مواقيت الصلاة في شهر رمضان في الشرقية ، نترقب في شهر رمضان الكريم مواعيد الصلاة والآذان على مدار اليوم ولا سيما موعد آذان المغرب للإفطار وموعد آذان الفجر للإمساك عن تناول الطعام، لهذا نحتاج ما يعيننا على معرفة تلك المواقيت في شهر رمضان على أن يكون صحيحًا ومسجل به المواعيد الأكيدة وإمساكية شهر رمضان هي ما يمكننا أن نجد به ما نبحث عنه على الرغم من كونها تقليد قديم وأصبح هناك العديد من الوسائل الحديثة التي تعيننا على معرفة مواعيد الصلاة ولكنها أسهل كثيرًا في الاستخدام وواضحة وصحيحة، لذلك نضع لسكان مدينة الشرقية إمساكية رمضان في الشرقية لمتابعة المواقيت على مدار الشهر المبارك.
1- اللهم سلمنا وأحبتنا وسلم رمضان لنا، وأقبل دعوانا به وأجعل دعواتنا مستجابة جميعًا. 2- اللهمّ اجعلني فيه من المُستغفرين واجعلني فيه من عبادك الصّالحين ومن أوليائك المقرّبين. 3- اللهم بلغنا سماع التراويح ودعوات المصلين ودموع الخاشعين وختم القران يا رب العالمين. 4- اللهمّ اجعلني فيه مُحبّا لأوليائك ومُعاديًا لأعدائك ومُستنًّا بسنة نبيّك محمد صلَّى الله عليه وسلَّم. 5- اللهمّ اجعلني فيه من المتوكلين عليك، والفائزين لديك، والمقرّبين إليك بإحسانك يا رب العالمين. اذان المغرب في الشرقيه حراج. 6- اللهم إنّي أسألك فيه من الخير كلّه عاجله وآجله وأعوذ بك فيه من الشّر كله ما علمتُ منه وما لم أعلم. 7- اللهم أعنا في رمضان على ما يُرضيك عنا، وأخرجنا من رمضان وقد غفرت لنا ذنوبنا كما ولدتنا أمهاتنا. 8- اللهم بلغنا رمضان من غير فراق لقريب ولا استمرارا لمرض حبيب اللهم بلغنا رمضان واجعلنا فيه من عتقاءك. 9- اللهم أهل علينا شهر رمضان بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام، والتوفيق لما تحبّ وترضى يا ذا الجلال والإكرام. 10- الْلَّهم أَهِلَّه عَلّيْنَا بِالْأَمْنّ وَالإِيْمَانَ وَالْسَّلامَةِ وَالْإِسْلَامَ وَالْعَافِيَةِ الْمُجَلَّلَة وَدِفَاع الْأَسْقَام وَالْعَوْن عَلَى الْصَّلاة وَالصِّيَام وَتِلَاوَة الْقُرْآَن.
18- اللهم واسع المُلك، بيدك الأمر، بحقّ أسماؤك الحُسنى أجمعين، نسألك أن تُبارك لنا وللأهل الكرام مناسبة شهر رمضان المُبارك، الذي ترتقي به الأرواح، ونزداد معه طاعة وإيمان. 19- اللهم اجعل قدوم شهر رمضان المبارك قدوم خيرٍ علينا، اللهم اجعله علينا وعلى المسلمين أجمعون شهر الخيرات والطاعات والعبادات، اللهم اعتق رقابنا فيه من النار، اللهم واغفر لنا ذنوبنا أجمعين. 20- اللهم بلغنا شهر رمضان المبارك واجعل قدومه قدوم خيرٍ علينا وعلى أمّة الإسلام أجمعين، اللهم سلمنا لهذا الشهر الكريم وسلمه لنا وتسلّم منا أحسن أعمالنا وتقبل صيامنا وصلاتنا وأعمالنا يا رب العالمين.
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى. وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن. قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا) قال: عند قيام الساعة ، وذهاب صالحي أمة محمد صلى الله عليه وسلم ينزو بعضهم على بعض في الأزقة. قال محمد بن عمرو: زنا. سهم تهامة وجهة نظري - الصفحة 9 - هوامير البورصة السعودية. وقال الحارث: زناة. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد مثله ، وقال: زنا كما قال ابن عمرو. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثنا أبو تميلة ، عن أبي حمزة ، عن جابر ، عن عكرمة ومجاهد وعطاء بن أبي رباح ( فخلف من بعدهم خلف).... الآية ، قال: هم أمة محمد. وحدثني الحارث ، قال: ثنا الأشيب ، قال: ثنا شريك ، عن أبي تميم بن مهاجر في قول الله: ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة) قال: هم في هذه الأمة يتراكبون تراكب الأنعام والحمر في الطرق ، لا يخافون الله في السماء ، ولا يستحيون الناس في الأرض. وأما قوله ( فسوف يلقون غيا) فإنه يعني أن هؤلاء الخلف الذين خلفوا بعد أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين سيدخلون غيا ، وهو اسم واد من أودية جهنم ، أو اسم بئر من آبارها.
وقال كعب الأحبار: " والله ما نزلت هذه الآية إلا في الذين تخلفوا عن الجماعة ". فأي وعيد أشد وأبلغ من هذا لمن ترك صلاة الجماعة مع القدرة على إتيانها. هذه ذكرى للمتخلفين عن صلاة الجماعة الذين ألهتهم أموالهم, هذه ذكرى للمتخلفين عن صلاة الجماعة الذين ألهتهم مناصبهم, هذه ذكرى للمتخلفين عن صلاة الجماعة الذين ألهتهم اجتماعاتهم. فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة - ملتقى الخطباء. هذه ذكرى للمتخلفين عن صلاة الجماعة الذين ألهتهم سهراتهم. أحدهم جار للمسجد ولا يزور بيت الله, يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: « من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر », أخذ العلماء من هذه النصوص على وجوب صلاة الجماعة، وأنها لا تسقط إلا بعذر شرعي من مرض أو نحوه.
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، والحسن بن مسعود، عن ابن مسعود، أنه قيل له: إن الله يكثر ذكر الصلاة في القرآن الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ و عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ و عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ فقال ابن مسعود رضي الله عنه: على مواقيتها ، قالوا: ما كنا نرى ذلك إلا على الترك، قال: ذاك الكفر. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا عمر أبو حفص الأبار، عن منصور بن المعتمر، قال: قال مسروق: لا يحافظ أحد على الصلوات الخمس، فيكتب من الغافلين، وفي إفراطهنّ الهلكة، وإفراطهنّ: إضاعتهنّ عن وقتهنّ. وقال آخرون: بل كانت إضاعتهموها: تركها. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأعراف - قوله تعالى فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب - الجزء رقم7. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس بن عبد الأعلى ، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا أبو صخر، عن القرظي، أنه قال في هذه الآية ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ) يقول: تركوا الصلاة. قال أبو جعفر: وأولى التأويلين في ذلك عندي بتأويل الآية، قول من قال: إضاعتهموها تركهم إياها لدلالة قول الله تعالى ذكره بعده على أن ذلك كذلك، وذلك قوله جلّ ثناؤه إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فلو كان الذين وصفهم بأنهم ضيعوها مؤمنين لم يستثن منهم من آمن، وهم مؤمنون ولكنهم كانوا كفارا لا يصلون لله، ولا يؤدّون له فريضة فسقة قد آثروا شهوات أنفسهم على طاعة الله، وقد قيل: إن الذين وصفهم الله بهذه الصفة قوم من هذه الأمة يكونون في آخر الزمان.
وقال قتادة: شرا. فخلف من بعدهم خلف أضاعوا mp4. وقال سفيان الثوري ، وشعبة ، ومحمد بن إسحاق ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله بن مسعود: ( فسوف يلقون غيا) قال: واد في جهنم ، بعيد القعر ، خبيث الطعم. وقال الأعمش ، عن زياد ، عن أبي عياض في قوله: ( فسوف يلقون غيا) قال: واد في جهنم من قيح ودم. وقال الإمام أبو جعفر بن جرير: حدثني عباس بن أبي طالب ، حدثنا محمد بن زياد بن زيان ، حدثنا شرقي بن قطامي ، عن لقمان بن عامر الخزاعي قال: جئت أبا أمامة صدي بن عجلان الباهلي فقلت: حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: فدعا بطعام ، ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو أن صخرة زنة عشر أواق قذف بها من شفير جهنم ، ما بلغت قعرها خمسين خريفا ، ثم تنتهي إلى غي وآثام ". قال: قلت: وما غي وآثام ؟ قال: " بئران في أسفل جهنم ، يسيل فيهما صديد أهل النار ، وهما اللتان ذكر الله في كتابه: ( أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا) وقوله في الفرقان: ( ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما) هذا حديث غريب ورفعه منكر.
يقول: وإن يأت الآخرين عرض الدنيا يأخذوه. قال الله تعالى: ( ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق ودرسوا ما فيه) يقول تعالى منكرا عليهم في صنيعهم هذا ، مع ما أخذ عليهم من الميثاق ليبينن الحق للناس ، ولا يكتمونه كقوله: ( وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون) [ آل عمران: 187] وقال ابن جريج: قال ابن عباس: ( ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق) قال: فيما يوجبون على الله من غفران ذنوبهم التي لا يزالون يعودون فيها ، ولا يتوبون منها. وقوله تعالى: ( والدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون) يرغبهم تعالى في جزيل ثوابه ، ويحذرهم من وبيل عقابه ، أي: وثوابي وما عندي خير لمن اتقى المحارم ، وترك هوى نفسه ، وأقبل على طاعة ربه. فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة. ( أفلا تعقلون) يقول: أفليس لهؤلاء الذين اعتاضوا بعرض الدنيا عما عندي عقل يردعهم عما هم فيه من السفه والتبذير ؟ ثم أثنى تعالى على من تمسك بكتابه الذي يقوده إلى اتباع رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، كما هو مكتوب فيه