وحكم ذلك حكم الرشوة، وعلى هذا فلا يجوز لك أن تكون الوسيط بين الراشي والمرتشي، أو أن تعاون على ذلك بوجه من الوجوه، فقد قال تعالى: وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ[المائدة:2]. وروى أحمد وأبو داود عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي. وفي رواية:.. والرائش يعني: الوسيط الذي يسعى بينهما. وليست هناك طريقة تحل بها هذه الرشوة، وهي من أعظم أسباب فساد المجتمعات والأفراد، فإذا كنت لا يمكنك أن تمتنع من الوساطة بين الشركة والأطباء في هذه الهدايا، أو المعاونة على ذلك، وجب عليك ترك هذا العمل، إلا إذا كان تركه يوقعك في ضرورة ملجئة لا تندفع إلا ببقائك فيه، فتبقى فيه حتى تجد عملاً آخر، ويرتفع عنك الإثم حينئذ لأجل الضرورة حتى تجد عملاً آخر. لعن الله الراشي والمرتشي والساعي بينهما. فقد قال تعالى: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ[الأنعام: 119]. والمقصود بالضرورة الملجئة: ألا تجد إذا تركت العمل مطعمًا أو ملبسًا أو مسكنًا لك ولمن تعول، وألا يوجد عمل آخر ولو كان راتبه أقل. وبهذا يتضح لك الجواب عن سؤالك: هل يرفع عنك الوزر بالإجبار أم لا؟ فإذا كنت تعني بالإجبار، أنك متى امتنعت عن الوساطة المحرمة بين الشركة والأطباء أو المعاونة على ذلك، فصلت من العمل ووصلت إلى حد الضرورة الملجئة، فالإجبار في هذه الحالة يرفع عنك الإثم، وإلا فالإثم لا يرتفع عنك لعدم تحقق الإكراه المعتبر شرعًا لرفع الإثم.
الطبطبائي: رشوة الناخب «كبيرة» وإفساد للمجتمع وقبولها مُحرَّم بقصد أو من دون قصد الشطي: منكر خطير يُدمَّر الذمم والمجتمعات ويجلب الفساد للبلاد وصاحبها ملعون انتشرت في الآونة الأخيرة عملية تقديم الرشاوى والهدايا لشراء الأصوات في الانتخابات، فالبعض يدفع لأبناء دائرته أموالا أو يمنحهم هدايا حتى يضمن اختيارهم له، فما الحكم الشرعي لهذا العمل؟ وهل هذه الهدايا تعتبر رشوة؟ حرام شرعاً يؤكد العميد السابق لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية د. محمد الطبطبائي أن الرشاوى بجميع أنواعها وأشكالها محرمة في الشرع الإسلامي، وقبولها من البعض محرم سواء بقصد أو دون قصد، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «لعن الله الراشي والمرتشي، والرائش الذي يمشي بينهما» ومن هنا فالراشي والمرتشي ملعونان ويجب على من يمارس حقه في الترشيح أو الانتخاب ان يعرف الأحكام الشرعية الخاصة بهذا الأمر أو ذاك، فالترشيح لنيل العضوية يتطلب تحقيق مجموعة من الشروط منها ألا تكون نية المرشح التنافس على مناصب الدنيا أو الحصول على مكسب من مكاسبها الزائلة، وألا ينافس من يعلم انه أكفأ منه وأجدر لهذا المنصب، فإذا علم ان احدا أكفأ منه وأجدر لهذا العمل فعليه ألا يقدم نفسه عليه.
● السؤال الذي يفرض نفسه هو: لماذا أدفع رشوة من أجل الحصول على وثيقة، هي أصلاً من حقي ؟ المواطنة الحقة ثوابتها تلزمني بأن لا أدفع الرشوة، ولا أقبلها على نفسي. فإذا فكر كل مغربي أصيل؛ أن الرشوة حرام، فهذا كاف لكي يجعل الوازع الديني فينا، دائماً مستيقظ. حاول أخي المسلم، وأنت في عملك أن ترفض التعامل بهذا الأسلوب، فإن فعلت ذلك عن قناعة فأكيد أنك إنسان تخاف أولاً الله سبحانه وتعالى، وثانياً تقدم خدمة لمن يستحقها من أجل تحليل رزقك الذي هو راتبك الشهري، ثالثاً ثق بأنك مواطن صالح، وأن المغرب - بلدك - فخور بانتمائك له. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لعن الله الراشي والمرتشي والرائش الذي يمشي بينهما ... ) من المستدرك على الصحيحين للحاكم. لقد تم تشكيل هيئة غير حكومية من طرف جلالة الملك، الهدف منها هو البحث عن اجتثاث هذا الفيروس الذي مس المغاربة في لقمة عيشهم، كمواطنين مغاربة، وكنسيج جمعوي لا يسعنا سوى مباركة هذه الخطوة الملكية، راجين لها النجاح والتوفيق. الحديث الشريف واضح في هذا الشأن، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ فِي الْحُكْمِ"، فالحديث صريح وكما يقال: لا اجتهاد مع وجود النص. من هنا ومن خلال هذا المقال نعلن أن من يأكل أموال الناس من أجل تقديم خدمة لهم فليتأكد أن ما يدخل جوفه إنما هي نار حامية.
وسئل سماحته: ما هي اثار الرشوة على عقيدة المسلم؟ فاجاب: الرشوة و غيرها من المعاصى تضعف الايمان و تغضب الرب عز و جل، وتسبب تسليط الشيطان على العبد فايقاعة فمعاص اخرى، فالواجب على جميع مسلم و مسلمة الحذر من الرشوة و من سائر المعاصى مع رد الرشوة الى اصحابها ان تيسر له ذلك، فان لم يتيسر له هذا تصدق بما يقابلها عن صاحبها على الفقراء مع التوبة الصادقة، عسي الله ان يتوب عليه. وسئل سماحته: ما اثار الرشوة على مصالح المسلمين؟ فاجاب: ظلم الضعفاء، وهضم حقوقهم او اضاعتهم او تاخر حصولها بغير حق من اجل الرشوة، ومن اثارها كذلك فساد اخلاق من ياخذها من قاض و موظف و غيرهما و انتصارة لهواه، وهضم حق من لم يدفع الرشوة او اضاعتة بالكلية مع ضعف ايمان اخذها و تعرضة لغضب الله و شدة العقوبة فالدنيا و الاخرة، كما فالحديث الصحيح عن النبى صلى الله عليه و سلم انه قال: «ما من ذنب اجدر عند الله من ان يجعل لصاحبة العقوبة فالدنيا مع ما يدخرة له فالاخرة من البغى و قطيعة الرحم». ولاشك ان الرشوة و سائر نوعيات الظلم من البغى الذي حرمة الله، وفى الصحيحين عن النبى صلى الله عليه و سلم انه قال: «ان الله ليملى للظالم حتي اذا اخذة لم يفلته».
■ أخيراً: نقول لكل من يظن نفسه فوق الناس، وهذا يعطيه الحق في ابتزازهم وأخد - الرشوة - فليعلم أن الله تعالى سيسأله عن مصدر هذا المال. إذن ما جوابك للعليم الخبير. أعضاء مكتبة منهل الثقافة التربوية ذوي المشاركة الواحدة فقط.