وقد نشأ عن تطور الحواسيب الالية اختراع الروبوتات التي ساهمت في التسهيل بشكل كبير في حياتنا، وقد برعت بعض الدول عن غيرها في تطوير الروبوتات لخدمة الانسان، فكل ما توصل اليه العلماء كان بهدف الخدمة والتيسير على الانسان في حياته. اجابة سؤال الحساسات هي المسؤولة عن التحكم بجميع أجزاء الروبوت ان الحاسب الالي او الحاسوب هو من اهم الامور التي تطورت على مر الزمن في خلال فترة تطور التكنولوجيا، فقد مر الحاسب الالي او ما يسمى بالحاسوب بمجموعة من المراحل التي ساهمت في تطوره، فان عند بداية اكتشاف الحاسب الالي فقد كان بحجم كبير جدا ما يقارب غرفة، وفيه العديد من التروس الكبيرة التي يصعب تحريكها، وان مع العمل المستمر من قبل العلماء والخبراء فقد تم تطوير الحاسوب واصبح صغير ومنه المحمول ايضا. وان الحاسوب اصبح من المواد العلمية التي تدرس في المدارس، لانه من الامور التي لا غنى لنا عنه في هذه الايام، في العمل والمدارس والشركات وغيره، وان من الاسئلة بخصوص مادة الحاسب الالي هي سؤال الحساسات هي المسؤولة عن التحكم بجميع أجزاء الروبوت فهل العبارة صحيحة ام خطأ وان الاجابة هي ان العبارة "خطأ".
الحساسات هي المسؤولة عن التحكم بجميع أجزاء الروبوت ، أصبح العالم الحالي، الذي نعيش فيه عالم مليء بالأجهزة الكهربائية والالكترونية المختلفة، والتي تسيطر بشكل أو بآخر على الحياة العامة للأشخاص، والتي يستعين بها الأشخاص لقضاء بعض المهمات التي يصعب عليهم القيام بها. وهناك الكثير من أنواع الحساسات التي تتواجد في غالبية هذه الأجهزة، والتي منها ما يتواجد في المنزل، أو الطائرة، أو السيارة، إذ تتولى عملية التنبيه بحدوث حريق، أو حادث، كما وتعمل على فتح الأبواب بسرعة من أجل توفير فرصة للهروب، الحساسات هي المسؤولة عن التحكم بجميع أجزاء الروبوت. تعرف الحساسات بأنها الجهاز الذي يحول الكمية الفيزيائية كدرجة الحرارة، ومن أمثلتها حساسات المقاومة الضوئية، والتي تعد عنصرا الكترونيا يحدث تغيرا بمقاومته نتيجة إلى شدة الضوء، والعبارة الحساسات هي المسؤولة عن التحكم بجميع أجزاء الروبوت، هي عبارة خاطئة، ومن أنواع الحساسات من حولنا. حساس الضغط. حساس الرطوبة. حساس درجة الحرارة. حساس المستوى. حساس التسارع.
وأيضًا هناك روبوت ultimate ويمكن تحويله إلى 10 أشكال مختلفة، ويمكن استخدام لغة البايثون أو السكراتس في التعامل مع هذا النوع. وهناك روبوت nxt وتقدمه شركة ألعاب الأطفال ليجو، وهو يتخذ شكل لعبة أطفال، ويمكن استخدام هذا النوع للقيام ببعض الأعمال مثل ختم الأوراق، كما يمكن برمجة هذا النوع من الروبوت حتى يصبح ذكيًا. وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا والذي أجبنا فيه على سؤال هل الحساسات هي المسؤولة عن التحكم بجميع أجزاء الروبوت ؟ كما أوضحنا بعض المعلومات عن الروبوت واستخداماته وأنواع الروبوتات التعليمية، تابعوا المزيد من المقالات على الموسوعة العربية الشاملة. المراجع 1 2 3
قال الله عز وجل: " ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون " [ هود:113] الخطاب في هذه الآية من الله للمسلمين ينهاهم فيه عن الركون إلى الذين ظلموا، ويخبرهم أن من فعل ذلك منهم فسوف تمسه النار، لأنه خالف هذا النهي الرباني، وارتكب ما حرم الله عنه. " لا ": ناهية. والأصل في النهي هو التحريم، ومن ارتكب ما نُهي عنه يكون قد وقع في الحرام.. ولذلك نقول: الركون إلى الظالمين حرام، ومن ركن إليهم فهو آثم، وبذلك يعرض نفسه للعذاب بالنار. و لا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار و ما لكم من دون الله من أولياء ثم .... - YouTube. حكمة التعبير بالفعل هُنا الإشارة إلى أن الظلم حدث متجدد مستمر متواصل، لا يتوقف عنه هؤلاء الظالمون، ففي كل يوم _بل في كل ساعة_ يقع منهم ظُلم وقد عبرت الآية عن الظالمين بالصيغة الفعلية؛ فقالت: "إلى الذين ظلموا" ولم يقل: "إلى الظالمين". ومعلوم أن الفعل يدل على التجدد والاستمرار، بينما يدل الاسم على الثبات والاستقرار. وحكمة التعبير بالفعل هُنا الإشارة إلى أن الظلم حدث متجدد مستمر متواصل، لا يتوقف عنه هؤلاء الظالمون، ففي كل يوم _بل في كل ساعة_ يقع منهم ظُلم.. وإلا كان الظالمون حُكاماً ومسؤولين، يحكمون شعباً تعداده ملايين، فكم سيقع منهم ظلم لهذا الشعب المظلوم المبتلى بهم في ساعة واحدة، وكم سيصدرون في الساعة أحكاماً ظالمة، وكم سيوقعون في الساعة على كُتب وقرارات فيها ظلم لأفراد هذا الشعب!!
أما تعلمون أنّكم شركاء لهم في مآثمهم. ؟! ويوشك أن تكونوا ممّن باع دينه بدنيا غيره.. أما آن لكم أن تعيدوا النظر في موقفكم ، وتصحو ضمائركم ، بعد كلّ هذه الدماء ، وما يرتكب هؤلاء الظالمون في الأرض من الجرائم والإفساد. ؟! وقوله تعالى (وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ) هي من الآيات الواضحات في التحذير من ولاية غير المؤمنين. ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار. بل إن الآية تنهى عن مجرد الركون والاطمئنان إليهم، فما لنا من دون الله من أولياء، ولئن ابتغينا منهم مساعدة أو نصرا، فإن النصر من عند الله وحده. وأنى لعدوك أن يكون صادقا معك في أي شأن عادي، فكيف بمسألة متعلقة بنصرك وتفوّقك؟ أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم الخطبة الثانية ( وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ) ومن بين الركون إلى الظلمة ، الولاء لهم ، وعدم البراء من ظلمهم ، وإن القرآن واضح كل الوضوح في مسألة الولاء والبراء، بل جعلها من مسائل التوحيد. والآيات كثيرة في توضيح الولاء، وأنه لله ورسوله وللمؤمنين؛ وليس أي مؤمنين، بل الذين خضعوا لله تعالى واتضحت هويتهم ومقاصدهم. ولذلك جاء في سورة المائدة التي حذرت من ولاية اليهود والنصارى على وجه التحديد فقال الله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ" (المائدة، الآية 51)، وبينت بعدها أن الذين يسارعون فيهم هم المنافقون.
ثانيهما: النهي عن مداهنة أهل الظلم، على معنى قوله تعالى: { وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ} (القلم:9)، والمداهنة نوع من النفاق والمصانعة، ومداهنتهم تكون بالرضا على ظلمهم وعدم الإنكار عليهم. وروي عن أبي العالية ، قوله: { وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} ، يقول: لا ترضوا أعمالهم. تفسير: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون). وروي عن قتادة ، قوله: { وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا}، يقول: لا تلحقوا بالشرك، وهو الذي خرجتم منه. وقال الطبري في معنى النهي: ولا تميلوا، أيها الناس، إلى قول هؤلاء الذين كفروا بالله، فتقبلوا منهم، وترضوا أعمالهم.
لمتابعة جديد الخطب نشرف بزيارتكم لموقعنا الرسمى الجديد على هذا الرابط الخطبة الأولى ( وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
وقوله: { وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً} أي: وشرع الله لعنتهم ولعنة ملكهم فرعون على ألسنة المؤمنين من عباده المتبعين رسله، وكما أنهم في الدنيا ملعونون على ألسنة الأنبياء وأتباعهم كذلك، { وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ}. قال قتادة: وهذه الآية كقوله تعالى: { وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَة وَيَوْم الْقِيَامَة بِئْسَ الرِّفْد الْمَرْفُو د} [هود:99]. والله المستعان...
فأنتم حين تركنون إلى ظالم إنّما تقعون في عداء مع منهج الله ؛ فيتخلّى الله عنكم ولا ينصركم أحد ؛ لأنّه لا وليَّ ولا ناصر إلاّ الله تعالى.
جملة: (لولا كان من القرون... وجملة: (ينهون... ) في محلّ رفع نعت ل (أولو). وجملة: (أنجينا... وجملة: (اتّبع الذين... ) لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي فما نهوا عن الفساد واتّبع الذين... وجملة: (أترفوا فيه) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (كانوا مجرمين) لا محلّ لها معطوفة على جملة اتّبع الذين. الصرف: (بقيّة)، فيها وجهان: صفة على فعيلة للمبالغة بمعنى فاعلة ولذلك دخلت عليها التاء، والمراد بها جيّد الشيء وخياره.. أو مصدر بمعنى البقوى كالتقيّة بمعنى التقوى أي ذوو بقاء.. وانظر الآية (86) من هذه السورة.