عن نفسك ، طلبنا لك الطب ، وبذلنا فيه أموالنا حتى نبرئك منه ، فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى يداوى منه - أو كما قال له - حتى إذا فرغ عتبة ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يستمع منه قال: " أفرغت يا أبا الوليد ؟ " قال: نعم. قال: " فاستمع مني " قال: أفعل. قال: ( بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون) ثم مضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيها يقرؤها عليه.
2. أن المفسدين في الأرض يحسبون أنهم مصلحون، ويحسبون أن أهل الإسلام والحق على ضلال مبين، وأنهم بدعوتهم تلك يريدون فساد العالم؛ لأنهم يفرقون بين الرجل وعشيرته لأجل دينه، ويفرقون بين الرجل وابنه، لأن أحدهما كافر والآخر مؤمن، فهم يرون أن هذا من الفساد في الأرض؛ ولهذا قال عتبة -هنا- لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إنك قد أتيت قومك بأمر عظيم، فرقت به جماعتهم، وسفهت به أحلامهم، وعبت به آلهتهم ودينهم، وكفَّرت به مَن مَضَى من آبائهم. وقد قال فرعون لموسى-عليه السلام- كما ذكر اللهُ عنه في القرآنِ: ( وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ) (غافر:26). وهذا ما يدندن به الغرب وأذنابه اليوم من ضرورة الحوار بين الكفر والإسلام، وإذابة الفوارق بين المسلم والكافر بحجة الدعوة إلى السلام العالمي،ومحاربة الأفكار المتشددة التي تدعو إلى عداء الآخر، أو الانتقام منه، ويصدقهم اللئام من أمة الإسلام، أما يرى هؤلاء ما يفعله الصليبيون في بلاد المسلمين من الظلم والجور والدمار، ثم ننسى كل هذا ونقول لابد من السلام!