اللغة العربية: 78. 59 الدراسات الإسلامية: 79. 40 علوم الحاسب: 83. 89 نظم المعلومات: 84. 43 نسب القبول في المجمع الأكاديمي بتنومه للطلاب والطالبات حددت عمادة الجامعة نسب القبول في بتنومه على الشكل الآتي: علوم الحاسب: 72. 08 اللغة الإنجليزية: 76. 92 للطلاب، بينما نسبة القبول للطالبات 71. 15 بالإضافة إلى اختبار قبول. التمويل: 78. 29. الجغرافيا: 80. 28. اللغة العربية: 80. 39. التاريخ: 80. 84. أصول الدين: 81. 82. الشريعة الإسلامية: 83. 57. علم النفس: 86. 70. نسب القبول في المجمع الأكاديمي محايل تم اعتماد نسب قبول المجمع الأكاديمي في محاليل على الشكل الآتي: الاقتصاد المنزلي: 74. 58 للطالبات. الفيزياء: 74. 99 للطالبات ونسبة 71. 10 للطلاب. الرياضيات: 75. 46 للطالبات ونسبة 71. 25 للطلاب. الكيمياء: 76. 33 اللغة الإنجليزية: 77. 33 للطالبات ونسبة 71. 34 للطلاب مع وجود اختبار قبول لهم علوم الحاسب: 78. 11. اللغة العربية: 79. 12. نظم المعلومات: 79. 30. الأحياء: 79. 48 للطالبات ونسبة 71. 34 للطلاب. الدراسات الإسلامية: 80. 90 طالبات ونسبة 77. 94 للطلاب. نسب القبول في جامعة الملك خالد 1443 - موقع البديل. إدارة أعمال: 84. 38. نسبة القبول في المجمع العلمي للطالبات بأبها تم اعتماد نسب القبول للطالبات في أبها وهي أحد فروع جامعة الملك خالد، وفق الآتي: الفيزياء: 80.
09 هنـــدسة مــدنية: 84. 31 الصحة العامة: 85. 92 هندسة صــناعية: 84. 68 علوم المختبرات الطبية: 84. 77 تقنية أسنان: 86. 96 علاج طبيعي: 84. 80 اشعة تشخيصية: 85. 27 علوم التمريض: 86. 17 هندسة ميكانيكية: 85. 73 هندسة كهربائية: 86. 40 تقنية التخدير: 89. 65 الخدمات الطبية الطارئة: 89. 78 دكتور صيدلي: 90. 70 طب وجراحة الفم والأسنان: 93. 66 طب وجراحة: 94. 75 نسب القبول المدينة الجامعية بأبها وتكن نسب القبول في التخصصات المختلفة في المدينة الجامعية التابعة لجامعة الملك خالد في المملكة العربية السعودية على النحو الآتي: التخصص نسبة القبول الفيزياء 72. 84 الرياضيات 73. 93 الكيمياء 74. 03 اللغة الإنجليزية 70. 05 الأحياء 75. 51 الجغرافيا 78. 06 التاريخ 78. 56 اللغة العربية 79. 40 نظم المعلومات الادارية 78. 46 اصول الدين 80. 94 العمارة 82. 96 المحاسبة 83. 25 الإعلام والاتصال 82. نسب القبول في جامعة الملك خالد 1443 المؤهلة والموزونة – عرباوي نت. 95 التسويق والتجارة الإلكترونية 82. 95 علم النفس 84. 95 إدارة الأعمال/التمويل 83. 94 إدارة الأعمال 84. 05 الشريعة 83. 96 إدارة الأعمال/الموارد البشرية 85. 27 القانون 90. 11 نسبة قبول مجمع الاقتصاد المنزلي ونسبة القبول للتخصصات المختلفة المطروحة في مجمع الاقتصاد المنزلي تكن على النحو الآتي: الاقتصاد المنزلي: 83.
46 اصول الدين 80. 94 العمارة 82. 96 المحاسبة 83. 25 الإعلام والاتصال 82. 95 التسويق والتجارة الإلكترونية علم النفس 84. 95 إدارة الأعمال/التمويل 83. 94 إدارة الأعمال 84. 05 الشريعة 83. 96 إدارة الأعمال/الموارد البشرية 85. 27 القانون 90. 11 نسبة قبول مجمع الاقتصاد المنزلي حدد مجمع الاقتصاد المنزلي لطلبته نسب القبول في تخصصات هذه الكلية للعام الدراسي 1443هـ كما يلي: الاقتصاد المنزلي: 83. 23 تصميم أزياء: 85. 20 المحاسبة: 87. 45 إدارة الأعمال: 89. 47 القانون: 91. 98 نسبة القبول في مجمع الطالبات باحد رفيدة أعلن مجمع الطالبات بأحد رفيدة عن نسب القبول الخاصة بالطالبات في التخصصات العديدة التي أتاحتها وهي كالآتي: 74. 20 79. 15 82. 44 نسب القبول في مجمع الطالبات بالمجاردة يوجد العديد من التخصصات التي أتحاها مجمع الطالبات بالمجاردة التابع لجامعة الملك خالد ونسب القبول هي كالآتي: اللغة الإنجليزية: 70. 01 الرياضيات: 74. 02 علوم الحاسب: 74. 94 نسب القبول في مجمع الطالبات برجال ألمع نسب قبول الطالبات برجال ألمع التابعة لجامعة الملك خالد فهي كما يلي: اللغة الإنجليزية: 70. 36 الرياضيات: 74. 51 نظم معلومات: 75.
وجهت جامعة الملك خالد -على لسان وكيلها للشؤون التعليمية والأكاديمية، الدكتور محمد بن علي الحسون- جميع منسوبات كلية العلوم للبنات بأبها، الانتقال للمبنى الجديد المخصص لهن بطريق الملك عبدالله. وأشارت الجامعة أن الكلية انتقلت لمقرها الجديد، الأحد الماضي، وذلك لتهيئة البيئة الأكاديمية المناسبة للطالبات، من خلال مبان أنشأتها الجامعة، تشمل الساحات الخارجية ومباني الخدمات، ومعامل للفيزياء، والكيمياء والأحياء، ومعامل للتعلم الإلكتروني، واللغة الإنجليزية، والحاسب الآلي، بالإضافة إلى قاعات دراسية، والمبنى الإدارة، الذي يضم مكاتب العميدة والوكيلات وموظفات الكلية. يذكر أن الطالبات المسجلات في (الفصل الصيفي) للعام الحالي، سيباشرون دراستهم لهذا الفصل، في المبنى الجديد بطريق الملك عبدالله.
[وسائل الشيعة]… "من غض طرفه، أراح قلبه". [مستدرك الوسائل]… ذم اللهو من النظر: "إن المؤمن إذا نظر اعتبر، وإذا سكت تفكر، وإذا تكلم ذكر والمنافق، إذا سكت سها، وإذا تكلم لغا" [تحف العقول]… يقول نبي الله يحيى (عليه السلام): "الموت أحب إلي من نظرة لغير واجب" [مستدرك الوسائل]… من هو الذي يكون النظر له عبادة؟ وفي مقابل النظر الحرام، أشارت بعض النصوص إلى أن هناك أمورًا يعتبر النظر إليها عبادة. النظرَ الحرامَ - منتدى افريقيا سات. عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "النظر إلى العالم عبادة، والنظر إلى الإمام المقسط عبادة، والنظر إلى الوالدين برأفة عبادة، والنظر إلى الأخ توده في الله عز وجل عبادة" [الأمالي]… عقوبة من ملأ عينه من الحرام: إن النظر الحرام يغضب الله تعالى: "من ملأ عينه من حرام، ملأ الله عينه يوم القيامة من النار، الا ان يتوب ويرجع). "مستدرك سفينة النجاة" وعنه (صلى الله عليه وآله وسلم): "اشتد غضب الله عز وجل على امرأة ذات بعل، ملأت عينها من غير زوجها أو غير ذي محرم منها" [مستدرك سفينة النجاة]… ما الذي يستعان به على غض البصر؟ الأحاديث الشريفة أخبرتنا أن الخوف من الحساب، وعظمة الله في قلب الإنسان، هما الأمران اللذان يجب على الإنسان تقويتهما في نفسه، ليكونا ملاذه من الوقوع في النظر المحرم.
آثار غض البصر كما أن للنظر إلى الحرام عواقب فإن لغض البصر عن محارم الله تعالى آثاراً حميدة في الدنيا والآ خرة, ومن هذه الاثار: حلاوة العبادة: فإن الشيطان يسعى جاهداً ليوقع الإنسان في المحرمات, التي يسهل الوقوع بها تحت ضغط الشهوات, كالنظر المحرم فعندما ينتصر الإنسان على شيطانه بعد جهاد النفس يجد حلاوة الإنتصار من جهة ويزداد إيمانه رسوخاً وقلبه نوراً من جهة أخرى, كما يحصل للجيوش التي أنهكها التعب بعد انتصارها وقد ورد في الحديث الشريف عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): " ما من مسلم ينظر امرأة أول رمقة ثم يغض بصره إلا أحدث الله تعالى عبادة يجد حلاوتها في قلبه ". راحة القلب: ففي الحديث عن الامام علي (عليه السلام): " من غض طرفه أراح قلبه ", ولعل راحة القلب تأتي بسبب التخلص من هذا المرض القاتل للحسنات والذي يجر صاحبه إلى النار. الحصانة: وهي تحفظ الإنسان عن الوقوع في الذنوب ففي الحديث عن الإمام الصادق (عليه السلام): " ما اعتصم أحد بمثل ما اعتصم بغض البصر, فإن البصر لا يغض عن محارم الله إلا وقد سبق إلى قلبه مشاهدة العظمة والجلال
الابتعاد عن العوامل التي تدفعك لمشاهدة الحرام: وإذا أردت التخلص من مشاهدة الحرام، عليك الابتعاد عن كل العوامل التي تقودك إليها، وحذف أي أفلام أو صور إباحية على جهازك المحمول أو الكمبيوتر، وعمل حظر لكل هذه المواقع، والابتعاد عن الأصدقاء الذين يشجعوك على هذا الذنب. تذكر أضرار الإباحية: هناك الكثير من مدمني الإباحية ساءت حياتهم الزوجية، ووصل الأمر إلى الطلاق في حالات عديدة، لذلك عليك أن تفكر في حياتك الزوجية، فإذا أردت حياة زوجية سعيدة، عليك التخلي عن مشاهدة الحرام. كذلك تذكر أضرار مشاهدة الأفلام الإباحية على حياتك العملية والاجتماعية، وأضرارها الصحية والجسدية، مثل ضعف الانتصاب، وضعف الرغبة الجنسية، والاكتئاب، وفقدان الثقة بالنفس، وغيرها من أضرار. الاستعانة بأخصائي: وإذا لم تستطع التعافي بمفردك، يمكنك اللجوء إلى طبيب أو أخصائي نفسي يساعدك على التعافي من إدمان الأفلام الإباحية. أدعية للتخلص من مشاهدة الحرام: وهناك أدعية يمكنك اللجوء بها إلى الله عز وجل للتوبة من مشاهدة الحرام، ومنها: اللهم يا مصرف القلوب اصرف قلبي عن معصيتك وصرف قلبي لطاعتك. اللهم إني أعوذ بك من الذنوب والمعاصي التي تنغص عيشي وتضيق صدري وتكدر يومي، اللهم أبعدني عن الحرام ما ظهر منه وما بطن.
خلال السنوات الماضية تزايدت نسبة مشاهدة الأفلام الإباحية، وفقًا لإحصائيات عالمية، وهو أمر تحرمه جميع الديانات السماوية وله عواقب سيئة على جميع المستويات الصحية والنفسية والاجتماعية، لذلك يبحث البعض ممن يشاهدون المحرمات عن كيفية التخلص من مشاهدة الحرام. وتسبب مشاهدة الحرام أضرار عديدة، كما أنها تجلب غضب الله عز وجل وضيق الرزق والفشل في الحياة الزوجية والعملية، لذلك سنتناول في هذا المقال كيفية التخلص من مشاهدة الحرام. كيفية التخلص من مشاهدة الحرام: بداية إذا كنت من مدمني مشاهدة الأفلام الإباحية وتبحث عن كيفية التخلص من مشاهدة الحرام، فهذه أولى خطواتك نحو التعافي، ومن ثم يمكنك قراءة هذا المقال لمعرفة علاج إدمان الإباحية. ويعتمد علاج إدمان الأفلام الإباحية على محورين أحدهما سلوكي، والآخر دوائي، وهناك بعد ديني لا يمكن التغافل عنه، ويختلف العلاج من شخص لآخر بحسب ما يتناسب مع حالته واحتياجاته ودوافعه التي قادته نحو مشاهدة الأفلام الإباحية، وفيما يلي أهم خطوات التعافي من إدمان الإباحية: الاعتراف بالمشكلة: عليك بداية الاعتراف بأنك تعاني من مشكلة إدمان الإباحية، فأول خطوة في طريق التعافي تبدأ من صراحتك مع نفسك وبحثك عن حل لهذه المشكلة التي لها عواقب سلبية على حياتك العاطفية والجسدية والصحية والدينية.