أصدرت الهيئة الوطنية للأمن السيبراني "وثيقة ضوابط الأمن السيبراني للأنظمة التشغيلية (OTCC-1:2022)" الهادفة إلى تبني أفضل المعايير والممارسات في مجال الأمن السيبراني للأنظمة التشغيلية المرتبطة بالمرافق الصناعية الحساسة لدى الجهات الحكومية والخاصة. وأوضحت الهيئة أن الوثيقة تحدد الضوابط المعتمدة للأنظمة التشغيلية وأهدافها المتمثلة بالتقليل من المخاطر السيبرانية على المرافق الصناعية الحساسة التي تستخدم الأنظمة التشغيلية لرفع مستوى الأمن السيبراني وتمكين الجهات المعنية من تطبيق الحد الأدنى من متطلبات الحماية، كما تتضمن نطاق العمل وآلية المتابعة والالتزام بها، حيث تعد امتداداً للضوابط الأساسية للأمن السيبراني. معارض | Page 11 of 12 | الهيئة المصرية العامة للكتاب الموقع الإخباري الرسمي. ويأتي إصدار هذه الضوابط ضمن اختصاصات الهيئة في وضع السياسات وآليات الحوكمة والأطر والمعايير والضوابط والإرشادات المتعلقة بالأمن السيبراني في المملكة وانطلاقًا من دورها في تنظيم وحماية الفضاء السيبراني، والسعي إلى تعزيز وحماية المصالح الحيوية والبُنى التحتية الوطنية الحساسة من خلال تعزيز الأمن السيبراني للأنظمة التشغيلية على المستوى الوطني. ويأتي إعداد واعتماد الوثيقة عقب استطلاع مرئيات العموم حيال ما ورد بها من تفاصيل مع مراعاة مختلف الجوانب ذات الصلة بأصحاب المصلحة والجهات ذات العلاقة، ويمكن الاطلاع على الوثيقة من خلال موقع الهيئة الإلكتروني:.
وأضاف أن ذلك يعد سببا مهما من أسباب تأثير إكسبو 2020 دبي فهو بالفعل جمع 192 دولة معا من أجل خير البشرية. وحول تبني النسخة الحالية من إكسبو الدولي سياسة "جناح لكل دولة".. أكد أنه محاولة مبهِرة لمنح كل دولة فرصة لإيصال صوتها بالفعل وهذا المهم فعلا في إكسبو 2020 عبر السماح للجميع بالتعبير عن هويتهم، وليس محاولة عرض ما نظن أنه يمثل الآخر أمام الجمهور. وتابع: " ما يسرّنا بالفعل هو مشاهدة كيف مثلت الدول نفسها وكيف ركزت بشدة على الجزء الذي يهمّها من هذا الموضوع، وهذه حال جميع البلدان، مهما كان حجمها أو عدد سكانها أو ناتجها الإجمالي المحلي. ومهما تكن هويتنا، يمكننا تأدية دور في مستقبل البشرية، وفي المستقبل الذي يتصل به بعضنا مع بعض والذي نستطيع فيه العيش معا على نحو مستدام. لذا سعدتُ للغاية برؤية كيف اجتمعت هذه الدول معا في سبيل ذلك ". وعن دور إكسبو 2020 دبي في ارساء معايير جديدة لمعارض إكسبو الدولية المستقبلية.. أكد ان إكسبو 2020 دبي نجح في ارساء معايير جديدة رغم التحديات في إكسبو 2025 باليابان وسيتواصل العمل وسيظهر هذا الإرث في نسخة أوساكا. الهيئه العامه للمعارض والمؤتمرات بمصر. وحول التحديات التي واجهها إكسبو 2020 دبي.. قال معالي ديميتري كيركِنتزس: " على مدى 170 عاما من تاريخ إكسبو الدولي، فإننا لم نضطر أبدا إلى التعامل مع مثل هذه العقبات وبكل صراحة، فإن الفضل يعود للجميع في القرارات التي تم اتخاذها فعندما تسمع أن إكسبو 2020 دبي يتمحور حول التضامن والأخوة، تجد ذلك متجسّدا بالفعل في كيفية تغلبنا على هذه العقبات، عبر تكييف القوانين، وتأجيل الحدث الدولي لمدة عام".
حيث شاركت الهيئة بمجموعة متميزة من إصداراتها يصل عددها إلى ثلاثة آلاف كتاب منها ٢٠٠٠ نسخة … الثقافة تواصل تنفيذ أجندة الاحتفالات باختيار بورسعيد عاصمة للثقافة المصرية 1 سبتمبر، 2021 تحت رعاية الرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس الجمهورية، وجهت الفنانة الدكتورة ايناس عبد الدايم وزيرة الثقافة، جميع الهيئات والقطاعات، باستمرار تنفيذ أجندة فعاليات الاحتفال باختيار محافظة بورسعيد عاصمة الثقافة المصرية، والتي تقام بالتعاون مع محافظة بورسعيد والمحافظ اللواء عادل الغضبان وتستمر حتى نهاية العام الجاري. حيث يقام خلال شهر سبتمبر … هيئة الكتاب فى معرض مكتبة الإسكندرية بمبادرة "ثقافتك كتابك" 16 أغسطس، 2021 فى إطار مبادرة وزارة الثقافة "ثقافتك كتابك" التى أطلقتها الدكتورة إيناس عبد الدايم وزيرة الثقافة فى معرض القاهرة الدولى للكتاب 52 ، تشارك الهيئة المصرية العامة للكتاب برئاسة الدكتور هيثم الحاج علي، بمعرض الكتاب بمكتبة الإسكندرية فى دورته السادسة عشرة والتى تنطلق اليوم وتستمر حتى ٣٠ أغسطس الجاري. وتعتمد مبادرة … افتتاح معرض مكتبة الإسكندرية الدولي للكتاب غدا 15 أغسطس، 2021 أخبار رئيسية, معارض أنهت مكتبة الإسكندرية استعداداتها لانطلاق الدورة السادسة عشرة من معرض مكتبة الإسكندرية للكتاب، وذلك بداية من الغد 16 أغسطس الجاري وحتى 30 أغسطس، والذي يقام بالتعاون مع الهيئة المصرية العامة للكتاب واتحاد الناشرين المصريين والعرب.
تفكير بصوت عالي رب هب لي حكما والحقني بالصالحين لطالما تساءلت مع نفسي لماذا يطلب ابراهيم عليه السلام من الله عز وجل الحكم! ألا يفترض أن الأفضل أن نكون زاهدين في هذه الدنيا، مساكين! حقيقة بحثت في كتاب الله عز وجل إن كان هنالك أي ترغيب في أن نكون مساكين أو زاهدين - بنفس هذه المصطلحات - ولم أجد أبداً وبالعكس هناك فضل عظيم للمنفقين. ولكن ألا يجب علينا أن يكون هدفنا في هذه الحياة هو الأخرة ولا نتطلع لمكانة عالية في هذه الدنيا؟! فالله عز وجل يقول تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ أليس طلب الحكم سعي ورغبة للعلو في الأرض؟! هل يوجد سبب مقنع أخر لطلب الحكم غير العلو في الأرض؟! تعجبت حين قرأت قول الله عز وجل الذي يشير فيه أن الحكم عطاء للمحسنين! القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشعراء - الآية 83. فيقول عن يوسف و موسى ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ولما بلغ اشده واستوى اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين لعل في الأمر مشكلة. لعل الحكم لا يعني الملك. لعل الحكم يعني القضاء. والقاضي يفترض أن يكون عادلاً عالماً بالأحكام والقوانين وأحوال الناس.
ثم سأل بقاء ذكر له حسن في الأمم والأجيال الآتية من بعده. وهذا يتضمن سؤال الدوام والختام على الكمال وطلب نشر الثناء عليه وهذا ما تتغذى به الروح [ ص: 146] من بعد موته; لأن الثناء عليه يستعدي دعاء الناس له والصلاة عليه والتسليم جزاء على ما عرفوه من زكاء نفسه. وقد جعل الله في ذريته أنبياء ورسلا يذكرونه وتذكره الأمم التابعة لهم ويخلد ذكره في الكتب. قال ابن العربي: ( قال مالك: لا بأس أن يحب الرجل أن يثنى عليه صالحا ويرى في عمل الصالحين إذا قصد به وجه الله وهو الثناء الصالح ، وقد قال الله تعالى: وألقيت عليك محبة مني ، وهي رواية أشهب عن مالك رحمه الله. وقد تقدم الكلام على هذا مشبعا عند قوله تعالى: والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما في سورة الفرقان. رب هب لي حكما والحقني بالصالحين. واللسان مراد به الكلام من إطلاق اسم الآلة على ما يتقوم بها. واللام في قوله ( لي) تقتضي أن الذكر الحسن لأجله فهو ذكره بخير. وإضافة ( لسان) إلى ( صدق) من إضافة الموصوف إلى الصفة ، ففيه مبالغة الوصف بالمصدر ، أي: لسانا صادقا. والصدق هنا كناية عن المحبوب المرغوب فيه لأنه يرغب في تحققه ووقوعه في نفس الأمر. وسأل أن يكون من المستحقين الجنة خالدا فاستعير اسم الورثة إلى أهل الاستحقاق; لأن الوارث ينتقل إليه ملك الشيء الموروث بمجرد موت المالك السابق.
ثم سأل بقاء ذكر له حسن في الأمم والأجيال الآتية من بعده. وهذا يتضمن سؤال الدوام والختام على الكمال وطلب نشر الثناء عليه وهذا ما تتغذى به الروح من بعد موته لأن الثناء عليه يستعدي دعاء الناس له والصلاة عليه والتسليم جزاء على ما عرفوه من زكاء نفسه. وقد جعل الله في ذريته أنبياء ورسلاً يذكرونه وتذكره الأمم التابعة لهم ويُخلد ذكره في الكُتب. قال ابن العربي: «قال مالك: لا بأس أن يحب الرجل أن يُثنى عليه صالحاً ويُرى في عمل الصالحين إذا قصد به وجه الله وهو الثناء الصالح» ، وقد قال الله تعالى: { وألقيت عليك محبة مني} [ طه: 39] ، وهي رواية أشهب عن مالك رحمه الله. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الشعراء - قوله تعالى رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الآخرين - الجزء رقم20. وقد تقدم الكلام على هذا مشبعاً عند قوله تعالى: { والذين يقولون ربّنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً} في سورة الفرقان ( 74). واللسان مراد به الكلام من إطلاق اسم الآلة على ما يتقوم بها. واللام في قوله: { لي} تقتضي أن الذكر الحسن لأجله فهو ذكره بخير.
وللأوليات في الفضائل مرتبة مرغوبة ، قال سعد بن أبي وقاص «أنا أول من رمَى بسهم في سبيل الله». وبضد ذلك أوليات المساوىء ففي الحديث: " ما من نفس تُقتل ظلماً إلا كان على ابن آدم الأول كِفلٌ من دمها ذلك لأنه أول من سَنّ القتل " وقد قابل إبراهيم في دعائه النعم الخمس التي أنعم الله بها عليه المذكورة في قوله: { الذي خلقني فهو يهدين إلى قوله: { يوم الدين} [ الشعراء: 78 82] الراجعة إلى مواهب حسية بسؤال خمس نعم راجعة إلى الكمال النفساني كما أومأ إليه قوله: { إلا من أتى الله بقلب سليم} وأقحم بين طِلْباته سؤاله المغفرة لأبيه لأن ذلك داخل في قوله: { ولا تخزني يوم يبعثون}. فابتداء دعائه بأن يعطى حُكْماً. رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين. والحكم: هو الحكمة والنبوءة ، قال تعالى عن يوسف: { آتيناه حكماً وعلماً} [ القصص: 14] أي النبوءة ، وقد كان إبراهيم حين دعا نبيئاً فلذلك كان السؤال طلباً للازدياد لأن مراتب الكمال لا حدّ لها بأن يُعطى الرسالة مع النبوءة أو يعطى شريعة مع الرسالة ، أو سأل الدوام على ذلك. ثم ارتقى فطلب إلحاقه بالصالحين. ولفظ الصالحين يعم جميع الصالحين من الأنبياء والمرسلين ، فيكون قد سأل بلوغ درجات الرسل أولي العزم نوح وهود وصالح والشهداء والصالحين فجعل الصالحين آخراً لأنه يعم ، فكان تذييلاً.