فلما كان الغد ، أخذه فشواه فأكله ، ففعل ذلك وهم ينظرون ولا ينكرون ، ولا ينهاه منهم أحد ، إلا عصبة منهم نهوه ، حتى ظهر ذلك في الأسواق ، ففعل علانية. قال: فقالت طائفة للذين ينهونهم: ( لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربكم) فقالوا: سخط أعمالهم ( ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به) إلى قوله: ( قردة خاسئين) قال ابن عباس: كانوا أثلاثا: ثلث نهوا ، وثلث قالوا: ( لم تعظون قوما الله مهلكهم) وثلث أصحاب الخطيئة ، فما نجا إلا الذين نهوا وهلك سائرهم. وهذا إسناد جيد عن ابن عباس ، ولكن رجوعه إلى قول عكرمة في نجاة الساكتين ، أولى من القول بهذا; لأنه تبين حالهم بعد ذلك ، والله أعلم. قالوا معذرة الى ربكم. وقوله تعالى: ( وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس) فيه دلالة بالمفهوم على أن الذين بقوا نجوا. و) بئيس) فيه قراءات كثيرة ، ومعناه في قول مجاهد: " الشديد " ، وفي رواية: " أليم ". وقال قتادة: موجع. والكل متقارب ، والله أعلم. وقوله: ( خاسئين) أي: ذليلين حقيرين مهانين.
أما عذبتهم بذنوبهم؛ وذلك بتغيير فرع من فروع الشريعة؟. قصة أصحاب السبت كان أهل القرية، التي لم يذكر الله تفاصيلها الجغرافية والتاريخية سوى أنهم من يهود، بحسب سياق الآيات التي قبلها، يعتمدون على البحر في كسب رزقهم. فابتلاهم الله، كما هي السنن الإلهية مع خلقه منذ أن خلق آدم عليه السلام وإلى أن يرث الأرض ومن عليها، بأن حرم عليهم القيام بصيد الأسماك يوم سبتهم. وازداد الابتلاء شدة حين كانت تأتي الأسماك وبكثرة يوم السبت، وتقل كثيراً باقي أيام الأسبوع. معذرة إلى ربكم - إسلام أون لاين. فتحايلت فئة منهم على الأمر الإلهي. كانوا يضعون شباكهم قبل يوم السبت، فتأتي الأسماك في ذاك اليوم وتعلق بها، ثم يجمعونها اليوم التالي!. فئة منهم لم يعجبها هذا التحايل على الأوامر الإلهية، فقامت من فورها بواجب النهي، واستنكرت فعلهم وأمرتهم بالتوقف كي لا تنزل عليهم النقمة الإلهية، وتتضرر القرية كلها، فما استجابوا، بل استمر الأمر بين الفئتين، لتظهر فئة ثالثة بعد حين من الدهر تقول للفئة الناهية (لم تعـظـون قوماً اللهُ مهلكهم) ؟ أي أنكم باستمرار فعل النهي والاستنكار والنصح مع تلك الفئة، صرتم كمن يحرث في بحر. فلا فائدة من الوعظ والنهي مع تلك الفئة الباغية الآثمة، التي لا نشك في هلاكها بسبب عصيانها أوامر ربها.
2014-05-06, 02:42 PM #2 رد: معذرة إلى ربكم يا إخوان النور جزاك الله خيرا نعمت النصيحة لكل مَن ساند الظالم ضد إخوانه و لا حول و لا قوة إلا بالله 2014-05-06, 06:33 PM #3 رد: معذرة إلى ربكم يا إخوان النور نفع الله بك. أحسنت نصحا. 2014-05-06, 07:33 PM #4 رد: معذرة إلى ربكم يا إخوان النور المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة إيكر و لا حول و لا قوة إلا بالله وإياكم! أسأل الله أن يردَّ بها كل مغرَّر ، وينفع بها كل مخلص. 2014-05-06, 07:37 PM #5 رد: معذرة إلى ربكم يا إخوان النور المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني أحسنت نصحا. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 164. ونفع بكم أخي الكريم. أحسن الله إليكم. 2014-05-07, 07:42 AM #6 رد: معذرة إلى ربكم يا إخوان النور بارك الله فيك، ونفع بك.
الناشر: دار الغرباء للنشر والتوزيع تاريخ النشر: 1424هـ/2003م مكان النشر: القاهرة عدد الصفحات: 98 عدد المجلدات: 1 الإصدار: الأول تاريخ الإضافة: 27/4/2011 ميلادي - 24/5/1432 هجري الزيارات: 8118 معذرة إلى ربكم لقد أصبح المسلمون وأكثر من أي فترةٍ مضت أحوج ما يحتاجون إلى نوعٍ خاصًّ من المصارحة، والمصادقة؛ إذ لم يعد الوقت يحتمل أدنى قدر من المحاباة، أو المجاملات. ومن أسفه السفه أن نضيع الأعمار والأوقات في سرد محن المسلمين المتتابعة، ومصائبهم المتتالية، ونكباتهم المتواترة. فما من يوم تشرق شمسه إلا على حوادث جديدة؛ من سلبٍ لحقوقهم، وذبح لأطفالهم، وقتلٍ لشيوخهم، وتدنيسٍ لمقدساتهم، وتدميرٍ لمساجدهم، وشرٌّ من هذا كله ما كنا نتمنى الموت قبل أن نراه، أو نسمعه. معذرة الى ربكم ولاية اليمن. اغتصابٌ للحرائر، وهتكٌ لأعراضهن الطاهرة، وما يليه من بقرٍ لبطون الحوامل سفاحًا، وعبث بهذه الأجنة التي لا ذنب لها إلا أنها خُلقت في عصر لم يعد فيه أدنى اعتبار لدينٍ، أو قيمٍ، أو مبادئَ.
فمضى على ذلك ما شاء الله ، ثم إن طائفة منهم أخذوا الحيتان يوم سبتهم ، فنهتهم طائفة وقالوا: تأخذونها وقد حرمها الله عليكم يوم سبتكم ؟ فلم يزدادوا إلا غيا وعتوا ، وجعلت طائفة أخرى تنهاهم ، فلما طال ذلك عليهم قالت طائفة من النهاة: تعلمون أن هؤلاء قوم قد حق عليهم العذاب ، ( لم تعظون قوما الله مهلكهم [ أو معذبهم عذابا شديدا]) وكانوا أشد غضبا لله من الطائفة الأخرى ؟ فقالوا: ( معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون) وكل قد كانوا ينهون ، فلما وقع عليهم غضب الله نجت الطائفتان اللتان قالوا: ( لم تعظون قوما الله مهلكهم) والذين قالوا: ( معذرة إلى ربكم) وأهلك الله أهل معصيته الذين أخذوا الحيتان ، فجعلهم قردة. وروى العوفي ، عن ابن عباس قريبا من هذا. وقال حماد بن زيد ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس: ( لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا) قال: ما أدري أنجى الذين قالوا: " أتعظون قوما الله مهلكهم " ، أم لا ؟ قال: فلم أزل به حتى عرفته أنهم نجوا ، فكساني حلة. أكاديمي سعودي يغرّد "خلق المرأة من ضلع أعوج" أسطورة – الشروق أونلاين. قال عبد الرزاق: أخبرنا ابن جريج ، حدثني رجل ، عن عكرمة قال: جئت ابن عباس يوما وهو يبكي ، وإذا المصحف في حجره ، فأعظمت أن أدنو ، ثم لم أزل على ذلك حتى تقدمت فجلست ، فقلت: ما يبكيك يا أبا عباس ، جعلني الله فداك ؟ قال: فقال: هؤلاء الورقات.
وإذا الأمة العاصية يحل بها العذاب الشديد الذي سيأتي بيانه. فأما الفرقة الثالثة أو الأمة الثالثة، فقد سكت النص عنها، ربما تهوينا لشأنها – وإن كانت لم تؤخذ بالعذاب – إذ إنها قعدت عن الإنكار الإيجابي، ووقفت عند حدود الإنكار السلبي. فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب (فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء، وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون. فلما عتوا عما نهوا عنه قلنا لهم: كونوا قردة خاسئين). معذرة الى ربكم العقاب. إنما عليك البلاغ أحداث قصة القرية تفيد أهمية وضرورة العمل على إزالة منكر ما في المجتمع، وبالطرق المحددة شرعاً كما جاء في صحيح مسلم (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان). إن تكاسل المجتمع عن القيام بواجب الردع – في وجود القدرة على ذلك – أو النصح والدعوة إلى الإصلاح بكل السبل المتاحة، والمتمثلة بشكل أساسي في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إنما هذا التكاسل قد يؤدي إلى هلاك الجميع أحياناً، وليس فقط الفئة العاصية، وحديث السفينة يوضح الكثير من مشاهد الصورة. روى البخاري من حديث النعمان بن بشير – رضي الله عنهما – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: "مثلُ القائم على حدود اللَّه والواقعِ فيها كمثل قوم استَهموا على سفينة، فأصاب بعضُهم أعلاها وبعضُهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مرُّوا على من فوقهم، فقالوا: لو أنّا خرقنا في نصيبنا خرقاً ولم نؤذِ من فوقنا، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعاً، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا".
الوثائق المطلوبة للتسجيل في جامعة الزيتونة كشف علامات الثانوية العامة الأصلي ، أو صورة مصدقة عنه حسب الأصول. صورة عن شهادة الميلاد. صورة عن هوية الأحوال المدنية. صورة عن جواز السفر صورة شخصية عدد (2) دفتر خدمة العلم للاردنيين (الذكور) وصوره عنه. شهادة الدبلوم ،وكشف العلامات مصدقتان من وزارة التعليم العالي والبحث العلمي الأردنية، للطلبة الراغبين في القبول تجسيراً. الطلبة الحاصلون على دبلوم من خارج الاردن عليهم احضار كتاب من مؤسساتهم التعليمية تفيد ان هذه الشهادة تؤهلهم الى مواصلة تعليمهم الجامعي لمستوى البكالوريوس في دولهم. على الطلبة المنتقلين من جامعات أخرى ،إحضار كشف علامات الجامعة المنتقل منها الطالب، مصدقاً من وزارة التعليم العالي والبحث العلمي الأردنية ،وشهادة عدم صدور عقوبة تأديبية بحق الطالب ، في خلال فترة دراسته من الجامعة المنتقل منها.
جامعة الزيتونة الأردنية تقيم إفطارا رمضانيا للطلبة العمانيين عمون - أقامت جامعة الزيتونة الأردنية حفل إفطار رمضاني للطلبة العمانيين الدارسين في الجامعة بحضور سعادة السفير العماني في المملكة الأردنية الهاشمية الشيخ هلال بن مرهون بن سالم المعمري والملحق الثقافي خميس السنيدي. وبين رئيس الجامعة الدكتور محمد المجالي أن هذا الإفطار الرمضاني ما هو إلا مبادرة من الجامعة لمشاركة أبنائها الطلبة الأجواء الرمضانية التي تعزز الروابط الاجتماعية بين الطلبة الوافدين، مضيفا أن الجامعة لهذا العام قد استقبلت عددا كبيرا من الطلبة العُمانيين، الذين يمثلون بلادهم خير تمثيل. وأكد حرص الجامعة على انسجام الجسم الطلابي، حيث تعمل بجهود جميع العاملين فيها من أعضاء هيئة تدريسية و إدارية على تذليل العقبات التي قد تواجه الطلبة الوافدين. وأكد المعمري على العلاقات الأخوية المتميزة بين السلطنة والأردن، مضيفا أن جامعة الزيتونة الأردنية بسمعتها الطيبة استطاعت أن تجذب الطلبة العمانيين للدراسة فيها ، حاثا الطلبة على الجد والاجتهاد واحترام القيم والمبادئ المعمول بها في وطنهم الثاني الأردن ليكونو خير سفراء لسلطنة عمان في الخارج.
جامعة الزيتونة الأردنية جامعة خاصة تقع في العاصمة عمان على طريق مطار الملكة علياء الدولي تأسست عام 1993، وحصلت على الترخيص والاعتماد في عام 1993. تسعى جامعة الزيتونة الأردنية منذ تأسيسها لإعداد الطالب إعدادا علمياً وخلقياً، ليكون قادرا بالنهوض بمسئوليته في خدمة وطنه وأمته. شروط القبول في جامعة الزيتونة الأردنية أن يكون الطالب حاصلاً على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها، وأن تنطبق عليه أسس القبول المقررة من مجلس التعليم العالي الأردني وهي: معدل (80%) لتخصصي الصيدلة والهندسة معدل (70%) لتخصص التمريض معدل (65%) لتخصص الحقوق معدل (60%) لباقي التخصصات طلبة الثانوية العامة/الفرع العلمي: يسمح لهم بالدراسة في التخصصات جميعها طلبة الثانوية العامة / الفرع الأدبي والشرعي: يسمح لهم بالدراسة في كلية الآداب وكلية الأعمال وكلية الحقوق وتخصص تكنولوجيا الوسائط المتعددة/الملتميديا. طلبة الثانوية العامة/فرع الإدارة المعلوماتية: يسمح لهم بالدراسة في تخصصات كلية العلوم وتكنولوجيا المعلومات ، وكلية الآداب ، وكلية الأعمال ، وكلية الحقوق وتخصص تكنولوجيا الوسائط المتعددة/ الملتميديا طلبة الثانوية العامة /فرع التعليم الصحي الشامل: يسمح لهم بالدراسة في كلية التمريض, وكلية الآداب وكلية الأعمال, وكلية الحقوق, وتخصص تكنولوجيا الوسائط المتعددة/ الملتميديا.
[[ملف:]] جامعة الزيتونة الأردنية' هي جامعة أردنية تقع في العاصمة عمان على طريق مطار الملكة علياء الدولي ، تأسست عام 1993 وحصلت على الترخيص والاعتماد العام في 6/9/1993. تعتبر جامعة الزيتونة واحده من أهم الجامعات في الأردن حاليا ، فبالرغم من حداثة عهدها نسبياً اثبتت الجامعة رقي مستواها على الصعيد الاكاديمي. حصلت كلية الحقوق فيها على المرتبة الاولى عام 2006 على مستوى الجامعات في الأردن حسب تقييم وزارة التعليم العالي الأردنية وامتحان الكفائة الجامعي. بدأت جامعة الزيتونة الأردنية مسيرتها المتميزة في موقعها وبنائها ، فهي تتميز بموقعها المطل وأبنيتها ذات الطابع الهندسي الجميل والساعة الضخمة على مدخلها. تتكون الجامعة من ست كليات وهي كلية الحقوق كلية العلوم وكلية الصيدلة كلية التمريض وكلية العلوم الادارية. وفي الجامعة برنامج للدراسات العليا بالاضافة إلى برنامج البكلوريس.
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
نظام وتكاليف الدراسة تعتمد الجامعة الانتظام بالدوام حسب نظام الساعات المعتمدة من خلال فصلين رئيسيين، بالإضافة إلى الفصل الصيفي الإضافي، وذلك بعد استيفاء شروط القبول للالتحاق بالجامعة، وهي حصول الطالب على معدل 80% فأكثر لتخصصي الصيدلة والهندسة، ومعدل 70% فأكثر لتخصص التمريض، ومعدل 65% فأكثر لتخصص الحقوق، ومعدل 60% فأكثر لباقي التخصصات الأكاديمية الأخرى، وتستخدم الجامعة اللغتين العربية والإنجليزية لتدريس برامجها ومقرراتها الأكاديمية. وتبلغ رسوم الساعة المعتمدة لتخصصات الهندسة 110 دينار أردني باستثناء هندسة تكنولوجيا الطاقة البديلة والتي تصل إلى 80 دينار ، وتصل رسوم تخصصات كلية العمارة والتصميم إلى 75 دينار أردني للساعة الواحدة، باستثناء تخصص هندسة العمارة والذي يصل إلى 100 دينار للساعة الواحدة. وتتراوح تكلفة الساعة المعتمدة في كلية العلوم وتكنولوجيا المعلومات بين 60-75 دينار أردني، وتصل إلى 110 دينار في كلية الصيدلة، و65 دينار أردني في كلية التمريض. في حين تتراوح بين 45-65 دينار في كلية الآداب، وبين 65-7- دينار في كلية الأعمال، و55 دينار في كلية الحقوق. وتتراوح تكلفة الساعة المعتمدة لبرامج الماجستير بين 120-150 دينار أردني للساعة الواحدة.