يشعر بعض الأطفال بألم خفيف، ويشعر بعضهم الآخر بألم الصداع مثل الضرب أو الخفقان. يمكن أن يكون الصداع مستمراً أو يأتي ويذهب؛ حيث يعتمد العلاج على السبب الكامن وراء آلام الصداع. التقيؤ يتقيأ العديد من الأطفال مرة أو مرتين بعد إصابة في الرأس. راقبي طفلك في حال الإفراط في القيء والجفاف، وإذا استمرت هذه الأعراض؛ فعليكِ باللجوء إلى المستشفى. علامات تحذر من أن الإصابة خطيرة المشاية من أسباب الارتطام 1 - حدوث نزيف شديد، فإذا لم تكوني قادرة على إيقاف النزيف من النتوء عن طريق الضغط لبضع دقائق، أو إذا تسببت الإصابة في نزيف من أجزاء أخرى من الجسم؛ فمن المحتمل أنكِ تتعاملين مع إصابة أكثر خطورة. إذا رأيتِ شقوقاً كبيرة أو واسعة في الجلد؛ فقد يحتاج طفلك إلى غرز. 2 - إذا رأيتِ أكثر من مجرد نتوء بالرأس. ماذا تفعلين عند ارتطام رأس الرضيع؟. 3 -إذا تأثرت أجزاء أخرى من جسم طفلك، وبخاصة الرقبة أو العمود الفقري؛ فمن المحتمل أنكِ تتعاملين مع إصابة أكثر خطورة. لا تقومي أبداً بتحريك الطفل المصاب بإصابة في العمود الفقري. 4 - إذا تغير سلوك الطفل، وظل أكثر هياجاً من المعتاد، أو إذا كان يرفض الطعام، أو يتقيأ بشكل مفرط، أو يبدو أقل توازناً، أو أصبح خمولاً؛ فهذه أسباب تدعو للقلق.
إشتباه كسر في عظام الرأس السفلى (قاع جمجمة الرأس): a. b. ظهور هالات من النزف باللون الأحمر أو الأزرق حول العينين(عين الباندا) c. كدمة دموية خلف الأذن ضعف في إحدى العضلات (ضعف القدرة على المشي أو تحريك الذراعين أو الكلام)، أو ضعف الإحساس أو تغيره في أي منطقة بالجسم، أو تأثر مفاجئ بالرؤية أو السمع. في حالة وجود أي دلائل تشير إلى احتمالية تعرض الطفل للعنف يُنصح بعمل أشعة مقطعية بشكل عاجل إذا كان الطفل أقل من عمر عام، أو إذا أشار فحص العين إلى وجود أي نزف داخلي بها. ويكون إجراء الأشعة المقطعية ضروريا خلال أول ساعة من الإصابة إذا تواجد عاملان إثنان من عوامل الخطورة المتوسطة التالية: إغماء لمدة خمس دقائق أو أكثر. دوار (دوخة) وشعور غير طبيعي بالنعاس أو بطئ في استجابة الطفل. حدوث القئ لمدة 3 مرات أو أكثر (مع ملاحظة أن القئ لمرة واحدة في الكبار البالغين يكفي وحده لاجراء الأشعة المقطعية). في حالة حدوث إصابات خطرة: مثل حوادث الطريق والسير أو السقوط من مسافة أكبر من 3 أمتار (تتضمن سرعة ارتطام عالية). فقدان الذاكرة لمدة أكثر من خمس دقائق. وفي حالة وجود عامل واحد من عوامل الخطورة المتوسطة (الخمسة عوامل السابقة).. في حالة وجود عامل واحد من عوامل الخطورة المتوسطة يتم وضع الطفل تحت الملاحظة الطبية لمدة أربع ساعات.
وفي حالة عدم حدوث أي من عوامل الخطورة الثلاثة السابقة طيلة فترة الملاحظة، يقوم الطبيب بفحص الطفل للإطمئنان عليه قبل خروجه من المستشفى. وتُنصح الأم بمتابعة الطفل لمدة 48 ساعة، في البداية يُنصح أن تكون مرة كل ربع ساعة على الأقل تقوم الأم عندها بالإطمئنان على وعي الطفل وتنبهه. وفي حالة ملاحظة أي شعور بالدوار أو تكرر القئ فيستلزم ذلك أن تحضر طفلها مرة أخرى للفحص الطبي. يجب إجراء أشعة مقطعية للطفل الذي يتناول مضادات للتجلط الدموي (مسيلات دموية) في خلال 8 ساعات من تعرضه لاصابة في الرأس. ما هي النصائح الطبية العامة بعد إصابات الرأس؟ تساعد النصائح الطبية العامة بعد إصابات الرأس على سرعة التعافي وتحسن الأعراض التي يمكن أن يعاني منها الطفل. قد يتعرض الطفل بعد إصابة الرأس لبعض الأعراض البسيطة لمدة تصل لأسبوعين مثل (الميل للقئ-الصداع-بعض الدوار البسيط-طنين بالأذن-ضعف التركيز-الميل للنوم لساعات أطول). وفي هذه الفترة يوصى الطبيب بعد الفحص بما يلي: 1-وضع كمادات باردة على أي تورم بالرأس (بلف بعض الثلج أو أكياس خضار مثلخ في فوطة نظيفة ووضعها على مكان التورم). 2-الراحة والبعد عن التوتر. 3-تناول مسكنات في حالة وجود ألم بالرأس (باراسيتامول-بروفين) وليس الأسبرين لأنه ممنوع في الأطفال كما أنه يزيد من الاستعداد للنزف.
القرآن كلام الله المنزّل من السّماء بات الأخنس بن شريق يفكر في أمر القرآن وبلاغته العجيبة المدهشة، فلما أصبح، ذهب إلى أبي سفيان في بيته، فقال: "أخبرني يا أبا حنظلة عن رأيك فيما سمعت من محمد؟ فقال: يا أبا ثعلبة، والله لقد سمعت أشياء أعرفها وأعرف ما يراد بها، وسمعت أشياء ما عرفت معناها، ولا ما يراد بها؛ قال الأخنس: وأنا والذي حلفتَ به كذلك". هشام بن الوليد بن المغيره للقران. ثم ذهب الأخنس إلى أبي جهل، وسأله عما سمعه من النبي -صلّى الله عليه وسلّم- فقال: "يا أبا الحكم، ما رأيك فيما سمعت من محمد؟ فقال: ماذا سمعت، تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف، أطعموا فأطعمنا، وحملوا فحملنا، وأعطوا فأعطينا، حتى إذا تحاذينا على الركب، وكنا كفرسَيْ رهان، قالوا : منا نبي يأتيه الوحي من السماء؛ فمتى ندرك مثل هذا، والله لا نؤمن به أبدا ولا نصدقه، فقام عنه الأخنس وتركه". في تصريح أبي جهل بيان واضح على أن ما صرح به من غير حرج، يمثل الشعور العام لسادة قريش وأشرافهم، وإن لم يصرحوا به، لأن العرب كانوا يحرصون على نيل المكرمات بالتنافس على تبوؤ مراكز السيادة والقيادة والزعامة، وينفقون على بلوغ ذلك كل غالي ونفيس. ولما سمع الوليد بن المغيرة عم أبي جهل، وهو من سادة مكة وكبرائها وأكثرهم غنى وثراء، سمع النبي صلّى الله عليه وسلّم- يقرأ في المسجد سورة غافر، فمضى إلى مجلس بني مخزوم وقال: "والله لقد سمعت من محمد كلاماً آنفا، ما هو من كلام الإنس، ولا من كلام الجن، إن أسفله لمغدق، (اسم مفعول من أغدق، ويعني الخير الكثير)، وإن أعلاه لمثمر، وإن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة (فصاحة وحسن ورونق وعذوبة) وإنه يعلو ولا يُعلى عليه"، ثم انصرف، فقالت قريش: "لقد صبأ الوليد، وقالوا لتصبأن قريش كلها".
لماذا توعد الله الوليد بن المغيرة، ان الدين الاسلامي هو اعظم الديانات التي جاء بها الانبياء للناس، فالدين الاسلامي هو الدي الذي جاء للناس كافة وكان المسلمون كلهم تحت راية واحدة وهي راية رسول الله صلى الله علية وسلم وان الدين الاسلامي قد نظم حياة الانسان وبين لهم الحلال والحرام، حيث انه اخرجهم من ظلم الكفر الى نور الهداية ومن عبادة ارباب متعددين الى عبادة الله وحدة لا سريك له. هناك العديد من الاسئلة المهمة التي يبحث الطلاب في المملكة العربية السعودية عن الاجابة الصحيحة لها في مادة الدراسات الاسلامية وان سؤال لماذا توعد الله الوليد بن المغيرة، هو واحد من اهم هذه الاسئلة التي ريد الطلاب التعرف على اجابتها وهنا يجدر الاشارة الى ان الوليد بن المغيرة هو احد كبار قريش وهو والد الصحبي الجليل الخالد بن الوليد، وان الاجابة الصحيحة على السؤال هي لانه قال عن القران الكريم انه سحر من كلام البشر يفرق بين الالابن وابيه والاخ واخيه والمرء وزوجه.
فيقول عثمان للوليد: بل والله إنَّ عيْني الصَّحيحة لفقيرة إلى مثل ما أصاب أختَها في الله، وإنِّي لفي جوار مَن هو أعزُّ منك وأَقْدَرُ يا أبا عبد شمس. ماذا قال الوليد بن المغيره عن القران. الله أكبر، إنَّه الإيمان حينما تُخالط بشاشتُه القلوب ، ويرسخ فيها رسوخ الجبال[2]. [1] وهذه المقدِّمة تُسمَّى خطبة الحاجة، وقد أخرجها مسلم في صحيحه في كتاب الجمعة ، باب تخفيف الصَّلاة 2 /593 ح (868)، عن ابن عباس رضي الله عنه بقصَّة في أوَّله، وزيادة في آخِرِه، ومختصرًا دون ذكر الآيات، وأخرجه: النسائي في الكبرى، في كتاب النكاح ، باب ما يستحبُّ من الكلام عند الخطبة 6 /89 ح (3278) مع ذكر الآيات، ورواه أحمد في المسند (1 /350) وأشار محقِّقه إلى أنَّ إسناده صحيحٌ على شرط مسلم. وله شاهد عن ابن مسعود، أخرجه أبو داود في سُننه في كتاب النِّكاح، باب في خطبة النكاح: 1 /644ح (2118)، بتقْديم آية النساء على آية آل عمران، وأخرجه الترمذي في سُننه في نفس الكتاب السَّابق، باب ما جاء في خطبة النكاح 2 /355 - 356 ح (1107) وقال: حسَن صحيح. [2] راجع: " البداية والنهاية " للإمام ابن كثير رحمه الله: 3 /92 - 93.