كشفت وسائل إعلام مصرية اليوم الأحد 16 فبراير 2020، عن سبب وفاة الفنان المصري عامر منيب في تاريخ 26 نوفمبر لعام 2011، في مستشفى دار الفؤاد عن عمر يناهز 48 عاماً ، حيث أفادت مصادر مقربة من عائلته أن الراحل توفي متأثراً بإصابته بمرض "سرطان القولون " والذي استمر في جسده لمدة عامين. وقالت إيمان الألفى زوجة الفنان الراحل عامر منيب وصاحبة فكرة ديو "عامل إيه في حياتك" خلال لقائها فى برنامج معكم المذاع على قناة CBC وتقدمة الإعلامية منى الشاذلى، إنها لم تكن تتوقع نجاح الأغنية التى بلغت نسبة مشاهدتها في اليوم الأول مليون مشاهدة وحققت التريند بعد ساعات من إطلاقها، وبلغت الأغنية بعد شهرين من إطلاقها أكثر من 10 مليون مشاهدة، مضيفة، "فى بداية التفكير في "ديو الأغنية" كان الأمر مقتصرًا على الأهل والأصدقاء، ولم يكن متوقعًا نهائيًا النجاح الكبير للأغنية بهذا الشكل الكبير، وأن أخر طموحهم كان أن تذاع الأغنية على الـFM". وتزوج الفنان الراحل إيمان الألفي، من خارج الوسط الفني، وأنجب منها بناته مريم، وزينة، ونور، ورحل عن عالمنا 26 نوفمبر 2011، داخل مستشفى "دار الفؤاد" عن عمر ناهز 48 عاما، بعد صراع طويل من المرض.
عشر طرق لا تطور التعليم!! د. ذوقان عبيدات كشف أردني مذهل!! يقال إن أديسون جرّب وحاول اكتشاف الكهرباء وفشل في مئات المحاولات! يئس واعترف لمديره بالفشل! أجابه المدير: أنت لم تفشل ، بل اكتشفت مئات الطرق التي لا تنتج الكهرباء! وهكذا نحن في الأردن اكتشفنا طرقًا عديدة لا تطور التعليم! فلم تذهب جهودنا سدىً، وما علينا إلّا الاستمرار في المحاولة "بلكي تزبط"!! 1. حاولنا تطوير التعليم باستخدام أسماء شكلية، وعيناها في مجالس التعليم، ولم ننتج تطويرًا فاكتشفنا طريقة لا تطور التعليم! 2. عيّنا أطباء "على رأي عامر رجوب" وزراء تعليم ، واكتشفنا طريقة ثانية لا تطور التعليم! 3. وقبلهم عينّا أساتذة جامعات وزراء للتعليم، وفشلنا في إحداث التطوير! 4. وشكلنا لجنة لتطوير الموارد البشرية، ولم ينظر لمخرجاتها أحد! وليس من تطوير. 5. شكلنا مراكز وطنية لتطوير عناصر التعليم، وما زلنا نعاني ضعف التطوير 6. شكلنا لجانًا عديدة بأسماء مختلفة، ولم نحدث أي فرق! 7. عقدنا مؤتمرات وطنية لتطوير التعليم آخرها ٢٠١٥، ولم يرَ أحدنا لها أي أثر! 8. كتبنا دراسات ومقالات تناقش جوانب متعددة من التعليم ، واكتشفنا طريقة ثامنة لعدم التطوير 9.
وقد نعى جروب «محبي عامر منيب» على مواقع التواصل الاجتماعي وفاته، وأوضح أن شقيقه جمال كان قد قال إن عامر في حالة حرجة في مستشفى دار الفؤاد بالعناية المركزة، وأنه ممنوع زيارة أحد له، مشيرا إلى أن عامر قد أصيب بهبوط مفاجئ في الدورة الدموية تسببت في وفاته بسبب المسكنات القوية التي تناولها في الفترة الماضية. ~ المواضيع المكتوبة في منتديات خجلي لاتعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وإنما تعبر عن وجهة نظر كاتبها
اقرأ أيضاً تعليم الأطفال الأرقام تعليم السواقه أفضل كتب الطنطاوي من أفضل كتب الطنطاوي ما يأتي: كتاب قصص من التاريخ من أشهر كُتبِ الشيخِ علي الطنطاوي، نُشرَ عام 1957م، يضمُّ هذا الكتاب في طياتهِ ثلاثٌ وعشرونَ قصةً، ومن أشهرها قصة الأم وابنها الذين خرجوا من القدسِ بعد تحريرها من قبِل صلاح الدين الأيوبي، وقصة عدل عمر بن عبد العزيز، وأيضًا قصص عن حرب الحجاج مع عبد الله بن الزبير. [١] يتصف هذا الكتاب بأسلوب بلاغي رائع وحُسن في سرد القصصِ والأحداث، كما أنّ هناكَ إختلافٌ في أساليب كتابة القصص؛ وذلك لإنَّها كُتِبت في فترات زمنيَّة متباعدة، ومن اقتباسات هذا الكتاب ما يأتي: [١] "ولست أدري إلى متى يبقى تاريخنا عبداً واقفاً على أبواب الملوك، لا ينظر إلا إليهم، ولا يهتم إلا بهم، ولماذا لا يصير حراً، يخالط الشعب ويسجل مناقبه، ويصف أخلاقه؟". "وكان صبرها يزيد كلما زاد الكرب، وحزمها ينمو كلما نمت المصيبة، شأن دمشق في كل عصر". قصص من التاريخ علي الطنطاوي. "القضاء هو مقياس الخير في الأمم، وهو معيار العظمة فيها، وهو رأس مفاخر كل أمة حيّة وراشدة". كتاب مع الناس من أفضل كتب الشيخ علي الطنطاوي، نشرهُ عام 1960م، يضمُّ هذا الكتاب أربعين مقالة إجتماعيَّة تتحدث عن كل ما يخص النَّاس من أحوالٍ و قضايا اجتماعيَّة وهموم متداولة في عالم البشر، كان الشيخ علي الطنطاوي يقرأ اقتباسات من هذا الكتاب كل جمعة على إذاعة دمشق.
قصص من التاريخ معلومات الكتاب المؤلف علي الطنطاوي اللغة العربية الناشر دار المنارة تاريخ النشر 1957 الموضوع قصص ، تاريخ التقديم عدد الصفحات 340 القياس 14×21 المواقع ردمك 2-1940-1136-7 مؤلفات أخرى رجال من التاريخ تعديل مصدري - تعديل قصص من التاريخ كتاب من تأليف الشيخ علي الطنطاوي أصدر عام 1957 م، في هذا الكتاب ثلاث وعشرون قصة نُشر أكثرها في الثلاثينيات، وهو يقع في 340 صفحة من القَطْع المتوسط (14×21). كتاب قصص من التاريخ علي الطنطاوي PDF – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. نبذة [ عدل] وقد حدث المؤلف في مقدمة الكتاب عن أسلوبه في كتابة هذه القصص فقال: «لم تُكتب هذه الفصول في يوم واحد، بل كُتبت في أزمان متباعدات؛ لذلك كان ما ترون من الاختلاف بين أساليبها. وفي بعضها أثرٌ مِن أساليب مَن كنت مولعاً بهم يومئذ؛ ففي قصص الحجاج (هجرة معلم، وليلة الوداع، ويوم اللقاء) أثر من أسلوب معروف الأرناؤوط، وفي قصة» عالم«أثر من أسلوب الرافعي ، وسائرها مكتوب بأسلوبي». ثم يتحدث عن منهجه في هذه القصص: «ولم أتعمد أن أجعلها قصصاً كما جاء في عنوان الكتاب، ولم أتقيّد بقيود القصة وأقفْ عند حدودها، بل كنت آخذ الخبر أقعُ عليه فأديره في ذهني وأتصوّر تفاصيله، ثم أحاول أن أعرضه موسعاً واضحاً، فكان ما أجيء به يقترب من القصة حيناً، ويكون أشبه بالعرض ( الريبورتاج) حيناً.
وربما غلبت عليّ الرغبة بالتحليل النفسي فأطيل، وربما وقفت عند الحقائق فأقصر. ولو رجعتم إلى أصول هذه الفصول في التاريخ لوجدتم أن أكثرها لا يجاوز بضعة أسطر جاءت متوارية في حاشية من الحواشي أو زاوية من الزوايا، لا يتنبه إليها القارئ ولا يقف عليها». أما القصص التي حواها الكتاب فهي ثلاث وعشرون قصة، ولقد كُتبت بأسلوب بثّ فيها الحياة حتى ليستدرّ -أحياناً- الدمع من عين قارئها، وحتى ليخال المرء أنه واحد من أبطالها وشخصياتها، يروح معهم ويجيء، ويأْلم معهم ويفرح، بل ليكاد يحيا معهم ويموت!