في 30/3/2022 - 09:13 ص منصة صحة إحدى أشهر المنصات الإلكترونية التي أطلقتها وزارة الصحة بالمملكة العربية السعودية خلال الأعوام الماضية، بغرض التحسين الحياة الاجتماعية وتسهيل المعيشة والتعامل إلكترونياً، وتسهيل جميع المعاملات الصحية وتسريعها، من حجز إجازات مرضية ورفع تقارير طبية، وبغرض تحقيق رؤية المملكة 2030، وفي هذا المقال على موقع نجوم مصرية سوف نتحدث عن كل ما يتعلق بمنصة صحة وتسجيل الدخول 1443 وحجز الإجازة المرضية. مميزات منصة صحة الإلكترونية قامت وزارة الصحة السعودية بإطلاق منصة صحة، بغرض تسهيل المعاملات الطبية للمواطنين بالمملكة وبغرض تحقيق رؤية المملكة 2030، حيث تقدم المنصة العديد من الخدمات المميزة توفيراً للوقت والجهد، وهذه الخدمات كالتالي: إمكانية الاطلاع على التقارير الطبية إلكترونياً. إمكانية حجز الإجازات المرضية والاستعلام عنها. استخراج تراخيص طبية. تسجيل الدخول بمنصة صحة وضحت وزارة الصحة أنه يمكن لكل من المواطن السعودي والمقيم بالمملكة، إمكانية التسجيل بالمنصة من خلال اتباع الخطوات التالية: الذهاب إلى الموقع الإلكتروني الرسمي لمنصة وزارة الصحة. منصة مستعد وزارة الصحة الحصول على إجازة مرضية - موسوعة. النقر على تسجيل الدخول. إدخال بيانات التسجيل المطلوبة، ثم تسجيل.
الضغط على أيقونة (استعلام). ثمَّ الضغط على أيقونة (طباعة). منصة صحة الالكترونية تسجيل الدخول كي تستفيدوا من الخدمات الإلكترونية التي تُتيحها منصة صحة لا بدَّ من تسجيل الدخول إلى المنصة؛ حيث يُمكنكم الدخول من خلال اتباع الخطوات التاليّة: الضغط على تبويب (تسجيل الدخول). منصة صحة للاجازات المرضية 2021 الرابط وخطوات التسجيل بالتفصيل. وبعد ذلك سيتم الانتقال إلى صفحة تسجيل الدخول لملء البيانات. إدخال اسم المستخدم في الحقل المخصص لذلك. كتابة كلمة المرور في الخانة المخصصة لذلك. ثمَّ الضغط على أيقونة (تسجيل الدخول). رابط الاستعلام عن الإجازات المرضية وزارة الصحة تُتيح لكم وزارة الصّحة رابطًا خاصًا للاستعلام عن الإجازات المرضيّة؛ حيث ينقلكم الرابط إلى الصفحة الخاصة بإدخال البيانات اللازمة لإتمام الخدمة بنجاح؛ وذلك بطريقة سهلة توّفر عليكم الكثير من الوقت والجهد، ويُمكنكم الدخول إلى الرابط والاستعلام عن الإجازات المرضيّة " من هنا "، فهي خدمة فورية ويُمكنكم الاستعلام عنها على مدار الساعة وفي أيّ وقت كان. وفي الختام قدمنا لكم خدمة الاستعلام عن الإجازات المرضية وزارة الصّحة، حيث يتم الاستعلام باتباع خطوات بسيطة عبر منصة صحة الإلكترونيّة، كما قدمنا لكم الرابط المتاح لهذه الخدمة، وطريقة التقديم إلى الإجازة المرضية، والآلية المتبعة لطباعة هذه الإجازات.
الوصول إلى الخدمات الإلكترونية التي تقدمها المنصة. انقر فوق خدمة الإجازة المرضية من بين العديد من الخدمات المتاحة. الاتصال بالمنصة بحساب المستخدم الذي يمثل المؤسسة. سجل كل تفاصيل الإجازة المرضية. احفظ وأرسل البيانات المدخلة. طلب إجازة مرضية مع رقم التعريف يمكن لمستخدمي منصة الخدمات الصحية التابعة لوزارة الصحة التعرف على الإجازات المرضية باتباع الخطوات التالية: انتقل إلى الموقع الرسمي لمنصة الخدمات الصحية "من هنا". قم بتسجيل الدخول بحساب المستخدم إلى المنصة. انقر فوق علامة التبويب الخدمات في الجزء العلوي من واجهة النظام الأساسي. اختر خدمة "الإجازة المرضية" ، ثم خدمة "استبيانات الإجازة المرضية". أدخل رقم الخدمة في الحقل المقدم. أدخل رقم التعريف في المساحة المتوفرة. اضغط على أيقونة "استبيان" للحصول على التفاصيل المطلوبة. مسح الإجازة المرضية برقم الإقامة يمكن للمقيمين في المملكة العربية السعودية التعرف على الإجازة المرضية على منصة الخدمات الصحية باتباع الخطوات التالية: قم بزيارة بوابة الخدمات الصحية "من هنا". قم بتسجيل الدخول إلى البوابة باستخدام حساب المستخدم. من خلال النقر على أيقونة الخدمات في واجهة النظام الأساسي.
الثالثة: أن يتّخذ إجراءات عمليّة للإلزام بفعل المعروف وترك المنكر، كفرك الإذن والضرب والحبس ونحو ذلك. ولكلّ مرتبة من هذه المراتب درجات متفاوتة شدّة وضعفاً، واللازم الابتداء بالمرتبة الأولى أو الثانية مع مراعاة ما هو أكثر تأثيراً وأخفّ إيذاءً والتدرّج إلى ما هو أشدّ منه. وإذا لم تنفع المرتبتان الأولى والثانية تصل النوبة إلى المرتبة الثالثة بعد استحصال الإذن من الحاكم الشرعي على الأحوط، فيتّخذ ضد فاعل المنكر وتارك المعروف إجراءات عمليّة لصدّه عن ذلك، ويتدرّج فيها من الإجراء الأخفّ إيذاء إلى الإجراء الأشدّ والأقوى من دون أن يصل إلى حدّ الجرح أو الكسر. (مسألة 165): يجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع توفّر الشروط التالية: 1- أن يكون الشخص الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر عارفاً بالمعروف والمنكر. 2- أن يحتمل ائتمار المأمور بالمعروف بأمره وانتهاء المنهي عن المنكر بنهيه. ولو علم أنه لا يبالي ولا يكترث بأمره ونهيه لم تجب المرتبتان الثانية والثالثة، ويقتصر الوجوب على المرتبة الأولى على الأحوط، وهو إبداء الانزعاج والتذمّر ممّا يرتكبه فاعل المنكر أو تارك المعروف وإن علم عدم تأثيره فيه، وذلك امتثالاً لأمر النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) كما حكاه لنا الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) قائلاً: (أَمَرَنَا رَسُوْلُ اللهِ - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أَنْ نَلْقَى أَهْلَ المَعَاصِيْ بِوُجُوْهٍ مُكْفَهِرَّةٍ).
البحث في: → أحكام الخمس إنّ من أعظم الواجبات الدينيّة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قال الله تعالى: [وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ]. وعن النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أنّه قال: (لا تَزَالُ أُمَّتِيْ بِخَيْرٍ مَا أَمَرُوْا بِالمَعْرُوْفِ وَنَهَوْا عَنِ المُنْكَرِ وَتَعَاوَنُوا عَلَى البِرِّ، فَإِذَا لَمْ يَفْعَلُوْا ذلِكَ نُزِعَتْ مِنْهُمُ البَرَكَاتِ وسُلِّطَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ نَاصِرٌ فِيْ الأَرْضِ وَلا فِيْ السَّمَاءِ). وعن الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) أنّه قال: (لا تَتْرُكُوا الأَمْرَ بِالمَعْرُوْفِ وَالنَّهْيَ عَنِ المُنْكَرِ فَيُوَلَّى عَلَيْكُمْ شِرَارُكُمْ ثُمَّ تَدْعُوْنَ فَلا يُسْتَجَابُ لَكُمْ). (مسألة 164): للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عدّة مراتب: الأولى: أن يأتي الشخص بعملٍ يظهر به انزجاره القلبي وتذمّره من ترك المعروف وفعل المنكر. الثانية: أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بقوله ولسانه، سواء أكان بصورة الوعظ والإرشاد أم بغيرها.
ثانياً: أقسام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند المعتزلة: لقد قسم المعتزلة الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر باعتبارين: الأول: باعتبار الحكم: يرى القاضي عبدالجبار: أن مشايخه أطلقوا القول في وجوب الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والواجب أن يفصل القول فيه، فيقال: المعروف ينقسم إلى: أ- ما يجب والأمر بهذا القسم واجب. ب- المندوب إليه: والأمر بهذا القسم غير واجب؛ لأن حال وجوب النهي عنها، لأن النهي إنما يجب لقبحها والقبح ثابت في الجميع ((شرح الأصول الخمسة)) (ص745)، وانظر ((الكشاف)) (1 /452). الثاني: أقسام الأمر بالمعروف... باعتبار القائمين به: لقد قسم القاضي عبدالجبار الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، باعتبار القائمين به إلى قسمين: أحدهما: ما لا يقوم به إلا الأئمة؛ وذلك كإقامة الحدود، وحفظ بيضة الإسلام، وسد الثغور، وتنفيذ الجيوش وما أشبه ذلك. ثانيهما: ما يقوم به غير الأئمة من كافة الناس؛ وذلك مثل: النهي عن شرب الخمور، والزنا، والسرقة، وما أشبه ذلك، ولكن إذا كان هناك إمام مفترض الطاعة، فالرجوع إليه أولى ((شرح الأصول الخمسة)) (ص148). المعتزلة وأصولهم الخمسة لعواد المعتق - ص 267 انظر أيضا:
هذا واجب من الواجبات ومن أخلاق المؤمنين والمؤمنات، فيجب عليهم ألا يتساهلوا فيه، بل يجب عليهم أن يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر كما ذكر الله هذا من صفاتهم وقال : كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ [آل عمران:110]. وذم الله كفار بني إسرائيل ولعنهم على عصيانهم واعتدائهم وعدم التناهي عن المنكر، فقال جل وعلا: كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ [المائدة:79]، بعدما ذكر أنه لعن كفار بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ثم قال: ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ [المائدة:78]، ثم فسر العصيان والاعتداء بقوله: كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ [المائدة:79]، فذمهم وعابهم ولعن كفارهم الذين فعلوا هذا المنكر وتساهلوا فيه. فوجب على المسلم أن يحذر صفات الكفرة، وألا يكون على أخلاقهم بل يكون بعيداً من أخلاق الكافرين ويكون أماراً بالمعروف نهاء عن المنكر حتى يسلم من العقوبة العامة والخاصة. وقال جل وعلا في آية أخرى: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [آل عمران:104]، والنبي عليه الصلاة والسلام قال: إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقابه ، هذا وعيد عظيم يدل على أن الناس إذا تساهلوا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عمهم العقاب، والعقاب قد يكون في القلوب بطمسها والختم عليها ومرضها والإعراض عن الحق، وقد يكون بعقوبات أخرى من تسليط أعداء، من خروج المياه، من أمراض عامة، من عقوبات متعددة متنوعة بسبب التساهل بهذا الواجب العظيم.
أولاً: حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند المعتزلة: لمعرفة حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند المعتزلة؛ لابد أن نسوق شيئاً من أقوالهم في ذلك، فنقول وبالله التوفيق. يقول القاضي عبدالجبار: "اعلم أنه لا خلاف في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر... " ((شرح الأصول الخمسة)) (ص142). ويقول في موضع آخر: "... واعلم أن المقصود في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو: أن لا يضيع المعروف ولا يقع المنكر، فإذا ارتفع هذا الغرض ببعض المكلفين سقط عن الباقين، فلهذا: قلنا أنه من فروض الكفايات... " ((شرح الأصول الخمسة)) (ص148). ويقول الزمخشري: "... الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من فروض الكفايات... " ((الكشاف)) للزمخشري (1 /452). من هذه الأقوال؛ يتضح حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند المعتزلة، وهو أنه واجب كفائي. أدلة المعتزلة على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأنه كفائي: أ- أدلة المعتزلة على وجوبه: يقول القاضي عبدالجبار: "والذي يدل على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الكتاب والسنة والإجماع. أما الكتاب: فقوله تعالى: كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ... الآية [آل عمران: 110] يقول القاضي: فالله تعالى مدحنا على ذلك، فلولا أنها من الحسنات الواجبات وإلا لم يفعل ذلك.
3- أن يكون تارك المعروف أو فاعل المنكر بصدد الاستمرار على ترك المعروف وفعل المنكر. ولو عُرف من الشخص أنّه بصدد ارتكاب المنكر أو ترك المعروف ولو لمرّة واحدة وجب أمره أو نهيه قبل أن يفعل ذلك. 4- أن لا يكون فاعل المنكر أو تارك المعروف معذوراً في فعله للمنكر أو تركه للمعروف. 5- أن لا يخاف الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر ترتّب ضرر عليه في نفسه أو عرضه أو ماله بالمقدار المعتدّ به أو بأحدٍ من المسلمين جرّاء أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر. والحمد لله أوّلاً وآخراً وصلّى الله على محمّد وآله الطاهرين. → أحكام الخمس
مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوني فلا أستجيب لكم وقبل أن تسألوني فلا أعطيكم وقبل أن تستنصروني فلا أنصركم ، هذا يدل على الخطورة العظيمة.