قالت فالكم أن صافي الربح لشركة أسمنت المنطقة الجنوبية ارتفع إلى 463 مليون ريال في السنة المالية 2019 من 195 مليون ريال في السنة المالية 2018. وكان الارتفاع الحاد مدفوعًا بزيادة 46. 5٪ على أساس سنوي في عائدات المبيعات والتي نمت بسبب ارتفاع حجم المبيعات ومتوسط السعر المحقق للأسمنت. وأضافت فالكم أن صافي الربح ارتفع بنسبة 137. 6٪ على أساس سنوي إلى 463 مليون ريال في السنة المالية 2019. وبلغت ربحية السهم 3. 31 ريال مقابل 1. مدير مجموعة الاستثمار المصرفي بـ"فالكم" للخدمات المالية لـ CNCB عربية: نسبة تغطية الاكتتاب على أسهم حقوق أولوية 98.4% - video Dailymotion. 39 ريال في العام السابق. كما بلغ هامش صافي الربح 35. 6٪ في السنة المالية 2019 مقابل 21. 9٪ في السنة المالية 2018. قامت فالكم بتعديل السعر المستهدف ليعكس قيمة عادلة بمبلغ 59. 0 ريال للسهم، وتحافظ على تصنيفها المحايد للسهم.
4012 43. 85 كيف ترى اتجاه السهم؟ اراء و توقعات المحللين أداء السهم اخر سعر التغير (0. 50) التغير (%) (1. 13) الإفتتاح 44. 40 الأدنى 43. 60 الأعلى الإغلاق السابق 44. 35 التغير (3 أشهر) (15. 51%) التغير (6 أشهر) (25. 55%) حجم التداول 125, 584 قيمة التداول 5, 507, 189. 00 عدد الصفقات 652 القيمة السوقية 1, 754. 00 م. حجم التداول (3 شهر) 212, 986. 55 م. قيمة التداول (3 شهر) 9, 444, 132. 27 م. عدد الصفقات (3 شهر) 911. 58 التغير (12 شهر) (21. 12%) التغير من بداية العام (8. 84%) المؤشرات المالية الحالي القيمة السوقية (مليون ريال) عدد الأسهم ((مليون)) 40. 00 ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر) 1. 62 القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة) 14. 21 مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12) 27. 10 مضاعف القيمة الدفترية 3. 09 عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه) 2. 99 العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر) 9. 63 العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر) 11. 51 قيمة المنشاة (مليون) 1, 619. شركة فالكم للخدمات المالية. 49 إجراءات الشركة
الله يعطيك العافيه على متابعتك وتوضيحك وباذن الله السهم يسعد ملاكه 18-04-2022, 03:24 AM المشاركه # 77 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Dec 2005 المشاركات: 331 اشكرك على التوضح 18-04-2022, 03:35 AM المشاركه # 78 تاريخ التسجيل: Feb 2021 المشاركات: 3, 991 اخوي ناصر مانقدر نعرف سعر الحقوق الا اذا عرفنا تاريخ تداول الحقوق مثلا فرضا يعني لو اغلق السهم بسعر ١٥ ريال قبل يوم تداول الحق نخصم ١٠ ريالات يصبح سعر الحق ٥ ريالات مع تذبذب ١. ٥ صعودا وهبوطا تقريبا يعني الاعلى ٦. ٥٠ والادنى ٣. ٥٠ حسب علمي اذا اغلق ١٥ تضاف عليها ١٠ وتقسم على ٢. ويصبح سعر السهم ١٢. ٥ والحق ٢. ٥ ويحق لمن يملك سهم الاكتتاب ب١٠ سهم آخر 18-04-2022, 03:36 AM المشاركه # 79 وانا اتوقع بعد اقفال اليوم ارتفاعه ل٢٠ أو ١٨ 18-04-2022, 03:38 AM المشاركه # 80 تاريخ التسجيل: Jun 2021 المشاركات: 505 لو جلست لبعد الجمعية وبعت السهم والحقوق. هل أستفيد.
قال: « ليس عليك شيء وذلك لك » (4). وفي الاستبصار أيضاً: عن حمّاد بن عثمان قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام أو أخبرني مَن مسألة عن الرجل يأتي المرأة في ذلك الموضع ، وفي البيت جماعة ، فقال لي ورفع صوته: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله: « مَن كلّف مملوكه ما لا يطيق فليبعه ». ثمّ نظر في وجوه أهل البيت ، ثم أصغى إلى فقال: « لا بأس به » (5). 1. الاستبصار 3: 136 ، الباب 89 ـ باب أنّه يجوز أن يحل الرجل جاريته لأخيه المؤمن ، الحديث: (487) 3. 2. الاستبصار 3: 136 ، الباب 89 ـ باب أنّه يجوز أن يحل الرجل جاريته لأخيه المؤمن ، الحديث: (488) 4 ، الكافي 2: 200. 3. حكم أتيان المرأة من الدبر - شيعة ويب. الاستبصار3: 137 ، 89 ـ باب أنّه يجوز أن يحلّ الرجل جاريته لأخيه المؤمن ، الحديث:(492) 8. 4. الاستبصار 3: 244 ، الباب 149 ـ باب إتيان النساء فيما دون الفرج ، الحديث: (873) 7. 5. الاستبصار 3: 243 ،الباب 149 ـ باب إتيان النساء فيما دون الفرج ، الحديث:(870) 4. الجواب: الرواية الأولى والثانية وكذلك الرواية الثالثة التي وردت فيها جملة: « لا أحبّ ذلك » مرتبطة بتحليل الأَمَة ، والروايتان الأخيرتان مرتبطتان بوطي المرأة في الدّبر ، وهاتان مسألتان فقهيّتان مطروحتان في الفقه.
*** من السنة النبوية *** وقال القرطبي رحمه الله في تفسيره (3/ 95): "أحاديث صحيحة حسان وشهيرة رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنا عشر صحابيا بمتون مختلفة، كلها متواردة على تحريم إتيان النساء في الأدبار، ذكرها أحمد بن حنبل في مسنده، وأبو داود والنسائي والترمذي وغيرهم، وقد جمعها أبو الفرج بن الجوزي بطرقها في جزء سماه (تحريم المحل المكروه)، وهذا هو الحق المتبع والصحيح في المسألة، ولا ينبغي لمؤمن بالله واليوم الآخر أن يُعرِّج في هذه النازلة على زلة عالم بعد أن تصح عنه، وقد حُذِّرنا من زلة العالم". ومن أصح تلك الأحاديث الدالة على التحريم حديث خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن". رواه ابن ماجه في سننه (1924) وأحمد في مسنده (21858) والشافعي كما في مسند الشافعي بترتيب السندي (90) والحميدي في مسنده (440) والنسائي في السنن الكبرى (8933) وابن الجارود في المنتقى (728) وابن حبان في صحيحه (4200) والطبراني في المعجم الكبير (3716) وابن حزم في المحلى بالآثار (9/ 221) والبيهقي في السنن الكبرى (14112) وصححه الإمام الشافعي وابن حزم والمنذري وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن الملقن والحافظ ابن حجر والهيتمي والألباني والأرناؤوط.
زيادة احتمالية انتقال العدوى جنسيًا، مثل: مرض الإيدز والتهاب الكبد الوبائي، وهذا لأن الشرج لا يحتوي على المادة اللزجة التي يحتوي عليها المهبل والتي تمنع تكاثر الفيروسات والبكتيريا وانتقالها للجسم، كما الشرج ليس مكانًا للتكاثر وإنما هو يختص بخروج البراز والغازات فحسب. أمكانية إصابة المرأة بنزيف داخلي بسبب عدم احتواء الشرج على أنسجة للحماية داخل الشرج مقارنة بالجلد الخارجي له، مما يتسبب بزيادة فرصة إصابة المرأة بالالتهابات والنزيف عند ممارسة العلاقة الحميمة من الدبر. إصابة الزوجين بالتهابات الأعضاء التناسلية الحادة والأمراض التناسلية الخطيرة. إصابة الزوجة بالبواسير الملتهبة. إتيان الزوجة في دبرها - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإصابة بالثآليل بالأعضاء التناسلية. أمكانية الإصابة بثقب في قناة القولون أو المستقيم. إصابة المرأة بالخراجات الشرجية. زيادة فرصة الإصابة بداء الورم الحليمي الإنساني عند قذف الرجل الحيوانات المنوية بداخل الشرج، وهذا الورم يُعد الخطوة الأولى لسرطان الشرج. يؤثر على الدماغ. زيادة احتمالية الإصابة بالعقم. حكم إتيان الزوجة من الدبر عند المالكية هو نفسه عند المذاهب الأخرى، حيث أقرت المذاهب الأربعة بحرمة هذا الفعل استنادًا للقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة.
السوال: هل يجوز إتيان الزوجة من الدبر اذا كانت هذه الممارسة برضا منها ؟! الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته تختلف آراء الفقهاء في حكم إتيان الزوجة من الدبر من حيث الحرمة و الكراهة، و الكراهة الشديدة، لكن المشهور بين فقهاء الشيعة الإمامية جواز ذلك بشرط رضا الزوجة، و لكن على كراهة، بل على كراهة شديدة، كل ذلك إعتماداً على الأحاديث الشريفة التي يستنبطون الأحكام الفقهية منها حسب القواعد الفقهية و الأصولية. مواضيع ذات صلة
السؤال: اتيان المرأة من الدبر حلال ام حرام؟ طبعا من قبل زوجها الجواب: مكروه كراهة شديدة مع رضاها ، ومع عدم رضاها غير جائز.
السؤال: أودّ سؤال سماحتكم في التوضيح على هذه الرواية وهل هي صحيحة عند الشيعة الإماميّة وما تفسيرها ؟ نقل أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي في الاستبصار ، عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يحلّ لأخيه فرج جاريته ؟ قال: « نعم لا بأس به له ما أحلّ له منها » (1). ونقل الطوسي في الاستبصار أيضاً عن محمّد بن مضارب قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: « يا محمّد خذ هذه الجارية تخدمك وتصيب منها ، فإذا خرجت فارددها إلينا » (2). وورد في بعض روايات الشيعة عن أحد أئمّتهم كلمة: « لا أحبّ ذلك » أي استعارة الفرج ، فكتب محمّد بن الحسن الطوسي صاحب الاستبصار معلّقا عليها: « فليس فيه ما يقتضي تحريم ما ذكرناه ؛ لأنّه ورد مورد الكراهيّة ، وقد صرّح عليه السلام بذلك في قوله: « لا أحبّ ذلك » ، فالوجه في كراهية ذلك أنّ هذا ممّا ليس يوافقنا عليه أحد من العامّة ، وممّا يشنعون به علينا ، فالتنّزه عمّا هذا سبيله أفضل ، وإن لم يكن حراماً ، ويجوز أن يكون إنّما كره ذلك إذا لم يشترط حرية الولد ، فإذا اشترط ذلك فقد زالت الكراهية » (3). وفي الاستبصار أيضاً عن يونس بن عمّار قال: قلت لأبي عبد الله عليه السّلام أو لأبي الحسن عليه السلام: إني ربّما أتيت الجارية من خلفها ، يعني دبرها ، وتفزرت ، فجعلت على نفسي إن عدت إلى امرأة هكذا فعلي صدقة درهم ، وقد ثقل ذلك عليّ.
ـ وقال القرطبي رحمه الله: حذاق أصحاب مالك ومشايخهم ينكرون ذلك الكتاب، و مالك أجل من أن يكون له كتاب سر" ـ وقال الشيخ خليل في التوضيح: " كتاب السر إلى هارون الرشيد أنكره الأبهري وابن القاسم وغيرهما " ـ وقال ابن عسكر: " ولا شك أن مقام مالك أعلى من أن يلصق به هذا الكتاب المشتمل على بعض الطامات " وبهذا يترجح ـ والله أعلم ـ أن هذا الكتاب ليس من تأليف مالك رحمه الله... فمن الخطإ العلمي نسبة ما فيه إلى مالك أو إلى المذهب المالكي