تابعنا معكم احداث الحلقة التاسعة عشرة الماضية من برنامج دراسات مقارنة في الادب الفارسي والآداب الاخرى وقد شدّتنا قصة مجنون ليلى عبر خمس حلقات اليها شداً تناولنا فيها بالبحث والتحليل والمقارنة معظم ما يتصل بهذه القصة الأثيرة، كالحب واقسامه والحب العذري، وشخصية قيس تاريخياً وادبياً في الادب العربي القديم. وما إن وجدنا قيساً يقف على حدود ايران ليدخل في الادب الفارسي ولكنه على ما يبدو قد غير ثيابه هذه المرّة ويكاد ان يرتدي الزّي الصوفي حتى طلبنا من خبير البرنامج الدكتور عباس العباسي الطائي استاذ الادب العربي والخبير باللغةْ الفارسية وآدابها ليوقف هذا البطل التراجيديّ على حدود ايران لنرى كيف حزم قيس هذا حقائبه وما هو جواز سفره إلى الادب الفارسي؟ فحدّثنا خبير البرنامج عن الصفات التي أهلته للدخول في رحاب الادب الصوفي الاسلامي الفارسي. وقد ارتأينا أن نستعرض مع المستمع الكريم صورة موجزة عن التصوف ونشأته وظوهره فكان ذلك حديث حلقتنا الماضية من هذا البرنامج وقد بقيت للحديث بقية نتابعها معكم والاستاذ الخبير …. مسلسل مجنون ليلى كامل مترجم 3isk esheeq - قصة عشق. وهو متواجد معنا في الاستوديو نحييّه ….. المذيع: كان آخر سؤال لنا في الحلقة الماضية عن نشأة التصوّف وتطوره، فقلتم إن التصوّف الاسلامي استقى اصوله من القصيدة الاسلامية وارتوت جذوره بالآيات القرآنية والاحاديث الشريفة، وقد أشرتم إلى سورة الكهف واصحاب الكهف، وأهل الصفة، والعبد الصالح في قصة موسى عليه السلام، والآن نرجوا أن تتابعوا ما بدأتموه في الحلقة الماضية.
قصة مجنون ليلى الحقيقية باختصار ، الأدب العربي مليء بقصص الحب العذري، وكانت قصة مجنون ليلى من بين القصص التي تركها لنا الأدب العربي، فهي من أشهر القصص العربية التي تتحدث عن الحب العذري، وبطل هذه القصة هو قيس بن الملوح، ومحبوبته ليلى العامرية ، والتي كانت سببًا في أن صار قيس مجنون ليلى، فهيا بنا في المقال التالي في الموسوعة نتعرف على أبطال القصة، ونذكر بعض من الأشعار التي قالها قيس من أجل محبوبته ليلى. قصة مجنون ليلى لما راى كلب من قبيلة ليلى. قصة مجنون ليلى الحقيقية باختصار قيس بن الملوح الملقب بمجنون ليلى، هو الشاعر العاقل الذي لقب الجنون ، وهو واحد من اكثر الشعراء المبدعين، ولدية الكثير من الدواوين المؤلفة في الحب العذري الشريف، الخالي من الفحش. وهو قيس بن الملوح الهوازني، وهو من قبيلة المتيمين، وهو من أهل نجد، عاصر فترة خلافة مروان بن الحكم، وعبد الملك بن مروان، وكان ذلك في القرن الأول من الهجرة، وكان من بدية العرب. يعتبر قيس بن الملوح واحدًا من أشهر شعراء العرب، ابتلي بحب ليلى العامرية بنت عمة ووصل حبة لها لدرجة العشق، ورفض أبوها أن يزوجها له، ومن بعدها بدأ قيس في التغني بالأشعار الموجهة لليلى وظل يتلفظ باسمها في جميع أشعاره حتى لُقب بمجنون ليلى، وظل يردد اسمها حتى وفاته.
ومن أوجه الخلاف أيضًا بين هاتين المسرحيتين - ويعد هذا الخلاف في صالح مسرحية "مجنون ليلى" لشوقي - أننا نرى قيس في مسرحية "مجنون ليلى" لا يحب أي امرأة غير ليلى، فهي عشقه منذ الطفولة، وأمله الكبير طوال حياته، أما روميو في مسرحية "روميو وجولييت" لشكسبير فكان يحب فتاة أخرى قبل حبه لجولييت؛ هي روزالين،وذهب روميو للحفلة التنكرية التي يقيمها كابيوليت والد جولييت؛ لأنه عرف أن تلك المحبوبة ستكون متواجدة فيها، ولكنه في تلك الحفلة يرى جولييت، فيهيم حبًّا فيها، وينسيه حبه لها حبه السابق لروزالين. وتعد مسرحية "روميو وجولييت" من المسرحيات التي كتبها شكسبير في المرحلة الثانية من مراحل تأليفه المسرحي التي اصطلح عليها النقاد، وكانت بعدها المرحلة الثالثة التي كتب فيها روائع مآسيه، مثل:"مأساة هاملت" و"الملك لير" و"عطيل"، وكانت المرحلة الاولى له في كتابة بعض المسرحيات التاريخية، وختم كتاباته المسرحية بكتابة مسرحيات تجمع بين التراجيديا والكوميديا، مثل: مسرحية "العاصفة". ومسرحية "روميو وجولييت" نرى فيها بعض الأحداث التي تقوم على المصادفة، كعدم وصول الشخص الذي أرسله القس لروميو ليخبره بأن جولييت لم تمت، ولكنها مخدرة لوقت معين، في حين يصل اليه تابع له أخبره أن جولييت قد ماتت؛ لأنه لم يكن يعلم أنها مخدرة فقط.