نَتيجة غزوة أحد انتهت الغزوة بخسارة المسلمين؛ بسبب مخالفة الرُماة لأوامر الرَسول صلَى الله عليه وسلَم، واستُشهد العديد من المسلمين فيها، وكان أغلب الشُهداء من الأنصار، ووصل عددهم إلى أربعة وسبعين شهيداً، ومنهم حمزة بن عبد المطلب عمِ الرَسول صلَى الله عليه وسلَم، إذ قتله وحشيٌ غلام جبير بن مطعم بحربته، وقامت هند بنت عتبة بالتَمثيل بجثَته، واستُشهد أيضاً مصعب بن عمير، وحنظلة بن أبي عامر، وعمرو بن الجموح، وغيرهم الكثير، وقُتل من المشركين في هذه الغزوة عشرون رجلاً.
[٨] المراجع ↑ سورة الأنفال، آية: 36. ↑ صفي الرحمن المباركفوري، الرحيق المختوم (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الهلال، صفحة 224. بتصرّف. ↑ موسى العازمي (2011)، اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون (الطبعة الأولى)، الكويت: المكتبة العامرية، صفحة 265-266، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب محمد الباجوري (1425)، نور اليقين في سيرة سيد المرسلين (الطبعة الثانية)، دمشق: دار الفيحاء، صفحة 120-121. بتصرّف. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في تغليق التعليق، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 5/331، إسناده صحيح. ^ أ ب السيد الجميلي (1416)، غزوات النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، بيروت: دار ومكتبة الهلال، صفحة 48-53. بتصرّف. ↑ مصطفى السباعي (1985)، السيرة النبوية - دروس وعبر (الطبعة الثالثة)، لبنان: المكتب الإسلامي، صفحة 86. بتصرّف. موضوع عن غزوة أحد - موضوع. ↑ ابن هشام (1955)، السيرة النبوية (الطبعة الثانية)، مصر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده ، صفحة 97، جزء 2. بتصرّف.
هنا حدثت الثغرة التي قلبت موازين المعركة ضد المسلمين، حيث زادت الثغرة عندما لمح خالد بن الوليد هذا المنظر فقرر الالتفاف بجناح جيش المشركين من وراء جبل الرماة الذي أصبح فارغاً وبالتالي الانقضاض على جيش المسلمين من الوراء وحدثت أحداث جسام بعدها. استشهاد عدد كبير من الصحابة في المعركة إن مخالفة أوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت السبب في قلب موازين المعركة بهذه الطريقة حيث شق خالد بفرقته العسكرية الصفوف وعندما رأى المشركون ان موازين المعركة انقلبت راسً على عقب رجعت قطاعات كثيرة من الجيش في أرض الميدان وبالتالي حاصرت المسلمين في المعركة ما بين فرقة خالد والجيش الرئيسي وهنا أصبح المسلمين بين شقي الرحى. ما هي أسباب غزوة أحد؟. استشهد عدد كبير من الصحابة، ولعل من أهمها على الإطلاق حمزة بن عبد المطلب، وعدد آخر من المقاتلين من صحابة رسول الله بل أصيب الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في وجه، وأشيع خبر في وسط المعركة بأنه رسول الله أصيب وقتل في المعركة فبدأ الميزان يختل أكثر حتى أمر الرسول المسلمين بالانسحاب تدريجياً من أرض المعركة والاحتماء بجبل أحد. انتهاء المعركة انتهت المعركة بعد هزيمة قاسية للمسلمين، حيث استشهد عدد كبير من الصحابة وأصيب الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وقد امر الرسول المسلمين بالانسحاب إلى جبل أحد والاحتماء به، حتى حاصرهم المشركين أسفل الجبل، وقد كان المشركون يريدون أن يتأكدوا من خبر مقتل رسول الله وذلك لأن أبي سفيان كان يشعر أن الخبر غير أكيد، وبالفعل تأكد من عدم صحة الخبر عندما رأى قوة جأش المسلمين وعرف أن بينهم رسول الله يشجعهم بالرد على أبي سفيان عندما صاح وقال للمسلمين يوماً كيوم بدر، وصاح بعزة اللات والعزى آلهة المشركين فردوا عليه الله مولانا ولا مولى لكم.
Buy Best ازياء العصر الفيكتوري Online At Cheap Price, ازياء العصر الفيكتوري & Saudi Arabia Shopping
2- أزياء العصر الرومانسي 1820-1837: استمرّ الهوسُ بالزّيّ الإنكليزيّ في الحقبةِ الرومانسيّةِ بعدَ أن أصبحت حروبُ بونابارت من الذّاكرة كما وصلَ تأثيرُ الأسلوبِ القوطيِّ في الأزياءِ إلى ذُروتِه. بعدَ عامِ 1820 راجت موضةُ الخصرِ النّحيلِ واستخدمت كلُّ النّساءِ المشدّات للحصول عليه. ولتعديل المظهر أصبحت التنورات أكثر اتساعاً وكانت حوافُها محشيّةً بشعر الحصان لإبعادِها عن السّاقين. كما انتشرت موضةُ ياقات Pereline التي تعطي مظهراً عريضاً للأكتاف مُبرزةً نحولة الخصر. وتماشياً مع عرضِ الكتفين ظهرت موضةُ القبعاتِ العريضةِ المزينة بالريش والشرائط والقلنسوات، بالإضافةِ لتسريحةِ عقدة أبّولو Apollo knot المرتفعة التي تميّزت بها الحقبةُ الرومانسيةُ. Buy Best ازياء العصر الفيكتوري Online At Cheap Price, ازياء العصر الفيكتوري & Saudi Arabia Shopping. بالنسبة للأكمام اشتهرت أكمامُ beret المنتفخةِ عند الذراعِ بالإضافة إلى أكمامِ gigot التي تشبه ساقَ الخروفِ المدوّرة من الأعلى وأكثر اتساعاً عند المعصم. تلاشت كل مظاهر تزيين التنورات بحلولِ عام 1828 فيما بقيت الحوافُّ المبطنةُ. وفي عام 1835 أصبحت الأثوابُ أقلُّ انتفاخاً وأكثر دائريةً وأشبهُ بالجرس مهيّأةً المشهدَ للعصرِ الفيكتوريِّ الذي سنستعرض أزياءَه في الجزءِ القادم.
الأزياء الرّاقية Haute Couture: أعادَ المصمّمُ Charles Worth تقديمَ ال Haute Couture بطريقةٍ جديدةٍ لفتياتِ تلك الحقبةِ وتميّزت بأقمشةٍ رقيقةٍ مزينةٍ بالزهورِ والشرائطِ لتُظهر براءتهنّ وقابليتهنّ للزواج وهذا كان من سماتِ تلك الفترة. 2- العصر الفيكتوري الأوسط 1660-1880: وهو العصرالذي تأثر ب عدةِ عواملَ مثل: - اختراع ماكينةِ الخياطة. - الملابس أصبحت بعُهدةِ المصمّمين. - ظهور الصّباغ الاصطناعيّة الذي وفّر الألوانَ القويّة. - الأثواب ذاتُ المظهرِ القُببيّ أصبحت تعطي ميلاً شديداً للخلف فقام المصمم Charles Worth بالتلاعب بها مزوّداً إياها بأردافٍ مستعارة. موضة فستان الأميرة 1866: هذه الموضة التي غيرت خطّ الموضةِ المألوفِ واعتمدت قصّتُه على قطعةٍ واحدةٍ مؤلفةٍ من قطعٍ موصولةٍ ببعضها من الكتف وحتى الحاشية. الباحثون السوريون - أزياء القرن التاسع عشر - الجزء الثاني. Image: Saved from العصر الفيكتوري المتأخر 1880-1901: تغيّر أسلوبُ ثوبِ الأميرةِ بالاستغناءِ عن حشواتِ الأردافِ وأصبحَ الصدار أضيقَ و أطولَ مع ذيلٍ طويلٍ يشبه المروحة وكان يسمى Cuirasse. Image: عام 1883 عادت موضةُ الأردافِ الاصطناعية بقوةٍ وبحجمٍ مُبالَغٍ فيه لتعطي مظهراً أشبه بالحصان. بدأ الانتفاخ في الأثواب يخفّ تدريجياً حتى اختفى كلياً.
لباس المرأة في عصر الفيكتوري الموروث من الماضي بقي لباسا موروثا حيث نساء الطبقات العليا كن ملزمات التمنطق بالبسة الاردية الطويلة الاذيال والاردان رغم تقدمهن في الكثير من مجالات الحياة. البسة النساء بقيت على ماكانت علية في العصر الجيوجورجي الموروث إذ كانت تستخدم (الكورسية) المشدود علي نحرها شدا قويا يمنعها من الانحاء للاتقاط ما يقع منها على الارض وكانت ارداهن وكفوفهن مغطاة بكشاكيش كانها بالونات، واستمرت هذه الصورة حتى السبعينات القرن. وفي البسة السباحة كان لباس المرأة طويلا لا يظهر اي جزء من جسمها وكانت الفكرة الموروثة ان المرأة الشريفة لا تكشف اعضائها، حتي ممرضات ذاك العهد كن يرتدين الاردية التي تغطي ما تحت الركبة حتى مفصل الرجل. اما البسة الرجال فتبدلت فيه الـ (كرافاة) اربطة الرجال والقمصان والجاكيتات اما السراويل فلم تتبدل وكانت في نهاياتها فوق الحذاء تطوى بمقدار بوصة وبقيت هذه الحالة قائمة حتى وقت غير بعيد في العراق وكان الرجل يخشى ان يبدل سرواله المطوي باخر بلا طية ولم يحل في شكله النهائي الا بعد عناء. وكان الرجل يحافظ على لحية قصيرة.