تاريخ النشر: الإثنين 28 ربيع الآخر 1431 هـ - 12-4-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 134239 44757 0 375 السؤال سؤلي هو: لو أنني بدأت في جمع مبلغ 1000ريال شهريا من شهر محرم من هذا العام 1431. وفي شهر ذي الحجة أصبح المبلغ 12ألف ريال. ففي شهر محرم القادم 1432يحول الحول. فهل أخرج زكاة ال1000 ريال أم زكاة ال12ألف ريال ؟ ولكم مني جزيل الشكر والعرفان. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فنقول ابتداء الحول المشترط لوجوب الزكاة لا يبدأ من بداية جمع المال ولا بانتهاء اثني عشر شهرا من بداية جمع المال، وإنما يبدأ من بلوغ المال النصاب، فالشهر الذي يبلغ فيه المال نصابا هو أول شهر من حول الزكاة، وبعد مرور الحول تزكي النصاب، وأما المال المتجدد على النصاب فلا يخلو من حالين: الأول: أن يكون ربحا وناتجا من النصاب فهذا تزكيه مع النصاب. متى يجب إخراج الزكاة - بيت DZ. الثاني: أن يكون مالا مستفادا من جنس المال الأول، وليس ربحا ناتجا عن النصاب، كأن يكون هبة أو إرثا أو راتبا، فهذا لك فيه أمران: الأول: أن تزكيه مع النصاب، ويكون هذا من باب تعجيل الزكاة. الثاني: أن لا تزكيه مع النصاب ولكن تجعل له حولا مستقلا، فإذا حال عليه الحول منذ استفادته زكيته ولو لم يبلغ نصابا بنفسه لأنه بالغ النصاب بضمه إلى النصاب الأول.
القول الثاني: وهو قول المالكية والحنفية بأنّ الزكاة تجب عند طلوع فجر يوم العيد، بما أنّ هذا اليوم هو أول يوم فطر بعد شهر رمضان المبارك، وكان دليلهم حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الذي قال فيه: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُخرجُ صدقةَ الفطرِ قبل أنْ يخرُجَ … وكان يأمرُنا أنْ نُخرجَها قبلَ الصَّلاةِ ، وكان يُقسِّمها قبلَ أن ينصرفَ ، ويقولُ: أغنوهُمْ عن الطَّوافِ في هذا اليومِ" [3] ، وفي هذا الحديث بيّن أن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أن الزكاة للفقراء تكون في يوم العيد وذلك يتحقق بطلوع فجر يوم العيد. ما هو مقدار زكاة الفطر ثبت عن النبيّ الكريم صلّى الله عليه وسلّم أنه قال بوجوب زكاة الفطر بمقدار صاع من التمر أو صاع من الشعير، وبأنّها تؤدّى للفقراء والمساكين قبل خروج الناس إلى صلاة العيد، وقد ورد ذلك في حديث يرويه أبو سعيد الخدريّ رضي الله عنه حيث قال: "لا أُخرِجُ أبدًا إلَّا صاعًا إنَّا كنَّا نُخرِجُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صاعَ تمرٍ أو صاعَ شعيرٍ أو صاعَ زبيبٍ أو صاعَ أَقِطٍ يعني في صدقةِ الفطرِ" [4] ، والصاع هو أربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين، وهو بالوزن ما يُقارب ثلاثة كيلو غرام.
القول الثاني: إن وقت وجوب زكاة الفطر بطلوع فجر يوم العيد وهو المندوب فيؤديها قبل خروج الناس إلى المسجد لأداء العيد ودليلهم على ذلك ما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما حين قال:" أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَمَرَ بزَكَاةِ الفِطْرِ، أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلى الصَّلَاةِ". هل يجوز اخراج زكاة الفطر من زكاة الفطر شاهد أيضًا: هل يجوز اخراج زكاة المال طعام وبذلك نكون قد وصلنا إلى خاتمة مقال هل يجوز اخراج زكاة الفطر من زكاة الفطر وذكرنا رأي علماء أهل السنة والجماعة في مسألة الزكاة، وما هو موعد إخراج زكاة الفطر في رمضان ونحو ذلك من الأمور التي لها علاقة بمسألة الزكاة.
[5] شاهد أيضًا: مقدار زكاة الفطر بالكيلو للأرز ما هو مقدار زكاة الفطر بالكيلو هناك خلاف أيضًا بين الأئمة الأربعة على أصناف الأطعمة التي يمكن للمسلم أن يتصدق بها في زكاة الفطر، وسنذكر فيما يأتي ما هي أصنافها ومقدارها بحسب المذاهب الأربعة[ 1] أصحاب المذهب الحنفيّ: قالوا بأنّ صدقة الفطر تكون من أصناف أربعة وهي القمح والشعير والزبيب والتمر ومقدار كلّ منها نصف صاع من القمح أي كيلو ونصف باعتبار الصاع يساوي ثلاثة كيلو، ومن التمر والشعير والزبيب صاعاً كاملاً. أصحاب المذهب المالكيّ: قالوا بوجوب إخراج صاع من الطعام للمقتدر عن كلّ شخص، وتكون الصدقة من أقوات الناس مثل القمح، والشعير، والسلت، والذُّرة، والدخن، والأرز، والتمر، والزبي. أصحاب المذهب الشافعيّ: قالوا بأنّ القدر الواجب على كلّ شخص صاع مما اعتاد المسلمين عليه من القوت، وقالوا بأفضلية القمح، ثمّ السلت؛ وهو الشعير النبويّ، ثمّ الذُّرَة، ثمّ الأرز، ثمّ الحمص، ثمّ العدس، ثمّ الفول، ثمّ التمر، ثمّ الزبيب، ثمّ الأقط، ثمّ اللبن، وآخرها الجبن. أصحاب المذهب الحنبليّ: قالوا بوجوب التصدق بصاع من البرّ عن كلّ فرد، ويكون الصاع من القمح أو الشعير أو التمر أو الزبيب.
أن يؤخر دفع الزكاة بسبب غياب المستحق لها حتى يتحرى من هو أحق بها. جواز تعجيل دفع الزكاة يجوز تعجيل دفع الزكاة أي إخراجها قبل انتهاء الحول، والتعجيل هو أداؤها قبل انتهاء الحول بعامين أو أقل، فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنّ النبي عليه الصلاة والسلام تعجل صدقة العباس سنتين، [3] وذلك كما في الحديث الشريف: (أنَّ العباسَ بنَ عبدِ المطلبِ سألَ النَّبيَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في تعجيلِ صدقتِه قبلَ أنْ تَحلَّ فرخصَ لهُ في ذلكَ). [6] ↑ "وقت إخراج الزكاة " ، موقع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ، اطّلع عليه بتاريخ 2007-11-05. بتصرّف. ↑ "هل لإخراج الزكاة وقت محدد من السنة " ، الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 2017-11-05. بتصرّف. ^ أ ب الشيخ محمد صالح المنجد (2007-09-16)، "هل الأفضل إخراج الزكاة في رمضان " ، موقع الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 2017-11-05. بتصرّف. ↑ سورة سورة الأنعام ، آية: 141. ↑ محمد بن صالح العثيمين (1422)، الشرح الممتع على زاد المستقنع (الطبعة 1)، السعودية: دار ابن الجوزي، صفحة 188-190، جزء 6. بتصرّف. ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن علي ابن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 2/141، خلاصة حكم المحدث صحيح.
[4] شروط دفع الزكاة في وقتها دون تأخير إنّ هنالك شروطاً لدفع الزكاة في وقتها إذا لم تتحقق فيجوز الشخص أن يؤخرها، وهي كما يأتي: [5] أن يكون الإخراج ممكناً فإذا لم يكن ممكناً فلا يلزمه ذلك، ويكون ذلك في حالات غياب المال أو أن يكون ديْناً في ذمة معسر أو موسر، ويستثنى من ذلك زكاة حلي المرأة التي لا يمكنها إخراج زكاته على شكل دراهم حيث تستطيع أن تبيع من الذهب ما يساوي مقداره مقدار الزكاة ثمّ تؤديها. ألا يكون هناك ضرر على الشخص في دفع زكاته عند وجوبها، فمن تحقق من الضرر له أن يؤخر دفعها حتى يزول ذلك الضرر، ومثال على ذلك الضرر الخوف من الساعي أن يرجع إليه مرة أخرى، كأن يكون وجوب الزكاة في محرم على سبيل المثال، فيخاف أن يأتي الساعي في صفر فلا يصدقه في أنّه أخرجها في المحرم فله أن يؤخرها حتى ييأس من قدوم الساعي. أن تتحقق المصلحة في تأخير دفعها دون اشتراط الضرر، ففي رمضان يكثر إخراج الزكاة فيغتني الفقراء، بينما في فصل الشتاء تقل الزكاة على الرغم من حاجة الفقراء لها، فيجوز تأخير دفعها إلى حين تتحقق المصلحة من دفعها بشرط أن يفرزها المسلم من ماله، ويكتب وثيقة بها يبين فيها أنّ زكاته تستحق في رمضان حتى يعرف ذلك الورثة إذا مات.
© 2022 - زاكي. الحقوق محفوظة.