لأمير الشعراء أحمد شوقي برز الثعلب يوما في ثياب الواعظينا فمشى في الأرض يهذي ويسب الماكرينا ويقول الحمد لله إله العالمينا ياعباد الله توبوا فهو كهف التائبينا وازهدوا في الطير إن العيش عيش الزاهدينا واطلبوا الديك يؤذن لصلاة الصبح فينا فأتى الديك رسول من إمام الناسكينا عرض الأمر عليه ورجاه أن يلينا فأجاب الديك عذرا يا أضل المهتدينا بلغ الثعلب عني عن جدودي الصالحينا عن ذوي التيجان ممن دخل البطن اللعينا أنهم قالوا وخير القول قول العارفينا مخطئ من ظن يوما أن للثعلب دينا.
وقد صدق أمير الشعراء أحمد شوقي عندما ختم قصيدته "الثعلب والديك" قائلاً: بلّــــغ الثعـلــــب عنــــي عـــــن جــــــدودي الصالحينـــــــا إنهــم قالـوا خيــر القــولِ قــــــول العارفينـــــــــــا مُخطــئٌ مـنْ ظـــنَّ يومـــاً أنَّ للثعــلــــــب دينــــــــــــاً
فقد روى حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يدرس الإسلام كما يدرس (وشي الثوب) حتى لا يدرى ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة, ويسرى على كتاب الله في ليلة فلا يبقى في الأرض منه آية, وتبقى طوائف من الناس الشيخ الكبير والعجوز يقولون أدركنا آباءنا على هذه الكلمة: لا إله إلا الله, فنحن نقولها. برز الثعلب يوما في ثياب. فقال له صلة: ما تغني عنهم لا إله إلا الله وهم لا يدرون ما صلاة ولا صيام ولا نسك ولا صدقة؟ فأعرض عنه حذيفة, ثم ردها عليه ثلاثاً كل ذلك يعرض عنه حذيفة, ثم أقبل عليه في الثالثة فقال: يا صلة, تنجيهم من النار ثلاثاً)). وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: ((لينزعن القرآن من بين أظهركم يسري عليه ليلاً فيذهب من أجواف الرجال فلا يبقى في الأرض منه شيء)). ياعباد الله فاثبتوا ياعباد الله فاثبتوا
جريمتا إبادة سكان أميركا الأصليين واستعباد الأفارقة استمرّتا مئات السنين، ولكن جريمة إبادة ربع مليون إنسان ياباني في نهاية الحرب العالمية الثانية حدثت بضربة واحدة على مرحلتين، بفاصل 3 أيام، بين إلقاء القنبلة الذرية الأولى على مدينة هيروشيما، والقنبلة الذرية الثانية على مدينة ناغازاكي، وهي الجريمة الحصرية لأميركا، التي لم يسبقها فيها أحد من العالمين، لما أحدثته من إزهاق للأرواح، ومعاناة للأحياء، وتدمير للبيئة، وخراب للعمران. وقد تواصلت جرائم الإبادة الجماعية الأميركية بوسائل شتى، منها الحروب العدوانية على دول العالم، مثل الفيليبين وفيتنام وأفغانستان وغيرها، والحصار الاقتصادي لدول أخرى، مثل كوبا وكوريا وإيران وغيرها، ودعم الأنظمة الديكتاتورية الفاسدة في دول "العالم الثالث"، وإطلاق يد حركات تكفيرية متوحّشة في دول معينة، مثل سوريا والعراق، ودعم الكيان الصهيوني في جميع حروبه العدوانية. برز الثعلب يوما في ثياب الواعظينا. بعد كلِّ جرائم الإبادة الجماعية الأميركيّة ضدّ سكّان أميركا الأصليين، والأفارقة، والشعب الياباني، والشعوب التي غزتها أو حاصرتها أو دعمت جلاديها أو ساندت مستوطنيها المحتلين... لا يحق للولايات المتحدة الأميركية أن تُعطي نصائح في الأخلاق والإنسانية، كما لا يحق للثعلب أن يعظ غيره.
وللأسف هناك من لا يُجيدون قراءة ما بين السطور، وأعذرهم لأن ذلك أمر صعب جداً، ولكن ما دام هناك من يأخذ هذا الدور لتسهيل قراءة المشهد، فعلى الجميع أن يتعامل مع هذه القراءة على محمل الجد، وفي النهاية القناعة للقارئ والرأي للكاتب. شاهد أيضاً الاحتلال يُفرج عن لاعب المنتخب الوطني طولكرم- 29/4/2022- أفرجت قوات الاحتلال الإسرائيلي عن اللاعب الدولي الفلسطيني محمد مراعبة بعد احتجازه على …
كلام القلب كلما قرأت هذه الآيات: ﴿ إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴾ [المنافقون: 1] أسألُ ما أسرار فعل "يعلم" بين الفعل يشهد مرتين! الله يعلم فهو المُرسل ولا يحتاج إلى شهادة أحد، لكن المنافقين حين تحدثوا أرادوا صريح العلم والتأكيد عليه فقالوا: "نشهد". أحمد مهوك : برز الثعلب يوما في ثياب الواعضين وأخر شخص يمكنه الحديث عن الفساد هو ناجي جلول. فالشهادة أعلى من العلم فقط، بل قال بعض المفسرين أن " نشهد" تتضمن القسم أي نقسم إنك لرسول الله. لكن لماذا كل هذا التأكيد؟ لدفع التهمة عنهم، لذا فضحهم الله وكذَّبهم وشهد بنفاقهم. ومن هنا كان من اللازم التفريق بين دعوى الإنسان وسلوكه ، فالكل يستطيع ادعاء الأمر، لكن سلوكه يظهر حقيقة هذا الادعاء وكذبه، والعاقل هو الذي لا يعتمد على اللفظ الظاهري للعبد وإنما يتمحص وينظر ويتأمل في سلوكه ويقارنه مع دعواه فيدرك صدقه من كذبه. لقد وقعنا ضحايا للعديد من المجيدين لفن العرض اللفظي وسحر الكلام البياني ودغدغة مشاعرنا وأحلامنا ولم نلتفت أو نراجع سلوكيات ذلك المدعي وحقيقة كلامه وربما شهادته، وأخطره حتى يكون التلبس بالدين واستغلال عاطفة المقابل ليكون جسرًا لتحقيق أهداف ذلك المدعي (الكاذب).
قضايا أسرية وقضايا الشباب »
لقد قام «الاختيار3» على قاعدة أن السيسي كان قوياً، وحاسماً، وناصحاً، وجازماً، في مواجهة الإخوان، بل وفي مواجهة الرئيس ذاته، والذي بدا كما لو كان قليل الحيلة ومكسور الجناح في مواجهته هذا الحسم العسكري، وهي صورة تخالف ليس فقط ما هو شائع، من روايات، لكن ما كان ينقل للرأي العام عبر وسائل الإعلام ومن خلال الصور التي هي خير من الكلام، وقد اعترف الجنرال بارتباط المسلسل به، فكان لا بد من دعم روايته في هذا الجانب، بتسجيلات حية، وهو يدرك أننا «في وقت ينعدم فيه الشرف والصدق»! المكان محاصر! ٭ صحافي من مصر
[٢] (تَوبًا تَوبًا لرَبِّنا أَوبًا لا يُغادِرُ علينا حَوبًا). [٣] تهنئة جميلة للحاج بعد عودته من العبارات والتهاني الجميلة المشتهرة بين الناس والتي تُقال للحاج عند عودته من الحج ما يأتي: حج مبرور وسعي مشكور وذنب مغفور، وتقبل الله طاعتكم وهنيئاً لكم عودتكم كما ولدتكم أمهاتكم. هنيئًا لكم أيها الحجاج وفقكم الله تعالى لما فيه الخير لكم في الدنيا والآخرة جزاءً لما قدمتم. هنيئاً لحجاج بيت الله هذه الرحلة المباركة تقبل الله حجكم، وشكر سعيكم وشكراً لله. تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، حج مبرور وسعي مشكور وذنب مغفور. حج مبرور وسعي مشكور، تقبل الله منكم ومن المسلمين أجمعين صالح الأعمال، وكل عام وأنتم بخير. حج مبرور وسعي مشكور، تقبل الله طاعة ضيوف الرحمن. ماذا يقال عند الخروج من السجن. حللتم أهلًا ووطئتم سهلًا بلادكم التي اشتاقت إليكم، أهلًا بعودتكم إلى الديار من مكة المكرمة حمداً لله على السلامة، نهنئكم على عودتكم سالمين. حجاج بيت الله الحرام، كل عام وأنتم بخير، وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال. نحمد الله ربنا على عودتكم سالمين. تقبل الله منكم النسك، وغفر عنكم الذنوب والخطايا. رزقكم الله تعالى زيارات عديدة إلى بيته الحرام وتقبل الله تعالى منكم أداء الفريضة.
حنا ما نسميه سجن لجل مانضايق حد فاقده او ورع صغير مايعرف شي عنه.. نسميها الكلية ونبارك له ببهجه بتخرج لاطلع وتكون قرصه له ودرس لنا المكان ذا مافيه حد مظلوم فعايلك فيه سبب وداك الكلية. الله يحفظ عيالنا وياكم من كل شر ومكروه صحصح انتبة