شكرا لقرائتكم خبر عن الأعلى للجامعات يوقع بروتوكولا لتخصيص 3000 فدان لجامعات القاهرة وطنطا والعريش والان مع تفاصيل الخبر القاهرة - سامية سيد - عقد المجلس الأعلى للجامعات اجتماعه الدوري، برئاسة الدكتور خالد عبد الغفار وزير التعليم العالي والبحث العلمي، صباح اليوم السبت، بجامعة الوادي الجديد، بحضور الدكتور محمد لُطيف أمين المجلس وأعضاء المجلس. قدم المجلس الشكر لأسرة جامعة الوادي الجديد، برئاسة الدكتور عبد العزيز طنطاوي رئيس الجامعة، لاستضافة اجتماع المجلس الأعلى للجامعات، كما قدم المجلس التهنئة للدكتور السيد الشرقاوي لتجديد الثقة فيه رئيسًا لجامعة السويس.
طريقة التقديم: 1- القبول الإلكتروني الموحد للطلاب: اضغط هنا 2- القبول الإلكتروني الموحد للطالبات: اضغط هنا
وإذا كان هذا هو توجه وزير التعليم العالي د.
وأضاف المتحدث الرسمي، أن المجلس استعرض تقريرًا حول التعاون مع المنظمة العالمية للملكية الفكرية، ووجه الوزير الجامعات بالتعاون الوثيق مع أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا، لسرعة استيفاء سياسات الملكية الفكرية للجامعات المصرية وتفعيل دور مكاتب نقل التكنولوجيا. كما استعرض المجلس تقريرًا قدمه د. محمود صقر رئيس أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا، حول موقف مبادرة الوزارة التي تنفذها أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا، لدعم كليات العلوم بالجامعات الحكومية والمعروفة بـ "Science up"، وأوضح التقرير أن المبادرة في عامها الثاني 2021/2022، ستدعم 22 كلية علوم بالجامعات المصرية بمبلغ 66 مليون جنيه، وذلك لدعم قدرات الكليات في مجالات الفيزياء والرياضيات.
جميع الحقوق محفوظة © موقع محتويات 2020
مدائن قد لا تكون أخباراً مؤكدة أو على أقل تقدير قد لا يكون التنفيذ قريباً لكنها بحد ذاتها تطور إيجابي لمستقبل التعليم، العالي وحسب ما نشرته جريدة الجزيرة يوم أمس الجمعة ونسبته إلى مصادر مطلعة من أن الإجراءات قد بدأت بدمج كليات البنات وكليات المعلمين وكليات المعلمات التابعة لوزارة التربية والتعليم بوزارة التعليم العالي.. وإذا تمت هذه الخطوة فإنها ستحسب لمعالي وزير التعليم العالي د. خالد العنقري فبقاء الكليات في وزارة التربية والتعليم ليس هو المكان الصحيح لأن التربية والتعليم لديها مسؤوليات جسام تجاه التعليم العام وبخاصة بعد دمج تعليم البنات بوزارة التربية. هذه الخطوة تأخرت كثيراً، وخلقت فروقات تعليمية بين الطلاب والمؤسسات التعليمية فالطالب أو الطالبة المتخرج من كليات وزارة التربية والتعليم أقل تأهيلاً علمياً وأقل في النواحي الأكاديمية والمنهجية لأنه يتلقى تعليماً موجهاً في حين أن الجامعات تقدم تعليماً شاملاً ومتخصصاً في فرع من الفروع العلمية. والخطوة مقدمة إلى فك الاشتباك بين التعليم العام والتعليم العالي وفصل التداخل بين ازدواجيات التعليم العالي وبخاصة الدراسات العليا التي تمنحها كليات التربية والتعليم.. بدء التقديم الموحد بالكليات والجامعات التقنية في الرياض للعام 1443ه - ثقفني. وحتى نصل إلى تنظيم دقيق في هذا الجانب لابد من توحيد الإجراءات في الجامعات وتحديد المسؤوليات دون ترك الأشياء سائحة وعائمة ومتداخلة.
والثناء والسلام الدائمين على جميع الأنبياء والمرسلين الذين أرسلهم الله رحمة للعالمين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. وبراءة إلى الله من كل شرك ومشرك, فأي عقل وأي عاقل يفاضل بين الله تعالى وبين أوثان مخلوقة ؟ ، وقد جاء في تفسير القرطبي ، أن قوله تعالى: ( قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى) هو مخاطبة لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم; أي: قل الحمد لله على هلاك كفار الأمم الخالية ، وقيل: المعنى; أي: قل يا محمد الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى يعني أمته عليه السلام. قال الكلبي: اصطفاهم الله بمعرفته وطاعته ، وقيل: ُأُمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتلو هذه الآيات الناطقة بالبراهين على وحدانيته وقدرته على كل شيء وحكمته ، وأن يستفتح بتحميده والسلام على أنبيائه والمصطفين من عباده. وفيه تعليم حسن ، وتوقيف على أدب جميل ، وبعث على التيمن بالذكرين والتبرك بهما ، والاستظهار بمكانهما على قبول ما يلقى إلى السامعين ، وإصغائهم إليه ، وإنزاله من قلوبهم المنزلة التي يبغيها المستمع. ولقد توارث العلماء والخطباء والوعاظ كابرا عن كابر هذا الأدب ، فحمدوا الله وصلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمام كل علم مفاد ، وقبل كل عظة وفي مفتتح كل خطبة ، وتبعهم المترسلون فأجروا عليه أوائل كتبهم في الفتوح والتهاني ، وغير ذلك من الحوادث التي لها شأن.
وقال الثوري ، والسدي: هم أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - رضي [ الله] عنهم أجمعين ، وروي نحوه عن ابن عباس. ولا منافاة ، فإنهم إذا كانوا من عباد الله الذين اصطفى ، فالأنبياء بطريق الأولى والأحرى ، والقصد أن الله تعالى أمر رسوله ومن اتبعه بعدما ذكر لهم ما فعل بأوليائه من النجاة والنصر والتأييد ، وما أحل بأعدائه من الخزي والنكال والقهر ، أن يحمدوه على جميع أفعاله ، وأن يسلموا على عباده المصطفين الأخيار. وقد قال أبو بكر البزار: حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح ، حدثنا طلق بن غنام ، حدثنا الحكم بن ظهير ، عن السدي - إن شاء الله - عن أبي مالك ، عن ابن عباس: ( وسلام على عباده الذين اصطفى) قال: هم أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - اصطفاهم الله لنبيه ، رضي الله عنهم. وقوله: ( آلله خير أم ما يشركون): استفهام إنكار على المشركين في عبادتهم مع الله آلهة أخرى. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى قال الفراء: قال أهل المعاني: قيل للوط قل الحمد لله على هلاكهم. وخالف جماعة من العلماء الفراء في هذا وقالوا: هو مخاطبة لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم; أي قل الحمد لله على هلاك كفار الأمم الخالية.
{ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ} [النمل 59] لله الحمد و الثناء الدائم غير المنقطع على جزيل نعمه و التي أكبرها و أجلها نعمة الإسلام, و من دوام فضائله على عباده تثبيتهم عليها حتى يلقوه مسلمين له مخلصين له الدين ثابتين على صراطه المستقيم, قد ذاقوا جنة الطاعة في الدنيا و استحقوا جنة الآخرة بكرمه و فضله و إحسانه عليهم. و الثناء و السلام الدائمين على جميع الأنبياء و المرسلين الذين أرسلهم الله رحمة للعالمين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. و براءة إلى الله من كل شرك و مشرك, فأي عقل و أي عاقل يفاضل بين الله تعالى و بين أوثان مخلوقة ؟ قال تعالى: { قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ} [النمل 59] قال السعدي في تفسيره: أي: قل الحمد لله الذي يستحق كمال الحمد والمدح والثناء لكمال أوصافه وجميل معروفه وهباته وعدله وحكمته في عقوبته المكذبين وتعذيب الظالمين، وسلم أيضا على عباده الذين تخيرهم واصطفاهم على العالمين من الأنبياء والمرسلين وصفوة الله من العالمين، وذلك لرفع ذكرهم وتنويها بقدرهم وسلامتهم من الشر والأدناس، وسلامة ما قالوه في ربهم من النقائص والعيوب.
{ آللَّهُ خَيْرٌ أمَا يُشْرِكُونَ} وهذا استفهام قد تقرر وعرف، أي: الله الرب العظيم كامل الأوصاف عظيم الألطاف خير أم الأصنام والأوثان التي عبدوها معه، وهي ناقصة من كل وجه، لا تنفع ولا تضر ولا تملك لأنفسها ولا لعابديها مثقال ذرة من الخير فالله خير مما يشركون. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 4 0 30, 123