أسماء الأعداد بعد المليون عدد الأصفار الاســـــــم 6 المليون 9 المليار 12 البليون 15 البليار 18 التريليون 21 التريليار 24 الكريليون 27 الكزيليار 30 السنكليون 33 السنكليار 36 السيزيليون 39 السيزيليار 42 السيتليون 45 السيتليار 48 الويتليون 51 الويتليار 54 التيفليون 57 التيفليار 60 الديشليون 63 الديشلي أول مرة تشوفوها صح!! 🌚 🐸 😱 مش مشكلة الفقر مش عيب اسمائها تخوف تحس انك بتفك سحر 😂 اهم شيء الصحة وراحه البال. أسماء الأعداد بعد المليون بالعربي والانجليزي | المرسال. احفظوها يمكن تحتاجونهـــا 😁. (بعد شهرين.. ثلاثة.. أربعة.. ستاشر) اللهم ارزقني وإياكم بما يسعدنا ويرضى ربنا سبحانه
قبل أرياباتا كانت الباحثة السنسكريتية وعالمة الرياضيات الهندية أشاريا بينغالا ، قد استخدمت لأول مرة الكلمة السنسكريتية "Sunya" ، المشار إليها باسم Zero ، وتعني كلمة "Sunya" الفراغ أو الفارغ، ويعتقد أن النص الأول الذي استخدم نظام قيمة المكان العشري (بما في ذلك الصفر) تم استخدامه لأول مرة في نص جاين أو علم الكونيات المسمى "Lokavibhaga"، وهذا هو نفس النص الذي تم فيه استخدام مصطلح "Sunya" والذي يعبر عن العدد الفارغ. وأيضًا فإن مخطوطة بخشالي ، دليل حسابي عن التجار يسجل رمز الصفر وهو عبارة عن هيكل يشبه النقطة له هيكل مجوف يدل على الفراغ أو لا شيء (رقم صفر) وترجح بعض المصادر أن تلك المخطوطات التي ذكرت الصفر قد تم تدوينها فيالفترات 224-383 م ، 680-779 م ، و 885-993 م، وهذه هي أقدم مخطوطات في العالم تم فيها كتابة رمز يشير إلى الصفر. ومع ذلك ينسب الصفر وهو الأساس لكتابة الأرقام الكبيرة إلى أرياباتا ، لأنه هو أول من فهم الصفر باعتباره "رقم" وقد قدمه لأول مرة في نظام القيمة المكانية، لأن نظام عد الأرقام كان غير ممكن بدون نظام القيمة المكانية أو الصفر، وأيضًا الحساب الذي أجراه Aryabhata على الجذور التربيعية والتكعيبية لا يمكن إجراؤه إذا لم يتم ترتيب الأرقام وفقًا لنظام القيمة المكانية أو صفر.
للبحث في شبكة لكِ النسائية: (المجلس العام - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 04-05-2005, 10:53 PM #1 عدد الأصفار الرقم 6 المليون 9 المليار 12 البليون 15 البليار 18 التريليون 21 التريليار 24 الكريليون 27 الكزيليار 30 السنكليون 33 السنكليار 36 السيزيليون 39 السيزيليار 42 السيتليون 45 السيتليار 48 الويتليون 51 الويتليار 54 التيفليون 57 التيفليار 60 الديشليون 63 الديشليار من ق و ل 04-05-2005, 11:44 PM #2 رقم الاخير حلووووو طماع هههههههههه 05-05-2005, 12:27 AM #3 دليشار تحية لك أخي الونيس أهلا بمروك 05-05-2005, 05:07 PM #4 تسلمين يا قطة شامية. أختك بعد المليون تنتهي معلوماتها.
مع ، ضد: { الانسان عدو ما يجهل..! } ملحق #1 2015/10/17 ~~.. جـــــزاكـــــمـــــ الـــــلـــــهــــ خـــــيـــــرا..! 👆🏻👆🏻 مع ((الناس اعداء ماجهلوا)) هذي حكمة عربية الانسان عدو مايجهل مثل شيء جديد غير معروف ظهر فجأة فالناس تتوجس منه الخيفة حتى تتعود عليه ويصير عادي... الانسان عدو ما يجهل. وقيس هذا على على اي تقدم واختراع علمي وتكنولوجي مثل اول ماجاءت الدشوش الفضائية والجولات.. كثير من الناس لم يستعملها وبعضهم تعامل فيها بحذر وتمنعها عن زوجاتهم وبناتهم وبعدين صار عادي الامر... تحليلي صح ولا غلط؟؟
وعلى عكس ما ذكرناه آنفا في المثال الأول، ألا يستفيد البعض من هذا الجهل؟ فمثلا الأشخاص القائمون على رعاية المرضى في "بويا عمر" كانوا ولازالوا يعتبرون أن من يخالف رأيهم بمثابة عدو لهم على الرغم من أن الأغلبية الساحقة تعلم جليا أن كل ما يقع هناك ليس سوى بدع وجهل وتخلف وشرك، أليس الجهل هنا يعد مساعدا لهم على ضحد الحقيقة وتمرير مغالطات كبرى على أنها حقائق؟ إن الإنسان بفطرته السليمة يستطيع تبين الحقيقة جيدا لكنه أحيانا لا يتقبلها، فغالبيتنا تتوق لسماع ما يطربها وما يتماشى مع أفكارها ومعتقداتها حتى لو لم تكن حقيقة، المهم أن تطمئنهم وتخبرهم أنهم على حق. الإنسان عامة يحب من يجعله يعيش في الوهم ؛ وهذا ما جعل من الإنسان عدو ما يجهل.
2008-04-08, 03:17 AM #2 رد: الإنسان عدو ما جهل.. ( موقف شيخ الشيخ سعيد الباني من ابن تيمية - رحمهم الله -) بارك الله فيك نقل بديع حقا الإنسان عدو ما يجهل 2008-04-08, 03:29 AM #3 رد: الإنسان عدو ما جهل.. ( موقف شيخ الشيخ سعيد الباني من ابن تيمية - رحمهم الله -) أعتقد يا أخي سليمان أن مقولة: الإنسان عدو ما جهل ، يتناقلها البعض دون النظر في معناها. فأنت مثلاً عدو للشيعة والروافض ، هل لأنك تجهلهم ؟! وأنت عدو ، فيما أعتقد للتصوف ، والطرق الصوفية ، فهل نتج ذلك عن جهل لعقيدتهم. 'الإنسان عدو ما يجهل'... ماذا عن الطيران في الطقس العاصف؟ | النهار. وأخوك ، كاتب هذه الكلمات عدو للمذاهب والفِرق كافة ، بكل أسمائها ، ولن أكتب الأسماء ، لكي لا تحذف المشاركة فورًا ، فهل لأنه لم يدرس هذه المذاهب ، فجَهِل ، فعادى ؟ أخي سليمان ؛ أنبياء الله أعلنوا العداوة والبغضاء للشرك ، والجاهلية. أرجو أن تتذكر ذلك. 2008-04-08, 05:05 AM #4 2008-04-08, 11:46 AM #5 رد: الإنسان عدو ما جهل.. ( موقف شيخ الشيخ سعيد الباني من ابن تيمية - رحمهم الله -) الأخ الكريم: أبازكريا: وبارك ربي فيك. الأخ الكريم: أباالمعاطي: جزاك الله خيرًا. مقولة ( الإنسان عدو ماجهل) ، لاتعني أن ( كل) عداء لابد أن يكون مع الجهل!
(عندما بدأت أكتب، كانت قصيدة النثر تعد خروجاً على المألوف وعلى المجتمع، وعلى ما يراه حرّاس اللغة من أنها تخريب للغة وتخريب للذائقة المستتبة. الآن نستطيع القول إن الأمور تغيّرت بعد أن انتزعت قصيدة النثر لنفسها مساحة بفعل الوقت والزمن، إضافة إلى أن وسائل الاتصال والثورة الحديثة ساعدت على ظهور الكثير من الأجناس الأدبية، وينبغي أن ندرك جيداً أنه مهما كانت هناك أصوات معادية أو محافظة، فلا نستطيع في اللحظة الراهنة أن نجعل المجتمع يخضع لوجهة نظر واحدة).
ويرجع التباس الحدود الفاصلة بين أدب الجريمة والمغامرات إلى غياب الرواية البوليسية بمعناها المعروف وهو غياب يرجع إلى عدة أسباب منها ضبابية مفهوم الرواية البوليسية لدى كتاب الرواية أنفسهم، واعتقاد الروائيين أنها جنس يستهدف التسلية بما يعني خروجًا عمّا جبلوا عليه من تضييق لمفهوم السرد، فضلًا عن سلطوية الرواية بمعناها التقليدي ممّا جعلها تفرض نفسها متجاهلة تشكيل الذائقة بما هو أوسع من مفهوم الرواية التقليدية، ومشاركة الكُتّاب في تقديم النمط المجترّ دون محاولة تطويره تحت ضغط الوهم بأن القرّاء يريدون ذلك. يمكن القول إن الرواية من هذا النوع بوظيفتين أساسيتين: التشجيع على القراءة استثمارا لإمكانيات النوع الروائي وفي مقدمتها التشويق حيث يمكن استثمار النوع لتشجيع الشباب على القراءة في ظل عدم الإقبال عليها وهو ما ينعكس على ضعف الخيال العربي راهنا، وتشكيل ذائقة القراء عبر توسيع مساحة الذوق وتنويع مصادرها فليس كل القراء يفضلون المنتج الروائي المفروض عليهم عربيا وهو يكاد يكون قالبًا واحدًا أو مجموعة قليلة من القوالب ضيقة الأفق.