حديث الشيخ ابن جبرين في يوم وفاة الشيخ بكر ابوزيد رحمهما الله - YouTube
الوصف: برنامج موسوعي يعتني بجمع مؤلفات الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد، رئيس مجمع الفقه الإسلامي وعضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية - رحمه الله -، ويعد البرنامج من أكبر الموسوعات الالكترونية التي عنيت بجمع كتب ومؤلفات الشيخ بكر أبو زيد. ويضم قسم لتراجمه ومجموعة من أبرز مؤلفاته؛ إضافة إلى الكتب التي اعتنت بمؤلفاته ودعوته. ويحوي البرنامج ترجمة بعض مؤلفات ورسائل الشيخ إلى عدة لغات عالمية.
الشيخ بكر أبو زيد والشيخ صالح الأطرم رحمهما الله في مناقشة رسالة دكتوراة عام 1403 - YouTube
لم أتتلمذ عليه، ولم أنعم بمنافثته في العلم، لكني اقتنيت بعض مؤلفاته، وأعجبت بأسلوبه، فله أسلوب فذٌّ في الطرح ومعالجة المعضلات، وكان في مؤلفاته - حسب ما أظن - يتتبع الذي يتمنى القارئ معرفته، وترجو الأمة أن ييسر لها الله من يبين لها الحق فيه. لم ألق الشيخ - رحمه الله - إلاّ مرة في حياتي أمام مكتبة المؤيد في محافظة الطائف، فهالني ما رأيت، وتعجبت من تواضع الشيخ، فسلمت عليه، ثم لم أره بعدها، ولم أسمع عنه إلا أخبار تنقلاته الوظيفية، ولا ينبي عنه إلاّ مؤلفاته الفذة التي تحمل مع جمال الأسلوب عمقَ الفائدة وجميل الاستنباط. ولما جاءت الأخبار بوفاته - رحمه الله - تأثرت كثيراً، وعلمت أن خلف الشيخ عزيز، ومثله في العلم لا يكون إلا أن يتغمدنا الله سبحانه بفضله ونعمته فيهيئ لنا من يقوم مقامه، ويحذو حذوه في المكانة، وقوة الأسلوب، وأصالة في الرأي، وسلامة في المعتقد... وكان الشيخ قد توفي - رحمه الله - يوم الثلاثاء 27/1/1429هـ.
(15 تقييمات) له (109) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (45, 986) نسبه: بكر بن عبد الله أبو زيد بن محمد بن عبدالله بن بكر بن عثمان بن يحيى بن غيهب بن محمد, ينتهي نسبه إلى بني زيد الأعلى, وهو زيد بن سويد بن زيد بن سويد بن زيد بن حرام بن سويد بن زيد القضاعي, من قبيلة بني زيد القضاعية المشهورة في حاضرة الوشم, وعالية نجد, وفيها ولد عام 1365 هـ. حياته العلمية: درس في الكتاب حتى السنة الثانية الابتدائي, ثم انتقل إلى الرياض عام 1375 هـ, وفيه واصل دراسته الابتدائية, ثم المعهد العلمي, ثم كلية الشريعة, حتى تخرج عام 87 هـ/ 88 هـ من كلية الشريعة بالرياض منتسبا, وكان ترتيبه الأول. وفي عام 1384 هـ انتقل إلى المدينة المنورة فعمل أمينا للمكتبة العامة بالجامعة الإسلامية. وكان بجانب دراسته النظامية يلازم حلق عدد من المشايخ في الرياض ومكة المكرمة والمدينة المنورة. ففي الرياض أخذ علم الميقات من الشيخ القاضي صالح بن مطلق, وقرأ عليه خمسا وعشرين مقامة من مقامات الحريري, وكان- رحمه الله- يحفظها, وفي الفقه: زاد المستقنع للحجاوي, كتاب البيوع فقط. وفي مكة قرأ على سماحة شيخه, الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز كتاب الحج, من (المنتقى) للمجد ابن تيمية, في حج عام 1385 هـ بالمسجد الحرام.
وفي عام 1390 هـ عين مدرسا في المسجد النبوي الشريف, فاستمر حتى عام 1400 هـ. وفي عام 1391 هـ صدر أمر ملكي بتعيينه إماما وخطيبا في المسجد النبوي الشريف, فاستمر حتى مطلع عام 1396 هـ. وفي عام 1400 هـ اختير وكيلا عاما لوزارة العدل, فصدر قرار مجلس الوزراء بذلك, واستمر حتى نهاية عام 1412 هـ, وفيه صدر أمر ملكي كريم بتعيينه بالمرتبة الممتازة, عضوا في لجنة الفتوى, وهيئة كبار العلماء. وفي عام 1405هـ صدر أمر ملكي كريم بتعيينه ممثلا للمملكة في مجمع الفقه الإسلامي الدولي, المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي, واختير رئيسا للمجمع. وفي عام 1406هـ عين عضوا في المجمع الفقهي برابطة العالم الإسلامي, وكانت له في أثناء ذلك مشاركة في عدد من اللجان والمؤتمرات داخل المملكة وخارجها, ودرس في المعهد العالي للقضاء, وفي الدراسات العليا في كلية الشريعة بالرياض. مؤلفاته: وله مشاركة في التأليف في: الحديث والفقه واللغة والمعارف العامة, طبع منها ما يأتي: أولا- في الفقه: 1 - 15- فقه القضايا المعاصرة: (فقه النوازل) ثلاثة مجلدات فيها خمس عشرة قضية فقهية مستجدة في خمس عشرة رسالة: 1- التقنين والإلزام. 2- ( المواضعة في الاصطلاح).
تولى عضوية المجمع الفقهي الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي، وعضوية مجلس القضاء السعودي، وعضوية هيئة كبار العلماء السعودية واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. [1] [2] نسبه [ عدل] هو الشيخ العلامة بكر بن عبد الله بن محمد بن أبوزيد بن أبوبكر بن عثمان بن يحيى بن غيهب بن محمد، بن بلدي بن عطوه وينتهي نسبه إلى زيد جد قبيلة بني زيد وهو من فخذ آل غيهب أحد فخوذ قبيلة بني زيد المشهورة في حاضرة الوشم، وعالية نجد. [1] ولادته [ عدل] ولد عام 1365هـ في مدينة الدوادمي. نشأته ودراسته وأساتذته [ عدل] نشأ نشأة كريمة في بيت صلاح وثراء وعراقة نسب. درس في الكتّاب ثم التحق بالمدرسة الابتدائية، وأكملها في مدينة الرياض حيث واصل جميع مراحل التعليم الابتدائي ثم المعهد العلمي ثم كلية الشريعة ثم المعهد العالي للقضاء ، وكان بجانب دراسته النظامية يتلقى العلم عن عدد من المشايخ. فأخذ اللغة عن الشيخ صالح بن عبد الله بن مطلق القاضي المتقاعد في الرياض، وكان يحفظ من مقامات الحريري خمسا وعشرين مقاما بشرحها لأبي العباس الشربشي، وقد ضبطها عليه وأخذ علم الميقات، وحفظ منظومة منظومته المتداولة على ألسنة المشايخ. وقد انتفع انتفاعا بليغا من رحلته إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ عام ثلاثة وثمانين وثلاث مئة وألف حيث أخذ علم الميقات أيضا عن بعض المشايخ.
ولهذا فقد تنادت دول أوربا لهذه الكشوف للسيطرة على التجارة العالمية، والتخلُّص من الاحتكار التجاري ولإضعاف اقتصاد الدول الإسلامية، والحصول على منتجات الشرق وموارده.
وفي العام ذاته، حقق البرتغاليون كشفا جديدا، حين تمكن الملاح " فيسبوتشي " من الوصول إلى البرازيل ، وكانت هذه الكشوف فاتحة استعمار جشع، وقبل أن يكتشف البرتغاليون أمريكا الجنوبية بخمس سنوات. رحلات الملاح الأمير هنري البرتغالي المولع بالبحر: وقد اتجهت جنوباً نحو إفريقيا قاصدة الهند والصين ووصلت إلى السنغال في منتصف القرن الخامس عشر. رحلة بارثولوميو دياز: وقد اتجهت جنوباً نحو أفريقيا بهدف الوصول إلى الهند والصين. رحلة فاسكو دا غاما: وقد اتجهت جنوباً نحو افريقياثم شرقاً قاصدة الهند والصين. نمو الشعور القومي من دوافع الكشوف الجغرافية. رحلة أمريكو فسبوتشي: وقد اتجهت غربًا قاصدة الهند والصين عن طريق الدوران حول الأرض. كشوف أسبانية تمكن الإسبانيون بواسطة القبطان " كريستوفر كولمبس " من الوصول إلى إحدى جزر البهاما في البحر الكاريبي ، حيث أطلق عليها اسم "سان سلفادور"، وغادر الجزيرة ليمر على كوبا وهايتي ، حاملا معه أنواعا من الطيور والحيوانات والحاصلات الزراعية وعديدا من الهنود من سكان أمريكا الوسطى.
الاجابة: - الالتفاف حول العالم الاسلامي ومحاصرته من اجل تنفيذ الاهداف الصليبيه - منافسه اقتصاديه بين الدول الاوروبيه من اجل اكتشاف طرق تجاريه جديدة - دوافع اقتصاديه وهي الحاجه مثال البرتغال واسبانيا حاجتهم للفضه والمعادن الثمينه والذهب من بلاد اسيا مما جعل تلك الدول تبحث عن طرق جديدة لكي توفر احتياجاتها من المعادن - دافع سياسي وهو طمع الدول الاوروبية في الحصول علي دول جديدة واكتشاف المستعمرات من اجل زيادة نفوذها - دافع ديني حيث كان شعار دوله البرتغال في هذة الفترة هو ضرب قوة المسلمين في مناطق افريقيا والبحر المتوسط وشرق المحيط الاطلسي