{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} ذلك وعد الله للذين آمنوا وعملوا الصالحات من أمة محمد صلى الله عليه وسلم أن يستخلفهم في الأرض، وأن يمكن لهم دينهم الذي ارتضى لهم، وأن يبدلهم من بعد خوفهم أمنا.. ذلك وعد الله. ووعد الله حق. وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات. ولن يخلف الله وعده. فما حقيقة ذلك الإيمان؟ وما حقيقة هذا الاستخلاف؟ إن حقيقة الإيمان التي يتحقق بها وعد الله حقيقة ضخمة تستغرق النشاط الإنساني كله. فما تكاد تستقر في القلب حتى تعلن عن نفسها في صورة عمل ونشاط موجه كله إلى الله. فهو الإيمان الذي يستغرق الإنسان كله، بخواطر نفسه، وخلجات قلبه، وحركات جسمه، وسلوكه مع ربه في أهله ومع الناس جميعا. يتوجه بهذا كله إلى الله. يتمثل هذا في قول الله سبحانه في الآية نفسها تعليلا للاستخلاف والتمكين والأمن: {يعبدونني لا يشركون بي شيئا} والتوجه إلى غير الله بعمل أو شعور هو لون من ألوان الشرك بالله.
وهو الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يأتي رجل من عترتي اسمه اسمي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً). وقال العلامة الطبرسي: فعلى هذا يكون المراد بالذين آمنوا وعملوا الصالحات: النبي وأهل بيته (صلوات الرحمن عليهم) وتضمنت الآية البشارة لهم بالاستخلاف والتمكين في البلاد، وارتفاع الخوف عنهم عند قيام المهدي عليه السلام. وأضاف قائلاً: وعلى هذا إجماع العترة الطاهرة وإجماعهم حُجَّة، لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض) وأيضاً فإن التمكن في الأرض على الإطلاق لم يتفق فيما مضى، فهو منتظر لأن الله (عزّ اسمه) لا يخلف وعده. وأختم بكلمات عذبة وعبارات جزلة وردت في قنوت إمام زماننا عجل الله تعالى فرجه الشريف، يبشر بإنجاز الوعد الإلهي: (.. وليبدلنهم من بعد خوفهم آمناً - موقع مقالات إسلام ويب. يا من لا يخلف الميعاد، أنجز لي ما وعدتني واجمع لي أصحابي، وصبّرهم وانصرني على أعدائك.. سيدي أنت الذي مننت علي بهذا المقام وتفضلت به علي دون كثير من خلقك، أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد، وأن تنجز لي ما وعدتني، إنك أنت الصادق، ولا تخلف الميعاد، وأنت على كل شيء قدير).
(207) * * * --------------- الهوامش: (201) انظر تفسير "الصالحات" فيما سلف من فهارس اللغة. (202) انظر تفسير "المغفرة" فيما سلف من فهارس اللغة. (203) انظر تفسير "الأجر" و "عظيم" فيما سلف من فهارس اللغة. (204) "بلى" تكون جوابا للكلام الذي فيه الجحد كقوله: "ألست بربكم قالوا بلى". هكذا قالوا ، وقال ابن هشام في المغنى في باب "بلى": "ولكن وقع في كتب الحديث أنها يجاب بها الاستفهام المجرد ، ففي صحيح البخاري في كتاب الإيمان: أنه عليه الصلاة والسلام قال لأصحابه: أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ قالوا: بلى = وفي صحيح مسلم في كتاب الهبة: أيسرك أن يكونوا لك في البر سواء؟ قال ، بلى! قال ، فلا إذن = وفيه أيضا أنه قال ، أنت الذي لقيتني بمكة؟ فقال له: بلى". فمن أجل ذلك استعمله الطبري في جواب الاستفهام الذي لا جحد فيه ، فكأنه عد سؤال السائل جحدا لذكره في الآية ، فقال في جوابه "بلى" ، بمعنى: ليس ذلك كما تزعم ، وانظر ما سلف 2: 280 ، 510 ، وما سيأتي في الأثر رقم: 11818. (205) السياق: "وصرفا للوعد.. وعد الله الذين امنوا منكم ليستخلفنهم. إلى معناه" ، أي: إلى معنى القول. (206) في المطبوعة: "الوعد الذي وعدوا" بإسقاط "في" ، وهي في المخطوطة مكتوبة بسن القلم بين "عظيم" و "الوعد".
قال تعالى (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) الشرح والتفسير: اي ليورثنهم الله الأرض فيجعلهم ملوكها وساستها وليوطئنّ لهم دينهم، يعني: ملتهم التي ارتضاها لهم، فأمرهم بها. وليبدلنهم وليغيرنّ حالهم عما هي عليه من الخوف إلى الأمن. وقوله: ( يعبدونني) يقول: يخضعون لي بالطاعة ويتذللون لأمري ونهيي ( لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا) يقول: لا يشركون في عبادتهم إياي الأوثان والأصنام ولا شيئا غيرها، بل يخلصون لي العبادة فيفردونها إليَّ دون كل ما عبد من شيء غيري.
وهذا الاستخلاف هو الذي وعده الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وعدهم الله أن يستخلفهم في الأرض - كما استخلف المؤمنين الصالحين قبلهم - ليحققوا النهج الذي أراده الله; ويقرروا العدل الذي أراده الله; ويسيروا بالبشرية خطوات في طريق الكمال المقدر لها يوم أنشأها الله. فأما الذين يملكون فيفسدون في الأرض، وينشرون فيها البغي والجور، وينحدرون بها إلى مدارج الحيوان؛ فهؤلاء ليسوا مستخلفين في الأرض، إنما هم مبتلون بما هم فيه، أو مبتلى بهم غيرهم، ممن يسلطون عليهم لحكمة يقدرها الله. آية هذا الفهم لحقيقة الاستخلاف قوله تعالى بعده: وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم.. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة النور - تفسير قوله تعالى لقد أنزلنا آيات مبينات والله يهدي من يشاء- الجزء رقم4. وتمكين الدين يتم بتمكينه في القلوب، كما يتم بتمكينه في تصريف الحياة وتدبيرها، فقد وعدهم الله إذن أن يستخلفهم في الأرض، وأن يجعل دينهم الذي ارتضى لهم هو الذي يهيمن على الأرض، ودينهم يأمر بالإصلاح، ويأمر بالعدل، ويأمر بالاستعلاء على شهوات الأرض، ويأمر بعمارة هذه الأرض، والانتفاع بكل ما أودعها الله من ثروة، ومن رصيد، ومن طاقة، مع التوجه بكل نشاط فيها إلى الله. وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا.. ولقد كانوا خائفين، لا يأمنون، ولا يضعون سلاحهم أبدا حتى بعد هجرة الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى قاعدة الإسلام الأولى بالمدينة.
لم يذكر هذا الشيء. وقد أثبت ذلك القاضي الأول في حكمه. حكمت المحكمة العامة بالمدينة المنورة مؤخرًا بالسجن لمدة 20 عامًا ،على أفراد عائلة يتزعمها مسن ثمانيني متخصصًا في تهريب المخدرات. تتكون الأسرة من ستة أبناء ،جميعهم عاطلون عن العمل ولديهم تعليم منخفض ،بالإضافة إلى زوجاتهم وأقاربهم. وشمل الحكم أيضا 5300 جلدة وغرامة 150 ألف. أمرت المحكمة بتوجيه الاتهام إلى الأب بترويج حُكم بالسجن لمدة عامين و 270 جلدة ،لأنه ثبت أنه كان يوزع حبوب كبتاغون. مُنع من السفر للخارج لمدة عامين ،وحكم على الابن الثاني بالسجن خمس سنوات والجلد 1500 جلدة ودفع 50 ألف ريال لإيداعها في الخزينة العامة للدولة ،وحكم على الابن الثالث بالسجن عامين و 400. مدة سجن مروج المخدرات في السعودية 2022 - محامين جدة مكة الطائف السعودية. جلدة. ومُنع من السفر للخارج ثلاث سنوات ودفع 50 ألف ريال لإيداعها في خزينة الدولة. وسُجن لمدة خمس سنوات وجلد 1500 جلدة. دفع الابن الخامس 50 ألف ريال لإيداعها في الخزينة العامة للدولة. حكم على الابن السادس بالسجن خمسة أشهر والجلد 200 جلدة. أما زوجة الابن فقد حكم عليها بالسجن ثلاث سنوات لاتهامها بتهريب المخدرات. وحكم على المتهم بالحبس ثلاث سنوات وستة آلاف جلدة وإيداع خمسين ألف ريال في الخزينة العامة للدولة.
والله أعلم.
تم العثور على زوجة المتهم الثاني لديها سجلين سابقين: يشتبه في الترويج للمخدرات وتعاطيها ،ولكن لا يوجد سجل لزوجها الذي سجل السيارات والعقارات باسمها. سجلاتها السابقة غير متوفرة. وصادقت هيئة التميز على حكم القاضي العريني ،وبذلك تغلق المحكمة العامة بالمدينة المنورة ملف أكبر قضية مخدرات توصف بالعائلة ،حيث يقضون الآن مدة تنفيذ الحكم وسجنه العام في المدينة المنورة. كانت الوطن وحدها تنشر هذا الخبر. عدد 16 فبراير 2009 من الصحيفة. أسماء متعاطي الكبتاجون "تاجر الكبتاغون" هو الشخص الذي يتناول الحبوب المنشطة حتى يشعر بالتحفيز ،والتصرف ،والتحدث بطريقة يلاحظ فيها الآخرون أفعاله. المحبب له عدة أسماء. السجن 20 عاما و5300 جلدة لأفراد أسرة احترفت ترويج المخدرات بالمدينة - جريدة الوطن السعودية. يطلق عليه اسم "الغنة" أي القضم والمسكات ،عندما يتم استخدامه في الحالات التي يكون فيها المحبب مخصصًا لنشاط واحد محدد. كما أنها تدل على "الملج" إذا كثرة الحركة والضوضاء ،وإذا ذابت الحبوب في الشاي ،فيعني أنه يجري تعدينها. وأما وجود حبوب له ليعمل عليها أم لا ،فهذا يعني ما هو الكبتاجون؟ حبوب الكبتاجون منشط للجهاز العصبي المركزي ،مما يسبب فقدان القدرة على الحكم وعدم القدرة على التقييم. بعد تناول الجرعات ،يصبح الشخص سريع الانفعال وعدوانيًا.
رواه النسائي وأحمد. والله أعلم.
أما إذا نقصت الحبوب لديه فهو "متعلق"، وفي حال انقطاع الحبوب عنه فيسمى "منقطع". ما هو الكبتاجون؟ حبوب الكبتاجون هي منشط للجهاز العصبي المركزي، ومن تأثيره أنه يفقد المتعاطي الدقة في القدرة على التقويم وإصدارالأحكام وضعف الاستجابة الحسيه. وتناول جرعات من هذه الحبوب يولد العنف والتهيج والروح العدوانية. محامي في جدة السعودية — حكم اشتباه ترويج. وبعد زوال تأثير العقار يصاب الشخص بالاكتئاب والصداع المستمر، مما يضطره إلى معاودة تعاطيه مرة ثانيه والإدمان عليه. وللكبتاجون أسماء شائعة ومتعارف عليها بين المدمنين والمروجين منها أبو ملف وملف شقراء والأبيض و أبو دأب ودفني وداتسون وبيضاء وأبو قوسين وأبو مسحه وأبو قوس وكبتي "اختصاراً لكبتاجون"
تم إطلاق سراح الشخص الثالث. بدأت أحكام الحبس على المتهمين من تاريخ القبض عليهم ،مع اختلاف الجلد على فترات متساوية في كل دفعة بواقع 50 جلدة ،وبين كل مرة وأخرى أسبوع ما عدا المتهم الأول الذي يقوم بجلد كل دفعة من 30 جلدة. جلده بسبب سنه. لا يمكن تأجيل عقوبة السجن. رفضت دعوة النائب العام بمصادرة الهواتف المحمولة والأموال لعدم رفع الدعوى ،لوجود عدة منازل وسيارات فارهة وأراضي. وبحسب الوثيقة نفسها ،فقد ألقي القبض على أفراد العصابة من قبل هيئة مكافحة المخدرات بالمدينة المنورة ،حيث تم ضبط مبلغ مالي يقدر بـ 12 ألف ريال وذهب مع أحدهم ،بينما تمتلك زوجة ابنه سيارة حديثة. تم تسجيلها باسمها ،وكان لديها قطعتان من الأرض. وعثر في منزلهم على قرابة 100 ألف ريال وعدد من البنادق والأسلحة. يمتلك الأب سيارة جيب موديل 2009 اشتراها بـ 90 ألف ريال. من خلال البحث عن أسلافهم ،اتضح أن الأب لديه شحنة سابقة تتعلق بتعاطي المخدرات ،وللابن الثاني ثلاثة تواريخ: واحدة تتعلق بتعاطي المخدرات ؛ اثنان مع التملك والثالث يشمل الابن الثالث له تاريخ في تعاطي المخدرات وحيازتها ،بينما كان للابنين الرابع والسادس تاريخ في التعاطي. الابن الخامس لديه أربعة سجلات سابقة مع واحد للحيازة ،والرابع لتهريب المخدرات ،والثامن متهم بدون سابقة على الإطلاق.