أهمية مهارات التفكير الإبداعي.. 7 نصائح لتنميته إدارة وأعمال هند النحاس 29 سبتمبر 2020 التفكير الإبداعي أو ما يدعى بـ "Creative Thinking" نشاط عقلي مركب وهادف له رغبة قوية في البحث عن حلول أو التوصل إلى نواتج أصيلة لم تكن معروفة سابقا، وعملية ذهنية مصحوبة بتحفز وانفعال صادق تنظم خبرات الإنسان ومعلوماته للوصول إلى حلول غير تقليدية، ويعتمد التفكير الإبداعي على العصف الذهني أو التفكير الجانبي. أهمية التفكير الإبداعي نافذة واسعة للتغيير والاكتشافات الجديدة. طريق إلى النجاح والتميز. تحقيق الأهداف بكفاءة وسرعة. تقديم حلول غير متوقعة للمشاكل والأزمات. خصائص التفكير الابداعي | المرسال. مهـارات التفكير الإبداعي يرتكز التفكير الإبداعي على ثلاث مهارات رئيسية هي (الطلاقة، والمرونة، والأصالة) ، وأكثر اختبارات التفكير الإبداعي شيوعاً هي اختبارات تورانس Torrance، واختبارات جيلفورد Guilford وتؤكد هذه الاختبارات على تلك المهارات، هناك مهارات أخرى للتفكير الإبداعي مثل التفاصيل والحساسية للمشكلات. 1- الطلاقة Fluency: القدرة على توليد أكبر عدد من الأفكار أو المرادفات في فترة زمنية محددة، وهي تمثل الجانب الكمي للإبداع. أنواع الطلاقة: الطلاقة اللفظية أو طلاقة الكلمات: القدرة على توليد أكبر عدد من الكلمات أو الألفاظ وفق محددات معينة، في زمن محدد.
3- فكر في التلقائية بدلا من الانضباط المقيد: لا تقتل عفويتك! ولا تسمح لأحد بكبت أفكارك! كل منا له طريقته الفريدة في التفكير. 4- خذ فترات راحة: لا تسجن نفسك في دائرة العمل حتى تنهك جسدك ونفسك، خذ فترات راحة لاستعادة نشاطك وحيويتك 5- قم بعمل قائمة: حدد أفكارك المستقبلية واكنب ما يدور في ذهنك واستعن بأصحاب الخبرات لتتعلم وتستفيد من خبراتهم. 6- استمتع مع زملائك أو أصدقائك: قضاء وقت ممتع مع من تحب يزيد من التفكير الإبداعي والثقة بالنفس. 7- بناء علاقات مع من حولك: كن مبدعًا وملهمًا للأشخاص في دائرتك الاجتماعية وتفاعل معهم بشكل منتظم. التفكير الإبداعي في حل المشكلات 1- توضيح وتحديد المشكلة وتحليل عناصرها. أنواع التفكير - التــفــكـــيـــر. 2- صياغة التحديات الإبداعية. 3- توليد الأفكار واقتراح الحلول الممكنة. 4- الجمع بين الأفكار وتقييمها. 5- و ضع خطة عمل. 6- اختيار الحل الأمثل وتنفيذ الأفكار. مثال ونموذج مشهور في حل مشكلة طلابية مدرسيّة: المشكلة: الفوضى التعليمية وعدم رغبة الطلاب في الدراسة وهروبهم من المدرسة كلّما سنحت لهم الفرصة. التحليل: جوهر التفكير الإبداعي في هذه المشكلة يقتضي أن يعرف الطالب أنّه صاحب رسالة عظيمة عليه حمل مسؤوليتها جيداً.
بحيث يكون هو السباق لها و لم تنجز إلا بفكره، و يجب أن تكون هذه الأشياء و الأفكار الجديدة مفيدة للصالح العام. و تساهم في تحسين الحياة بشكل صحيح. و قد عرف الشيخ علي الربيعي التفكير الإبداعي أنه قدرة الشخص على اكتشاف الأشياء الناقصة الموجودة في أي فكرة معينة أو شيء معين. يستطيع أن يحل هذا النقص و هذه المشكلة، و هو يعتمد بشكل كبير على خيال الإنسان و أفكاره. التفكير الإبداعي | هل هناك علاقة بين التفكير الإبداعي و الذكاء؟. من دون أن يتقيد بأي شيء معين، و يجب أن يكون منفتحاً لأفكار و ثقافات شاهد أيضاً: كتاب فحص الذاكرة التكميلي من التدريبات العقلية ما هي العلاقة بين الذكاء و التفكير الإبداعي؟ لا يجب أن نخلط بين المصطلحين، فالكثير من علماء النفس يتحدثون عن الفرق بين الذكاء و التفكير الإبداعي. و يعتقدون أنه ليس من الضروري أن يكون الإنسان المبدع ذكي و ليس من الضروري أن يكون الإنسان الذكي مبدع. و في أحيان كثيرة يستمر الإنسان بالإبداع لدرجات كبيرة حتى يصل إلى حد الذكاء. ليس هناك قانون يؤكد أن كل شخص ذكي هو مبدع حتماً، فالإنسان المبدع يتمتع بمرونة قوية في التفكير. و قدرة على تقبل الأشياء الجديدة و الثقافات الجديدة و هذه ليست بالضرورة أن تكون موجودة في الإنسان الذكي.
[٣] التفكير الإبداعي الجماعي يعد التفكير الإبداعي الجماعي أحد أهم الأساليب التي تلجأ إليها المؤسسات لإيجاد الحلول المناسبة لبعض المشكلات أو لإيجاد أفكار جديدة لزيادة الإنتاج وتسهم في رفع كفاءة المؤسسة، ولا داعي في هذا النوع من التفكير الإبداعي أن يتوفر في الفرد نفسه كافة مواصفات الشخص المبدع ففي هذا النوع يتم التشارك في الأفكار والبناء عليها من قبل الزملاء، ويساعد هذا النوع من التفكير الإبداعي على تشجيع الانسياب الحر للأفكار وانتاج عدد كبير ومتنوع منها، ويشجّع على المناقشة والحوار ، ولكن يجب الحذر من أن تخلو هذه المناقشات من النقد السلبي والتجريح حتى لا يفقد التفكير الإبداعي الجماعي قيمته. [٣] المراجع [+] ↑ "لإبداع وكيفية اكتشاف وتنمية الأفكار الإبداعية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 04-01-2020. بتصرّف. ↑ محمد ريان (2004)، مهارات التفكير وسرعة البديهة ، عمان-الأردن: المكتبة التربوية الإسلامية، صفحة 48،49. بتصرّف. ^ أ ب ت عبد الرحيم زغول (2011)، مبادئ علم النفس التربوي (الطبعة الثالة)، عمان-الأردن: دار الكتاب الجامعي، صفحة 289،292. بتصرّف.
ويمكن القول: إن التفكير الناقد يقصد به المستويات الثلاث العليا في تصنيف بلوم للأهداف المعرفية، وهذه المستويات هي: التحليل، والتركيب، والتقويم. ثالثاً. التفكير العلمي: تعريف التفكير العلمي: يرى قطامي (1990) أن التفكير العلمي هو التفكير الذي يمارس عند محاولة بيان الأسباب أو العلل التي تكم وراء الأشياء ومحاولة معرفة نتائج الأعمال، لكنه أكثر من مجرد تحديد الأسباب أو النتائج إنه يعني الحصول على أدلة تؤيد أو تثبا وجهة النظر أو تنفيها. (البكر: 2007، 43-84)
حكم رواية حديث أوله رحمه وأوسطه مغفرة: يحرم على أي مسلم أن ينشر ويتداول الأحاديث الضعيفة والمنكرة والموضوعة ، كما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: [من كذب علي متعمداً ، فليتبوأ مقعده من النار] ، لهذا لا يجوز شرعاً تداول مثل تلك الأحاديث. وذلك الحديث هو جزء من حديث آخر طويل ، كان قد بوبه ابن خزينة تحت اسم: (إن صح الخبر) ، وذلك دليل على ضعف الحديث عن سلمان قال: [خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ، فَقَالَ: "أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ عَظِيمٌ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ، شَهْرٌ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، جَعَلَ اللَّهُ صِيَامَهُ فَرِيضَةً، وَقِيَامَ لَيْلِهِ تَطَوُّعًا. مَنْ تَقَرَّبَ فِيهِ بِخَصْلَةٍ مِنَ الْخَيْرِ، كَانَ كَمَنْ أَدَّى فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ، وَمَنْ أَدَّى فِيهِ فَرِيضَةً، كَانَ كَمَنْ أَدَّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ، وَهُوَ شَهْرُ الصَّبْرِ، وَالصَّبْرُ ثَوَابُهُ الْجَنَّةُ، وَشَهْرُ الْمُوَاسَاةِ، وَشَهْرٌ يَزْدَادُ فِيهِ رِزْقُ الْمُؤْمِنِ، مَنْ فَطَّرَ فِيهِ صَائِمًا كَانَ مَغْفِرَةً لِذُنُوبِهِ، وَعِتْقَ رَقَبَتِهِ مِنَ النَّارِ، وَكَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ أَجْرِهِ شَيْءٌ"، قَالُوا: لَيْسَ كُلُّنَا نَجِدُ مَا يُفَطِّرُ الصَّائِمَ.
اهـ. وضعف الحديث الشيخ الألباني في السلسة الضعيفة، وقال: منكر. وهذا الجزء المسؤول عنه من الحديث أخرجه أيضًا ابن أبي الدنيا في فضائل رمضان، والخطيب البغدادي في موضح أوهام الجمع والتفريق، وابن عساكر في تاريخ دمشق، والعقيلي في الضعفاء الكبير من حديث أبي هريرة بلفظ: أول شهر رمضان رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار. وضعفه الشيخ الألباني في ضعيف الجامع، وقال عنه في السلسة الضعيفة: منكر. والله أعلم.
الحديث المروي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه قال: ( خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان فقال: أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر ، جعل الله صيامه فريضة ، وقيام ليله تطوعاً ، من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدّى سبعين فريضة فيما سواه ، وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار … الحديث هذا الحديث هو جزء من حديث طويل، أخرجه الإمام ابن خزيمة في صحيحه ، والبيهقي والطبراني، وضعفه المحدثون. والحديث ضعيف سندا ومتنا. بيان ضعف حديث في فضل رمضان - الإسلام سؤال وجواب. أما السند، ففيه انقطاع ، لأن سعيد بن المسيب لم يحفظ له رواية عن سلمان الفارسي. الثاني أن في الحديث علي بن زيد بن جدعان، وضعفه غير واحد من المحدثين ، منهم الحافظ ابن حجر و أحمد وابن معين والنسائي وابن خزيمة والجوزجاني، وحكم عليه آخرون بأنه حديث منكر، كأبي حاتم الرازي والإمام العيني، والشيخ الألباني. ولا يحتج من ناحية السند بإيراد ابن خزيمة له في صحيحه، فإنه لما ساق الحديث قال: إن صح، وهذا يعني عدم القطع بصحته. أما من ناحية المتن، فإن الحديث يحصر الرحمة في عشر، والمغفرة في عشر، والعتق في عشر ، ورحمة الله تعالى ومغفرته لا تنقطع ، وعتقه لعباد له من النار هو موجود على الدوام من أول ليلة من ليالي رمضان ، فلا يجوز الأخذ بالحديث ، لأن فيه تضييقا فيما وسعه الله تعالى على عباده ، وحكرا على فضل الله الواسع.
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الجزء أو الصفحة: 745 حكم المحدث: [صحيح] خَوَّاتُ بنُ جُبَيرٍ رضي اللهُ عنه نوم أولَ النهارِ حَرقٌ، وأوسطَه خَلقٌ، وآخرَه حُمقٌ الراوي: سفيان بن عيينة المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: فتح الباري لابن حجر الجزء أو الصفحة: 11/72 حكم المحدث: موقوفاً وإسناده صحيح
تعرف على صحة حديث رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار من خلال مقال اليوم على موسوعة ، فتداول الكثير من الأشخاص هذا القول نقلاً على رسول الله صلى الله عليه وسلم. مما جعل المسلمين في حيرة من أمرهم، كيف لفضائل الله أن تُقسم على أيام مُعينة من الشهر المبارك، على الرغم من أن المولى سبحانه هو أهل الرحمة والمغفرة في كل وقت؟. والآن دعونا نُبين لكم الأمر في السطور التالية. تداولت العديد من مواقع التواصل الاجتماعي، وكذلك الرسائل الرمضانية حديث نبوي ذكره سعيد بن المسيب عن سلمان الفارسي، نقلاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال عن شهر رمضان " هو شهر أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار". وهو من الأحاديث الضعيفة التي لا يُمكننا أن نأخذه كحجة، أو نعتمد عليه. كما أورده الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة، على أنه حديث منكر لا يُمكن نسبه إلى الرسول. سبب عدم صحة الحديث هناك العديد من الأسباب التي يُمكن الاعتماد عليها لإثبات عدم صحة الحديث، وهي: أولها: أن هذا الحديث منقطع، أي أنه لم يسمع سعيد بن المسيب عن سلمان الفارسي من الأساس. إذن فهو غير صحيح في الإسناد. ثانيها: أنه لا يُمكن أن يكون متن هذا الحديث صواب، وذلك لأن رحمة الله عز وجل ومغفرته لا يُمكن أن تكون مُقتصرة على عقد ما من أيام الشهر دون غيره.