ومنذ وصول الأرجنتيني رامون دياز لتدريب نادي الهلال ، في ولاية ثانية فبراير الماضي، استمر سلمان الفرج، كقطعة أساسية لا بديل لها في الزعيم كما كان مع سابقه البرتغالي ليوناردو جارديم، بسبب تمريراته الحاسمة وتحكمه في إيقاع اللعب لمصلحة الأزرق. وأمس قدم سلمان الفرج مباراة مميزة أخرى مع نادي الهلال أمام الاستقلال الطاجيكي في الجولة الرابعة للمجموعة الأولى من دوري أبطال آسيا، بعدما صنع الهدف الأول للنيجيري أودين إيجالو في انتصار الأزرق بثلاثية نظيفة. سبب غياب الفرج والشهراني والمعيوف عن تدريبات الهلال - سبورت 360. وخلال الموسم الجاري، سجل سلمان الفرج هدفين وصنع 4 أهداف في 25 مباراة مع نادي الهلال وهي أرقام لا تعكس المردود وقيمة صاحب الـ 32 عاما داخل توليفة الزعيم طيلة الفترة الماضية. ولذلك يعتبر سلمان الفرج أعلى لاعب محلي في الدوري السعودي من حيث الراتب السنوي رفقة سالم الدوسري، بحوالي 10 ملايين ريال، بسبب قيمته وجودته العالية وعدم وجود بديل له داخل الفريق. سلمان الفرح نصف قمر الهلال ولا يفرق مع سلمان الفرج من سيلعب بجواره سواء محمد كنو أو جوستافو كويلار أو ماتيوس بيريرا أو ميشيل، لأنه يعرف ماذا يفعل في خط وسط نادي الهلال من تمريرات سهلة سواء عرضية أو لمهاجمي الفريق من أجل السيطرة على اللقاء.
اكتسح لاعبو فريق الهلال الأول لكرة القدم، التشكيلة المثالية للجولة الرابعة من دور المجموعات لدوري أبطال آسيا 2022، في منطقة الغرب، بحضور 6 لاعبين من أصل 11، حسب ما أعلن حساب البطولة الرسمي، الأربعاء. وضمت التشكيلة المثالية للجولة الرابعة، محمد البريك، ياسر الشهراني، سلمان الفرج، علي البليهي، سالم الدوسري، وأوديون إيجالو لاعبي حامل لقب البطولة. قانوني يصدم جمهور الهلال بشأن معاقبة سلمان الفرج بسبب الديربي - واتس كورة. وتألق لاعبو الأزرق، خلال مباراة فريقهم التي كسبها بثلاثية نظيفة أمام استقلول دوشنبه الطاجيكي، الثلاثاء، ليصل إلى النقطة 12، ويحجز أولى بطاقات ثمن النهائي. وضمت التشكيلة أيضاً كل من صلاح زكريا حارس الدحيل القطري، ومحمد الدميري لاعب الوحدات الأردني، وعزيزجون جانييف، وفيدريكو كارتابيا، وتوماس أولسون، ثلاثي فريق شباب أهلي دبي الإماراتي.
وواصل الثلاثي عبدالله عطيف، ومحمد البريك، وناصر الدوسري، برامجهم العلاجية والتأهيلية، فيما استعاد جهود متوسط الميدان محمد كنو، بعد انتهاء عقوبة الإيقاف من جانب الاتحاد الدولي لكرة القدم «فيفا»، بسبب السلوك العنيف في مباراة تحديد المركز الثالث بمونديال الأندية. ويدخل الهلال ميدان مرسول بارك بدفعة معنوية كبيرة، بعدما نجح في إقصاء جاره اللدود النصر من منافسات كأس خادم الحرمين الشريفين، عندما قلب التأخر بهدف إلى فوز بثنائية، في القمة التي جرت الإثنين الفائت، على ملعب مرسول بارك، لحساب الدور ربع النهائي. ويحتل الزعيم، المركز الرابع على سلم ترتيب دوري المحترفين السعودي، برصيد 37 نقطة، من 19 مباراة، بفارق 14 نقطة كاملة خلف المتصدر الاتحاد، فيما يأتي النصر وصيفًا برصيد 44 نقطة، من 22 مباراة.
-3- 26 – باب: {وربائبكم اللاتي في حجوركم من النساء اللاتي دخلتم بهن} /النساء: 23/. وقال ابن عباس: الدخول والمسيس واللماس هو الجماع. ومن قال: بنات ولدها من بناته في التحريم. لقول النبي ﷺ لأم حبيبة: (لا تعرضن علي بناتكن). وكذلك حلائل ولد الأبناء هن حلائل الأبناء. وهل تسمى الربيبة وأن لم تكن في حجره. ودفع النبي ﷺ ربيبة له إلى من يكفلها، وسمى النبي ﷺ ابن ابنه ابنا. 4817 – حدثنا الحميدي: حدثنا سفيان: حدثنا هشام، عن أبيه، عن زينب، عن أم حبيبة قالت: قلت: يا رسول الله، هل لك في بنت أبي سفيان ؟ قال: (فأفعل ماذا). قلت: تنكح، قال: (أتحبين). قلت: لست لك بمخلية، وأحب من شركني فيك أختي، قال: (إنها لا يحل لي). قلت: بلغني أنك تخطب، قال: (ابنة أم سلمة). قلت: نعم، قال: (لو لم تكن ربيبتي ما حلت لي، أرضعتني وأباها ثويبة، فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن). وقال الليث: حدثنا هشام: درة بنت أبي سلمة. [ش (وربائبكم.. ) انظر الباب (25)]. باب: {وربائبكم اللاتي في حجوركم من النساء اللاتي دخلتم بهن} /النساء: 23/. - حديث صحيح البخاري. [ش (من بناته) أي كبناته وبنات زوجته (وكذلك حلائل ولد.. ) أي زوجات أولاد الأولاد كزوجات الأولاد في التحريم]. [ش (دفع النبي.. ) أي وهذا حجة على أن بنت الزوجة تسمى ربيبة وأن لم تكن في حجر زوج أمها].
قلت: فأين قول الله [عز وجل] { وربائبكم اللاتي في حجوركم} قال: إنها لم تكن في حجرك، إنما ذلك إذا كانت في حجرك. هذا إسناد قوي ثابت إلى علي بن أبي طالب، على شرط مسلم، وهو قول غريب جدا، وإلى هذا ذهب داود بن علي الظاهري وأصحابه. وحكاه أبو القاسم الرافعي عن مالك، رحمه الله، واختاره ابن حزم، وحكى لي شيخنا الحافظ أبو عبد الله الذهبي أنه عرض هذا على الشيخ الإمام تقي الدين ابن تيمية، رحمه الله، فاستشكله، وتوقف في ذلك. تفسير (وربائبكم اللاتي في حجوركم) - منتديات ال باسودان. والله أعلم.
ولولا التعصب الشديد المعمي للقلب لما خفي ضعف هذه الكلمات، ثم ان أبا بكر الرازي أخد يتمسك في إثبات مذهبه بالأحاديث والأقيسة، ومن تكلم في أحكام القرآن وجب أن لا يذكر إلا ما يستنبطه من الآية، فأما ما سوى ذلك فإنما يليق بكتب الفقه. اهـ.. قال القرطبي: قوله تعالى: {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ} استدل به مَن نفى لبن الفحل، وهو سعيد ابن المسيب وإبراهيم النخعِيّ وأبو سلمة بن عبد الرّحمن، وقالوا: لبن الفحل لا يحرّم شيئًا من قبل الرجل. تفسير قوله تعالى وربائبكم اللاتي في حجوركم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الجمهور: قوله تعالى: {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ} يدل على أن الفحل أب؛ لأن اللبن منسوب إليه فإنه درّ بسبب ولده. وهذا ضعيف؛ فإن الولد خلق من ماء الرجل والمرأة جميعًا، واللبن من المرأة ولم يخرج من الرجل، وما كان من الرجل إلاَّ وطء هو سبب لنزول الماء منه، وإذا فصل الولد خلق الله اللبن من غير أن يكون مضافًا إلى الرجل بوجه ما؛ ولذلك لم يكن للرجل حق في اللبن، وإنما اللبن لها، فلا يمكن أخذ ذلك من القياس على الماء. وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب» يقتضي التحريم من الرضاع، ولا يظهر وجه نسبة الرضاع إلى الرجل مثل ظهور نسبة الماء إليه والرضاع منها.
وفي الصحيحين أن أم حَبيبة قالت: يا رسول الله، انكح أختي بنت أبي سفيان- وفي لفظ لمسلم: عزة بنت أبي سفيان- قال: «أو تحبين ذلك؟» قالت: نعم، لَسْتُ لك بمُخْليَة، وأحب من شاركني في خير أختي. قال: «فإن ذلك لا يَحل لي». قالت: فإنا نُحَدثُ أنك تريد أن تنكح بنت أبي سلمة. قال بنْتَ أم سلمة؟ قالت نعم. قال: «إنها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حَلَّتْ لي، إنها لبنت أخي من الرضاعة، أرضعتني وأبا سلمة ثُوَيْبَة فلا تَعْرضْن علي بناتكن ولا أخواتكن». وفي رواية للبخاري: «إني لو لم أتزوج أم سلمة ما حلت لي». فجعل المناط في التحريم مجرد تزويجه أم سلمة وحكم بالتحريم لذلك، وهذا هو مذهب الأئمة الأربعة والفقهاء السبعة وجمهور الخلف والسلف. وقد قيل بأنه لا تحرم الربيبة إلا إذا كانت في حجر الرجل، فإذا لم يكن كذلك فلا تحرم. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زُرْعة، حدثنا إبراهيم بن موسى، أنبأنا هشام- يعني ابن يوسف- عن ابن جريج، حدثني إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان قال: كانت عندي امرأة فتوفيت، وقد ولدت لي، فوجِدْت عليها، فلقيني علي بن أبي طالب فقال: مالك؟ فقلت: توفيت المرأة. فقال علي: لها ابنة؟ قلت: نعم، وهي بالطائف.
وكذلك تحرم أخوات الأجداد والخالات أي جمع أخوات الأم سواء الشقيقات وغير الشقيقات وغيرهن، وجميع أخوات الجدات، وسواء كانت الجدات من الأب أو من الأم أو بنات الأخ أو بنات الأخت. [1] هل ترث الربيبة من المعروف أن ابنة الزوجة تسمى الربيبة بالنسبة إلى زوج أمها وقال الله تعالى: ﴿وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِن﴾ [النساء: 23] وتكون قرابة الربيبة لزوج أمها قرابة المصاهرة من الدرجة الأولى، ولا تعتبر هذه القرابة سبب من أسباب الميراث في الشرع. وبناء على ذلك لا يكون لها الحق في الحصول على الميراث من التركة الخاصة بزوج أمها، وذلك لأنها تعتبر أجنبية عنه، ولا يصح ذلك حتى من خلال الوصية الواجبة، وذلك لأن الوصية تكون خاصة بالأحفاد الغير وارثين للمتوفي، والله تعالى أعلم. [2] حكم الربيبة لأولاد الزوج من المعروف أن الربيبة لا تعتبر من محارم أولاد الزوج، ولكنها محارم للزوج نفسه لأنه يكون زوج أمهن وهن ربائب، وذلك عندما يدخل بأمهن، أما أولاد الزوج فمن الممكن أن يتزوجوا بهن لأنهن لسن أخوات ولسن ربائب وإنما هن ربائب لأبيهن. بشكل عام هؤلاء البنات يعتبرن أجنبيات بالنسبة لأولاد الزوج.