"لعن الله النامصة والمتنمصة" تعرف على معنى هذا الحديث مع هالة سمير - YouTube
فتنة النساء فتنة عظيمة على الرجال، ولأجل ذلك فقد حرم الله تعالى على المؤمنين النظر إليهن والخلوة بهن؛ لأن ذلك بريد الزنا، ولكن الشيطان وسوس إلى النساء، ففعلن أفعالاً تغير خلق الله، وتخفي وراءها التسخط من أقدار الله، فنهاهن النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، بل زاد في النهي أن لعن الواشمة والمستوشمة، والنامصة والمتنمصة، والمتفلجة للحسن المغيرة لخلق الله. مقدمة في خطر فتنة النساء إن من الأمور التي منعت منها المرأة الوشم، وسنذكر ما يتعلق بهذه المعصية التي تقع فيها بعض النساء. ص419 - كتاب فتح المنعم شرح صحيح مسلم - باب الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله والمتشبع بما لم يعط - المكتبة الشاملة. والوشم: هو رسم في اليد، أو رسم في العضد، أو رسم في الذقن، وتفعله المرأة، كما أنه قد يفعله الرجل تصنعاً والوشم بالنسبة للمرأة: هو غرس الإبرة في الجلد حتى يخرج الدم، فيضع فيه الكحل أو أي لون آخر حتى يظهر ذلك بلون ملفت للنظر. قد جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الوشم، وجاء في البخاري و مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة)، واللعن يدل دلالة واضحة على أن الوشم من الكبائر؛ لأن العلماء قالوا في ضوابط الكبائر: إن للكبائر ثلاثة أمور تعرف بها: منها: أن يكون فيه حد، كالزنا وشرب الخمر.
بقي التعليل بالغش والخداع والتزوير على من هو صاحب الحق، من زوج وخاطب وقاض ونحوهم، ونحن مع منع الوصل في تلك الحالات، أما حين يعلم الشعر الموصول من غير الموصول لدى عامة الناس سواء كان الوصل بشعر آدمي أو شعر غيره، أو شعر صناعي، فقد بعد عن التزوير والغش، ودخل في دائرة التجميل والتزين، ومثل ذلك "الباروكة" وحمل الشعر بدون وصل. والله أعلم. قال الحافظ ابن حجر: "كما يحرم على المرأة الزيادة في شعر رأسها، يحرم عليها حلق شعر رأسها بغير ضرورة، وقد أخرج الطبري عن ابن عباس قال: " نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها " وعند أبي داود " ليس على النساء حلق، إنما على النساء التقصير". الدرر السنية. اهـ وما حكم به الحافظ غير مسلم، ففي الحج، الحلق للرجال أفضل، والتقصير للنساء أفضل، وحديث أبي داود يرفع وجوب الحلق واستحبابه، ويبقى جوازه، وحديث الطبري ضعيف، فالقول بتحريم حلق المرأة شعرها قول لا يستند إلى دليل، بقي أن نقول: إن المراد بالحلق إزالة الشعر من فروة الرأس وجلدها، أما ما نراه في هذه الأيام عند بعض النساء فهو من قبيل التقصير، ولا بأس به. ٢ - النقطة الثانية الواشمة والمستوشمة. قال النووي: الوشم حرام على الفاعلة والمفعول بها باختيارها، والطالبة له لنفسها، وقد يفعل بالبنت وهي طفلة، فتأثم الفاعلة، ولا تأثم البنت، لعدم تكليفها حينئذ، قال أصحابنا: هذا الموضع الذي وشم يصير نجساً [لأن الدم انحبس فيه] فإن أمكن إزالته بالعلاج وجبت إزالته، وإن لم يمكن إلا بالجرح، فإن خاف منه التلف أو فوات عضو، أو منفعة عضو، أو شيئاً فاحشاً في عضو ظاهر، لم تجب إزالته، فإذا بان لم يبق عليه إثم، وإن لم يخف شيئاً من ذلك ونحوه لزمه إزالته، ويعصى بتأخيره، وسواء في هذا كله الرجل والمرأة.
ما المقصود بالحديث الشريف: {لعن الله النامصة والمتنمصة}؟ الشيخ مشهور حسن ال سلمان السؤال 130: ما المقصود بالحديث الشريف: {لعن الله النامصة والمتنمصة}؟ الجواب: النمص: أخذ الشعر كما في "القاموس" والشعر الذي ينبت على الجسد لا يجوز الأخذ منه إلا بإذن من الله، وقد حدد لنا الشرع مواطن الأخذ رجالاً ونساءاً، فأوجب الشرع حلق العانة كل أربعين يوم، وكذلك نتف الإبط. وأما الأخذ من سائر الجسد فلا يجوز، فلا يجوز مثلاً للرجل أن يحلق شعر صدره، وكذلك المرأة، فالشرع حدد مواطن الأخذ فلا نتعداها. وأخطر ما يمكن أن يتصور في النمص الوجه، والنامصة ملعونة، والتي تنمص للنساء والتي تسمى كوافيرة، فهذه ملعونة، فكيف إذا كان يزيل شعر النساء رجل ، فهذا ملعون من باب أولى. لماذا لعن الله النامصة؟ - منتديات كرم نت. وجاءت امرأة إلى ابن مسعود تسأله عن النمص، فقال: (إن الله لعن النامصة في كتابه)، فرجعت وقرأت كتاب الله فلم تجد أية واحدة فيها ذكر للنمص، فرجعت إليه وقالت: يا أبا عبدالرحمن لقد قرأت كتاب الله بين دفتيه ولم أجد واحدة فيها ذكر للنمص، فقال ابن مسعود: (ألم تقرأي قول الله {وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فاتنهوا} قالت: بلى، قال: (فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن النامصة والمتنمصة، فقالت له: يا أبا عبدالرحمن، إن زوجتك تنمص، فقال لها: (يا أم يعقوب، والله لو كان الأمر كما تقولين ما جامعناهن في البيوت) أي لا أجتمع معها تحت سقف واحد.
والله أعلم.
ولفظه كما في صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود قال: لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. قال: فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها: أم يعقوب وكانت تقرأ القرآن فأتته فقالت: ما حديث بلغني عنك أنك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله؟ فقال عبد الله: ومالي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وهو في كتاب الله، فقالت المرأة: لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته، فقال: لئن كنت قرأتيه فقد وجدتيه، قال الله عز وجل: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7]. فقالت المرأة: فإني أرى شيئاً من هذا على امرأتك الآن، قال: اذهبي فانظري، فدخلت على امرأة عبد الله فلم تر شيئاً، فجاءت إليه فقالت: ما رأيت شيئاً، فقال: أما لو كان ذلك لم نجامعها. وأما كون بعض الناس لا يلتزم بأوامر الشرع أو لا يطبقها في واقع حياته بحجة أو بأخرى فهذا ليس بحجة، ولا يعني أن الحديث ليس بصحيح. وقديماً قال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه: اعرف الحق تعرف أهله. ولمزيد من الفائدة والتفصيل عن حكم النمص وما يتعلق به وأدلة ذلك وأقوال العلماء نحيلك إلى الفتوى رقم: 8472 - والفتوى رقم: 17609.
تابعيها على إنستقرام على: s_a_bysaraaltwaim@ 9- مصممة ازياء سعودية صاعدة Nouran Nazer مصممة الأزياء السعودية الناشئة Nouran Nazer أطلقت علامتها Aspect Doré وكانت مجموعة ربيع وصيف 2020-2021، أوّل عمل لها. الستايل المرح، المشاكس والفريد من نوعه يطبع التصاميم التي تقدّمها هذه المصمّمة، بحيث تركّز فيها على قوّة المرأة. تابعي أجدد إصدارات Aspect Doré على انستقرام: aspectdore@ 10- مصممة ازياء سعودية صاعدة Lama Albluwi أسّست مصممة الأزياء السعودية Lama Albluwi علامتها الخاصّة سنة 2019، بعد حصولها على بكالوريوس في تصميم الأزياء. مجموعتها الأخيرة مستوحاة من تراثها البدوي إذ نشأت في العلا؛ هذه المصمّمة تقدّم أزياء مصنوعة من قماش الخيم البدوية. تابعيها على انستقرام على: bluwi@ 11- مصممة ازياء سعودية صاعدة Samar Nasraldin في سنة 2014، أطلقت مصممة الأزياء السعودية أوّل مجموعة لها للأزياء الجاهزة وفي سنة 2019 تمّت تسمية العلامة التجارية SAMAR NASRALDIN كما تمّت إعادة إطلاقها بمضمون جديد حيث تقدّم تصاميم تجمع ما بين الكلاسيكية والعصرية. مصممة أزياء سعودية تكشف: بدأت هوايتي بالعرائس الورقية – اليف نيوز. كذلك، هذه المصممة شاركت في برنامج فاشن ستار Fashion بموسمه الثاني ووصلت إلى النهائيات.
تحدَّثتِ عن الصعوبات، كيف تغلَّبتِ عليها؟ عانيت كثيراً من التعليقات السلبية، ومن إحباط بعضهم لي بأن التصميم بات مهنةً منتشرة، ويعمل فيها عددٌ كبير من الشباب والشابات، إلى جانب صغر سني حين دخلت المجال، وعدم معرفتي بأسرار التجارة، وخسارة أغلب مشروعات العبايات العام الماضي وبداية الجاري، لكنني تجاهلت كل ذلك، ونجحت بفضل الله أولاً، ثم حبي للمهنة، إلى جانب إشادة عميلاتي بالقطع التي أقدمها، الأمر الذي زاد من حماسي للاستمرار. من أين تستمدين أفكار تصاميمكِ؟ أطلع على كل جديدٍ في المجال، وأتابع الموضة العالمية، وأستفيد منها كما أطوِّر أدواتي في التصميم، الذي أعدُّه عالماً متجدداً في الألوان، والقصَّات، والمواسم، وأحرص في كل موسمٍ على تقديم "لوك" جديد، يختلف عن مجموعاتي السابقة تجنباً للتكرار. كيف تصفين هوية تصاميمكِ، وما سر تميزكِ؟ تصاميمي أزياءٌ وطنيةٌ سعودية، تحمل الطابع الكلاسيكي مع لمسةٍ عصرية، وسرُّ تميزها لمساتي الراقية، وذوقي الفريد، إذ أقدِّم عبايات جميلة تمثلني، وتعكس شخصيتي. مصممة سعودية تشارك في أول عرض أزياء دولتشي آند غابانا في العلا - ليالينا. لماذا اخترتِ اسم "لفة كاف" لعلامتكِ؟ اخترت الاسم لسهولة نطقه، عربياً وإنجليزياً، فلفة المقصود به العباية التي تلف على الجسم، و"کاف" أول حرفٍ من اسمي.
تاريخ النشر: الإثنين، 26 أكتوبر 2020 عبرت مصممة الأزياء رشا الشهري عن التراث السعودي من خلال مجموعة من عبايات مستوحاة من 4 مناطق سعودية وأهم المعالم الأثرية كجبل طويق وجبال السودة والزيتة والأزياء التراثية السعودية، التي اشتهرت بها القبائل والمناطق المختلفة كالتراث الحجازي والثوب النجدي والجنوبي في المملكة وقدمها من خلال تصميمات أنيقة وبسيطة تظهر اجاتب التاريخي لمجموعتها. حرصت مصممة الأزياء على مزج تراث الماضي وأحدث الابتكارات العصرية مع ربط الثقافة في الأزياء اليومية. مصممة أزياء تستوحي أعمالها من تراث المناطق سعودية - ليالينا. من خلال التصميمات المتنوعة استلهمت التراث بتفاصيله الدقيقة والمناظر الطبيعية الغنية في المملكة وأدخلت فكر الحرف العسيرية بأبهى صورة متمثلة في فن القط العسيري وأضفت فن زي المدرقة الذي استوحيته من البيئة الشمالية في جبال الزيتة ليميز المرأة الشمالية وابتكرت عباية حديثة مزينة بعناصر المدرقة من زخارف حمراء وزرقاء تضم الأشكال الهندسية فيها وهو الزي التقليدي المتعارف عليه قديماً في الشمال. احتوت مجموعة العبايات أيضاً على النسيج النجدي، الذي استمدت تشكيلة جبال طويق روحها من النسيج النجدي البدوي المعروف بالسدو لترسم قصة تراث المنطقة العريق وتعبر عن الجمال المتأصل فيها وضمت تصميمها ثوب النشل التقليدي بزخارفه وقماشه الرقيق، لتبتكر مجموعة جبل القارة الشهير هناك ووصولاً إلى التقاليد الحجازية في الحياة اليومية التي تتميز مجموعتها المسماة بجبال الهدى بخيوط الكنتيل بجذورها إلى عمق الثقافة الحجازية، مستحضرة اليوم ذات الخيوط المنمقة التي زينت في الماضي فساتين العروس بأنماط مختلفة.
من بين عالم الأزياء المتغير دوماً ووفق رؤية ٢٠٣٠ المستقبلية التي دعمت تمكين المرأة برزت المصممة السعودية فاطمة بالحداد بتصاميمها المتجددة حتى وضعت بصمتها وعلامة تجارية خاصة بها. وكشفت مؤلفة كتاب دبلوم الأزياء "للعربية. نت"، بأن هناك لحظة فاصلة يكتشف فيها المصمم عالمه في مجال الأزياء، وهذه اللحظة كانت بمحض الصدفة. كما أضافت "كان التصميم هو شغفي منذ نعومة أظفاري، ففي سنوات الطفولة كنتُ أرسم العرائس الورقية منذ سن العاشرة، وكانت والدتي هي من تقوم بتنفيذها بعد ذلك، وعندما وصلتُ إلى المرحلة الجامعية عشتُ أجمل اللحظات وهي قيامي بأول تصميم لفستان جديد لي بشكلٍ شخصي لإحدى المناسبات وتطلّب ذلك التعامل مع الخياطين المحترفين وشرح الأفكار لهم". ثم تطوّر ذلك لتنفيذ فساتين سيدات العائلة والصديقات والمعارف من حولي، ومن ثم تحوّلت الموهبة إلى احتراف ومهنة كاملتين، وافتتحت بعدها أوّل بوتيك لي، وكان ذلك في عام ٢٠٠٥م. وقالت بالحداد "كانت تجربة جميلة لا تنسى بالطبع، ومن تلك اللحظة اكتشفت بأن عالم الأزياء ذلك العالم الممتع هو عالمي الذي سأبني عليه مستقبلي، ومن وقتها أصبحتُ أتطلّع إلى الحفلة التالية؛ من أجل تصميم وتنفيذ الفستان التالي حتى كثرت التصاميم لي ولغيري".
المصممة السعودية فاطمة بالحداد مغامرة … وعلامة تجارية خاصة وأوضحت: "خلال عملي في الأزياء منذ عام 2005 وخلال تلك السنوات التي اكتسبتني خبرة كبيرة في الاستثمار في مجال عملي وفي مجالات سوق القراءة ، لاحظت عدم وجود ماركة أزياء سعودية جاهزة شبيهة بغيرها من العلامات التجارية العالمية. العلامات التجارية … وجدت أيضًا أن هناك فراغًا كبيرًا في سوق الأزياء السعودي ". على الرغم من القوة الشرائية للسوق السعودي على المستوى العالمي ، ولأن نجاح أي مشروع يجب أن يسبقه الجرأة لدخول السوق ، فقد قررت في ذلك الوقت المغامرة وإنشاء علامة تجارية خاصة للأزياء الجاهزة ، حتى تنافس علامة تجارية سعودية العلامات التجارية العالمية. بعد تلك السنوات التي عملت فيها في مجال الموضة ، وجدت أن من أهم مقومات النجاح معرفة العميل المستهدف قبل الرسم والتصميم والتنفيذ وطرحه في السوق ، بالإضافة إلى قراءة أفكاره ودراستها بجدية و بصبر وكيفية الوصول إلى رضاهم التام بشتى الطرق مع الحفاظ على هوية العلامة التجارية. المصدر: العربية نت
من بين عالم الموضة المتغير باستمرار ووفقًا لرؤية المستقبل 2030 التي تدعم تمكين المرأة ، برزت المصممة السعودية فاطمة بالحداد بتصميماتها المتجددة حتى تركت بصمتها وعلامتها التجارية الخاصة. كشف مؤلف كتاب دبلوم الموضة لـ Al أن هناك لحظة حاسمة يكتشف فيها المصمم عالمه في مجال الموضة ، وهذه اللحظة كانت محض صدفة. وأضافت: "التصميم كان شغفي منذ الصغر. في سنوات طفولتي كنت أرسم عرائس ورقية منذ سن العاشرة ، وكانت والدتي هي التي نفذتها بعد ذلك ، وعندما وصلت إلى الجامعة ، عشت أجمل اللحظات التي كانت أول تصميم لي لفستان جديد شخصيًا لإحدى المناسبات. وهذا تطلب التعامل مع خياطين محترفين وشرح الأفكار لهم ". ثم تطور هذا لتنفيذ فساتين سيدات الأسرة والصديقات والمعارف من حولي ، ثم تحولت الموهبة إلى احتراف ومهنة كاملة ، ثم افتتحت أول بوتيك لي ، وكان ذلك في عام 2005 م. "لقد كانت تجربة جميلة لا تُنسى ، بالطبع ، ومنذ تلك اللحظة فصاعدًا ، اكتشفت أن عالم الموضة ، ذلك العالم الممتع ، هو عالمي الذي سأبني عليه مستقبلي ، ومنذ ذلك الوقت أتطلع إلى الطرف القادم من اجل تصميم وتنفيذ الفستان القادم حتى تزداد التصاميم لي ولغير ".