تاريخ النشر: الأربعاء 9 ربيع الأول 1425 هـ - 28-4-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 48074 83066 0 771 السؤال قول الله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك. لماذا توبة المشركين لا يقبلها الله؟ فان الله قد وصف نفسه التواب الرحيم. وهل وقع تعارض مع قوله تعالى قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالآية الكريمة التي سألت عنها لا تعني أن توبة المشركين لا تقبل عند الله تعالى، بل على العكس، فإن من دخل الإسلام يغفر له كل ما كان ارتكبه من الذنوب. روى الإمام أحمد في المسند من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: يا عمرو: أما علمت أن الهجرة تجب ما قبلها من الذنوب؟ يا عمرو: أما علمت أن الإسلام يجب ما كان قبله من الذنوب. ؟ وأخرج ابن ماجه في سننه من حديث عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: التائب من الذنب كمن لا ذنب له. وعليه، فالآية إنما تعني أن الله تعالى لا يغفر لمن مات على الكفر، وأما من تاب من شركه قبل موته فإن الله يغفر له كسائر المذنبين، قال الطبري في تفسيره للآية المسؤول عنها: فحرم الله تعالى المغفرة على من مات وهو كافر... (3/644) ويؤيد ذلك ما رواه مسلم وغيره من حديث جابر أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله: ما الموجبتان؟ فقال: من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار.
خطبة عيد الفطر 1443هـ 1/10/1443هـ الحَمْدُ للهِ، الحَمْدُ للهِ كَثِيرَاً، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلَاً، وَاللهُ أَكْبَرُ كَبِيرَاً. اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ (تِسْعَ تَكْبِيرَاتٍ) لَا إِلَهَ إِلَا اللهُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ وَللهِ الحَمْدِ. اللهُ أَكْبَرُ كُلَّ مَا صَامَ صَائِمٌ وَأَفْطَرَ، اللهُ أَكْبَرُ كُلَّمَا لَاحَ صَبَاحُ عِيْدٌ وَأَسْفَرَ، اللهُ أَكْبَرُ كُلَّمَا لَاحَ بَرْقٌ وَأَنْوَرَ، اللهُ أَكْبَرُ كُلَّمَا أَرْعَدَ سَحَابٌ وَأَمْطَرَ. الحَمْدُ للهِ الذِي سَهَّلَ لَنَا الصِّيَامَ وَالقِيَامَ وَيَسَّرَ، نَحْمَدُهُ عَلَى نِعَمِهِ التِي لَا تُحْصَى وَلَا تُحْصَرُ، وَأَشْهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ تَفَرَّدَ بِالخَلْقِ وَالتَّدْبِيرِ وَكُلُّ شَيءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُقَدَّرٍ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أَفْضَلُ مَنْ صَامَ وَقَامَ وَصَلَّى وَزَكَّى وَحَجَّ وَاِعْتَمَرَ، صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ الذَينَ أَذْهَبَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَ، وَعَلَى التَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ مَا بَدَا فَجْرٌ وَأَنْوَرَ، وَسَلَّمَ تَسْلِيمَاً كثيراً.
يوم أمس, 10:17 AM تفسير ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ قال المصَنِّفُ: وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ [النساء: 48]. أيهما أضر على المسلم البدعة أم المعصية؟: قال العلامة ابن باز: والمعنى: أن البدعة أكبر من الكبائر؛ لأنها تَنَقُّصٌ للإسلام، وإحداث في الإسلام، واتهام للإسلام بالنقص، فلهذا يبتدع ويزيد. وأما المعاصي فهي اتباع للهوى، وطاعة للشيطان، فهي أسهل من البدعة، وصاحبها قد يتوب ويسارع ويتعظ، أما صاحب البدعة فيرى أنه مصيب وأنه مجتهد، فيستمر بالبدعة، نعوذ بالله، ويرى الدين ناقص فهو بحاجة إلى بدعته، ولهذا صار أمر البدعة أشد وأخطر من المعصية، قال تعالى في أهل المعاصي: ﴿ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ [النساء: 48]. فأهل المعاصي تحت المشيئة، وأما أهل البدع، فذنبهم عظيم وخطرهم شديد؛ لأن بدعتهم معناها التنقُّص للإسلام، وأنه محتاج لهذه البدعة، ويرى صاحبها أنه محق ويستمر عليها، ويبقى عليها ويجادل عنها، نسأل الله العافية؛ اهـ.
معنى قوله: ﴿ إِنَّ الله لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾: قال ابن كثير في "تفسيره" (2/325): أخبر تعالى: أنه ﴿ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ﴾؛ أي: لا يغفر لعبد لقيه وهو مشرك به ﴿وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ ﴾؛ أي: من الذنوب ﴿لِمَنْ يَشَاءُ﴾ أي: من عباده؛ اهـ، وقال السعدي في "تفسيره" (ص181): يخبر تعالى: أنه لا يغفر لمن أشرك به أحدًا من المخلوقين، ويغفر ما دون الشرك من الذنوب صغائرها وكبائرها، وذلك عند مشيئته مغفرة ذلك، إذا اقتضت حكمتُه مغفرتَه. فالذنوب التي دون الشرك قد جعل الله لمغفرتها أسبابًا كثيرة، كالحسنات الماحية والمصائب المكفرة في الدنيا، والبرزخ ويوم القيامة، وكدعاء المؤمنين بعضهم لبعض، وبشفاعة الشافعين. ومن فوق ذلك كله: رحمته التي أحق بها أهل الإيمان والتوحيد. وهذا بخلاف الشرك، فإن المشرك قد سد على نفسه أبواب المغفرة، وأغلق دونه أبواب الرحمة، فلا تنفعه الطاعات من دون التوحيد، ولا تفيده المصائب شيئًا، وما لهم يوم القيامة ﴿ مِنْ شَافِعِينَ وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴾ [الشعراء: 100ـ 101]، وهذه الآية الكريمة في حق غير التائب، وأما التائب فإنه يغفر له الشرك فما دونه.
وبهذا نفهم أن الآية لا تتعارض مع قوله تعالى: [ قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ] (الأنفال: 38). وإنما توافقها وتوافق آيات أخرى كثيرة وردت بقبول توبة الكفار. والله أعلم.
قبل 8 سنوات الدورة المحاسبية:هي المسار الذي تمر به الأحداث الاقتصادية الخاصة بأي منشأة والتي لها طبيعة مالية يمكن قياسها منذ نشأتها إلى أن يتم تحديد المركز المالي ونتيجة النشاط و ذلك من خلال المراحل الآتية: وهي9 مراحل 1- تحليل العمليات المالية. 2- تسجيل العمليات المالية ( قيود اليومية). 3- ترحيل العمليات المالية. معلومات عن الدورة المحاسبية | المرسال. 4- إعداد ميزان المراجعة ( قبل التسوية). 5- تسجيل قيود التسوية. 6- ترحيل قيود التسوية. 7- إعداد ميزان المراجعة ( بعد التسوية). 8- إعداد القوائم المالية. 9- قيود الإقفال.
الخطوة الثانية: إدخالات دفتر اليومية بعد إجراء المعاملات تكون الخطوة التالية هي تسجيل هذه الإدخالات في دفتر يومية الشركة بترتيب زمني ،كما أنه عند الخصم من حساب واحد أو أكثر وقيد حساب واحد أو أكثر ، يجب أن تكون الحسابات المدينة والدائنة متوازنة دائمًا. الخطوة الثالثة: الترحيل إلى دفتر الحسابات العام (GL) يتم بعد ذلك نشر إدخالات دفتر اليومية إلى دفتر الحسابات العام حيث يمكن الاطلاع على ملخص لجميع المعاملات إلى الحسابات الفردية. الخطوة الرابعة: ميزان المراجعة في نهاية الفترة المحاسبية (التي قد تكون ربع سنوية أو شهرية أو سنوية حسب الشركة) ، يتم احتساب إجمالي الرصيد للحسابات. الخطوة الخامسة: ورقة العمل عندما لا تتطابق الخصومات والائتمانات في ميزان المراجعة ، يجب على كاتب الحسابات البحث عن الأخطاء وإجراء التعديلات التصحيحية التي يتم تتبعها في ورقة العمل. الخطوة السادسة: تعديل المدخلات في نهاية الفترة المحاسبية للشركة ، يجب ترحيل تعديل الإدخالات إلى حسابات الاستحقاقات والتأجيلات. مراحل الدورة المحاسبية من تسجيل العمليات إلى غلق السنة المالية للشركة » مجلتك. الخطوة السابعة: البيانات المالية يمكن إعداد الميزانية العمومية وبيان الدخل وبيان التدفقات النقدية باستخدام الأرصدة الصحيحة.
إعداد القوائم المالية الختامية: قائمة الدخل الشامل، وقائمة التدفقات النقدية، وقائمة المركز المالي الدورة المحاسبية معلوم أنها تبدأ بقيد يومية –مدعم بالمستندات- وتنتهي بالقوائم المالية، وقديما كان هناك ما يسمى: حساب المتاجرة وحساب الأرباح والخسائر ومنها نصل إلى ما كان يدعوه المحاسب: الميزانية، ولكن جاءت معاييرالمحاسبة المصرية في تحديثاتها الأخيرة. شاهدوا ايضا قائمة التدفقات النقدية الدورة المحاسبية يجب أن تجيب على أسئلة مثل: كيف تغيرت حقوق الملكية خلال الفترة المالية، وما هو هيكل التمويل الخاص بالمنشأة، وهل هو آمن، وهنا يتم إعداد قائمة التغير في حقوق الملكية.
مشكلة الموازنة الغرض من الدورة المحاسبية هو التأكد من أن جميع الأموال القادمة أو الخارجة من الأعمال التجارية يتم حسابها ، لهذا السبب يعد التوازن أمر بالغ الأهمية. ومع ذلك يتم ارتكاب الأخطاء بشكل متكرر عند تسجيل الإدخالات ، مما يؤدي إلى توازن تجريبي غير صحيح يجب تعديله بحيث تتطابق الخصومات والائتمانات ؛ وتشمل الأسباب الأكثر شيوعًا لخلل في الحساب ما يلي: نسيان المعاملة. ترحيل معاملة إلى الحساب الخاطئ. ترحيل معاملة كمدين بدلاً من ائتمان أو العكس. منشورات مكررة. ترحيل المبلغ الخاطئ. ولكن على الرغم من ذلك بمجرد اكتشاف هذه المشكلة يتم تصحيح الخطأ بسهولة. أساسيات الدورة المحاسبية لفهم الدورة المحاسبية بشكل كامل، من المهم أن يكون لديك فهم قوي لمبادئ المحاسبة الأساسية ؛ يجب أن تعرف عن الاعتراف بالإيرادات (عندما تستطيع الشركة تسجيل إيرادات المبيعات) ، مبدأ المطابقة (مطابقة النفقات مع الإيرادات) ، ومبدأ الاستحقاق. ستمكنك هذه المفاهيم الأساسية من إنشاء بيان الدخل والميزانية العمومية وبيان التدفق النقدي ، وهي أهم الخطوات في دورة المحاسبة. الفرق بين الدورة المحاسبية ودورة الميزانية تختلف الدورة المحاسبية عن دورة الميزانية ، حيث تركز الدورة المحاسبية على الأحداث التاريخية وتضمن الإبلاغ عن المعاملات المالية المتكبدة بشكل صحيح ، بينما في المقابل تتعلق دورة الميزانية بالأداء التشغيلي المستقبلي والتخطيط للمعاملات المستقبلية.
ويتم فيها إثبات القيم الخاصة بالعملية، والتأكد دائما من تماثل الأرصدة في كلاً من الطرفين المدين والدائن، والإلتزام طبعاً بطبيعة الحسابات التي توضع في كل طرف حتى يتم تسجيل القيد بالشكل الصحيح والأمر بسيط مع برنامج محاسبة كفء باستطاعته معالجة كافة القيود آلياً عن أي عملية مالية يتم تسجيلها للشركة. 3- ترحيل القيود لدفتر الأستاذ في تلك المرحلة من الدورة يتم تفريغ كافة قيود اليومية المسجلة وتحويل القيم في كل طرف إلى الحساب الخاص به، فيمثل كل بند أو طرف في قيد اليومية حساب مالي في دليل الحسابات بالشركة، ويتم ترصيد القيم الخاصة بكل حساب كما وردت من قيود اليومية. ويتم بعدها ترصيد القيم الخاصة بكل حساب ومقابلة القيم المدينة والدائنة ومعرفة الرصيد النهائي، ويستطيع برنامج محاسبة أن يقوم بإعداد حسابات الأستاذ لكافة الحسابات آلياً. 4- إعداد ميزان المراجعة قبل التسويات ميزان المراجعة هو الخطوة الأخيرة لضمان صحة قيم الأرصدة المالية، وهنا يتم عمل حساب مراجعة قبل خطوة التسويات التي سنتطرق إليها تالياً، ثم ننتقل بعدها لخطوة ميزان المراجعة النهائي. والغرض عامة من ميزان المراجعة هو التأكد من عدم وجود أخطاء في القيم المسجلة بالقيود وأطراف الحسابات، حيث يُستدل عن ذلك من خلال تماثل الإجمالي الخاص بالطرفين المدين والدائن عن كافة الحسابات الخاصة بالشركة.