مسلسل سيلا الحلقة 25 الجزء الاول - YouTube
المسلسل التركي سيلا الجزء الاول الحلقة 1 - video Dailymotion Watch fullscreen Font
مسلسل سيلا الجزء الأول شاهدوا الان مسلسل سيلا الجزء الثاني: الحلقة مسلسل سيلا يوتيوب الجزء الأول مسلسل سيلا الجزء الاول الحلقة 4 d1g سيلا فتاة من مردين وهي مدينة قديمة في صغرها قام ابوها جليل ببيعها لرجل اعمال غني من اسطنبول بعد عدة سنوات اخبر امها ان سيلا قد ماتت كما فعل ذلك رجل الاعمال الغني اخبر البنت ان ابويها في مردين قد ماتا بعد مرور السنين. عاشت سيلا في جو الحرية كما كان لها صديق في ظل ابوها بالتبني الغني جدا. وتدور الاحداث وصراع بين ابناء العمومه وبين العشيرة والعادات وبين اومري. شاهد الآن [عذراً, فقط الأعضاء يمكنهم مشاهدة الروابط] مسلسل سيلا الجزء الاول الحلقة 4 d1g
يوم أمس, 11:39 PM # 1 مسلسل الاختيار 3 الحلقة الاخيرة الاختيار 3 الحلقة الاخيرة تدور احداث المسلسل حول ما شهدت مصر خلال السنوات التى أعقبت ثورة 25 يناير، من أحداث أدت إلى وصول جماعة "الإخوان المسلمين" إلى رأس السلطة و الأزمات التي لحقت بمصر في تلك الفترة التي سببت في حالة غضب شعبي على الجماعة ومحمد مرسي، وانتهت باندلاع ثورة 30 يونيو.
- الاتصال بنا - خجلي - الأرشيف - الأعلى Privacy-Policy Copyright Powered by vBulletin® Version Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3. 6. 1 المواضيع المكتوبة في منتديات خجلي لاتعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وإنما تعبر عن وجهة نظر كاتبها Se curity te am تصميم دكتور ويب سايت
لا يجب زيارة قبر الرسول عند كل خروج أو دخول إلى المسجد. حكم زياره قبر الرسول مستحبه. حكم زيارة قبر الرسول للنساء حث رسول الله صلى الله عليه وسلم على زيارة القبور في قوله "زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة"، وقد اختص بها الرجال، لكن أجمع جمهور العلماء على كراهية زيارة القبور للنساء، وذلك لأنهن يجزعن ويبدأن في البكاء ورفع الأصوات، وقد استثنى العلماء زيارة النساء لقبر الرسول صلى الله عليه وسلم من الكراهة. شاهد أيضًا: متى يقال دعاء اللهم اني اسالك من فضلك مشروعية زيارة قبر الرسول ينبغي أن تكون نية زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبر أبو بكر الصديق وقبر عمر بن الخطاب تابعة لنية زيارة المسجد النبي، والذي ذكر فضل زيارته في قول الرسول: "لا تشد الرحال إلى إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، ومسجد الأقصى". الحثُّ على زيارة قبر النَّبي حث الإمام النووي زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، حيث اعتبرها "من أهم القربات وأنجح المساعي"، هذا وقد ورد عدة أدلة تحث المسلمين على زيارة قبر النبي عليه صلوات الله وسلامه، ومن بينها ما يأتي: قول أبي هريرة عن النبي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي. "
[5] حرمة زيارة القبور للنساء أخذ بهذا الرأي بعض من الحنفية وهو كذلك قول عند الشافعية وابن تيمية وذهب إليه ابن باز وابن عثيمين، مستدلين بحديث لعن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور، وكذلك فإنّ صوت المرأة وصورتها محل فتنة للرجال وقد لا تستطيع المرأة إمساك نفسها عند المصائب، والله أعلم. [5] إباحة زيارة القبور للنساء ذهب أصحاب هذا القول وهم مذهب الحنفية وقول عند المالكية وقول عند الشافعية ورواية عند الإمام أحمد بن حنبل إلى إباحة زيارة المرأة للقبور، مستدلين بحديث نبوي شريف ذكر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه كان قد نهى عن زيارة القبور، والآن رفع أمر النهي، ومن الحكمة بمكان زيارة القبور لأنّها تذكر في الأخرة وتلين القلب والنفس. [5] شاهد أيضًا: من هو النبي الذي ابتلعه الحوت حكم البكاء عند زيارة القبور إنّ حكم البكاء عند زيارة القبور هو جائز باتفاق أئمة أهل العلم والمنهي عنه هو النوح والندب مثل شق الثياب والعويل والتذمر على قدر الله تعالى، أمّا البكاء من دون صوت أو من دون عويل فإنّه لا بأس به، بل هو مطلوب من أجل ترقيق القلب وترقيق النفس وهو ما يليق بمكان مثل القبور قد غادر النّاس فيه دار الدنيا وصاروا عند الله أرحم الراحمين.
والأحاديث في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة. ولا حرج على النساء في الصلاة في مسجده صلى الله عليه وسلم وغيره من المساجد، لكن بيوتهن خير لهن وأفضل لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن » [6]، ولأن ذلك أستر لهن وأبعد عن الفتنة منهن وبهن. والله الموفق. من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من (المجلة العربية) - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء السابع عشر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] (رواه البخاري في ( الحج)، باب: حج النساء، برقم: [1864]، ومسلم في (الحج)، باب: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، برقم: [1397]). [2] (رواه البخاري في ( الجمعة)، باب: فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة، برقم: [1190]، ومسلم في (الحج)، باب: فضل الصلاة في مسجدي مكة والمدينة، برقم: [1394]). [3] (رواه مسلم في (الجنائز)، باب: استئذان النبي صلى الله عليه وسلم ربه عز وجل في زيارة قبر أمه، برقم: [976]، وابن ماجه في (الجنائز)، باب: ما جاء في زيارة القبور، برقم: [1569]). ماذا يقال عند زيارة قبر الرسول ؟ – إسلامنا – للمعلومات والمعرفة الاسلامية. [4] (رواه مسلم في (الجنائز)، باب: ما يقال عند دخول القبور والدعاء لأهلها، برقم: [975]). [5] (رواه مسلم في (الصلاة)، باب: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد ، برقم: [408]).
وصرَّح النووي في كتابه " الأذكار " بذلك. وقد أشير إلى شيء من ذلك في موضع التوسُّل من هذا البيان. هذا، ومع استحباب زيارة قبور الأنبياء والصالحين يجب التنبُّه إلى ما جاء من النهي عن اتخاذها مساجد وعيدًا، فقد وردت في ذلك نصوص كثيرة، منها قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"، وقوله " اللهمَّ لا تجعل قبري وَثَنًا يُعْبَد، اشتدَّ غضبُ الله على قومٍ اتخذوا قبورَ أنبيائهم مساجد"، وقوله " لا تجعلوا بيوتكم قبورًا، ولا تتخذوا قبري عِيدًا، وصلُّوا عليَّ، فإن صلاتكم تبلُغني حيث كنتم". حكم السفر لزيارة قبر النبي ﷺ. واتخاذ القبور مساجد يعني التوجُّه بالعبادة إليها وإلى من فيها، وذلك شرك، فالعبادة لله وحده، وهو معنى جعْل القبر وَثَنًا يُعْبَد. والمراد بالمسجد هنا موضع العبادة بالصلاة وغيرها، واتخاذها عيدًا يُقصد به التقرُّب إلى الله عندها في المواسم وفي مواعيد معيَّنة شأن الأعياد في ذلك، وقال جماعة: إن هذا الحديث ينهَى عن التقصير في قبره وهجره وعدم زيارته إلا في مواسم كالأعياد، فهو يحثُّ على مداومة زيارتها. هذه وجهات نظر مختلفة في فهم الحديث. جاء في " خلاصة الوفا للسمْهودي ": أن هذا الحديث قيل عندما رأى راوية الحسن بن الحسن أو علي بن الحسين ـ رجلًا يحرص كل يوم على زيارة قبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ويبالغ في الدنو منه، وقد كره مالك ذلك ممن لم يقدُم من سفر، وجاء فيه أيضًا: قال الحافظ المنذري في حديث " لا تجعلوا قبري عيدًا " يُحتمل أن يكون حثًّا على كثرة الزيارة وألا يُهمل حتى لا يُزار إلا في بعض الأوقات كالعيد ويؤيده قوله " لا تجعلوا بيوتكم قبورًا " أي لا تتركوا الصلاة فيها.
أما دعاء القبر؛ دعاء صاحب القبر والاستغاثة بصاحب القبر هذا نفس الشرك وعين الشرك الذي حرمه الله عز وجل، فمن أجل هذا والله أعلم حرم الله شد الرحال إلى غير الثلاثة المساجد سداً لذرائع الشرك، وحسماً لوسائله، فإذا شد الرحل ليصلي في المسجد وليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس، دخلت الزيارة تبعاً، أما أن يكون شده للرحل من أجل القبر فقط فهذا هو الذي يمنع. ولكن لا أظن مسلماً يقصد هذا، فإن المسلم الذي يفهم الإسلام لا يقصد القبر وحده وإنما يشد الرحل ليصلي في المسجد وليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فتكون الزيارة تابعة للمسجد، فلا حرج في ذلك. وأما من كان في المدينة مقيماً فهذا يشرع له أن يزور بين وقت وآخر، ويسلم على النبي ﷺوعلى صاحبيه، كما يزور البقيع وشهداء أحد ويسلم عليهم بين وقت وآخر، لقوله ﷺ: زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة وكان يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية ، وغيره في حديث عائشة: يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين. وكان إذا زار البقيع يقول: السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، غداً مؤجلون، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد فيدعو لهم عليه الصلاة والسلام، هذه هي السنة؛ زيارة القبور للدعاء لهم، للترحم على الموتى ولذكر الآخرة والزهد في الدنيا، لا تزار القبور لدعاء أهلها أو الاستغاثة بهم، أو الدعاء عند قبورهم، أو الصلاة عندها، أو القراءة عندها، لا، ولكن تزار للاستغفار لهم والترحم عليهم، والدعاء لهم بالرحمة والمغفرة، ولذكر الآخرة وذكر الموت والزهد في الدنيا هذه هي المقاصد لزيارة القبور.
زيارة الرسول الكريم (صلى الله عليه واله) قبر امه والبكاء عندها المؤلف: الشيخ ابي علي الفضل بن الحسن الطبرسي المصدر: إعلام الورى بأعلام الهدى الجزء والصفحة: ج1:ص52-53. ذكر ابن إسحاق قال: قدمت آمنة بنت وهب اُمّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) به على أخواله من بني عديّ بن النجّار بالمدينة ثمّ رجعت به حتّى إذا كانت بالأبواء هلكت بها ورسول الله (صلّى الله عليه وآله)ابن ستّ سنين. وروي عن بريدة قال: انتهى النبيّ (صلّى الله عليه وآله)إلى رسم قبر فجلس وجلس الناس حوله فجعل يحرّك رأسه كالمخاطب ثمّ بكى، فقيل: ما يبكيك يا رسول الله؟ قال: «هذا قبر آمنة بنت وهب استأذنت ربّي في أن أزور قبرها فأذن لي فأدركتني رقّتها فبكيت» فما رأيته ساعة أكثر باكياً من تلك الساعة وفي خبر آخر: «استأذنت ربي في زيارة قبر اُمّي فأذن لي، فزوروا القبور تذكّركم الموت» رواه مسلم في الصحيح.