اعتمدت الكلية الجامعية بالقنفذة اسماء الطلاب المقبولين في دبلوم التربية العامة ودبلوم التوجيه والإرشاد.
سبق– القنفذة: عبّر بعض أولياء أمور طالبات الكلية الجامعية بالقنفذة، عن استيائهم من حال المبنى الحالي للكلية، الذي وصفوه بالمستفز لعدم أهليته للتعليم، ويزداد سوءاً في كل عام. حيث تحدث أبو رزان العامري لـ "سبق"، قائلاً: "إن الكلية الجامعية بمحافظة القنفذة، ماهي إلا اسم يفوق المسمى بل ولا يليق به أصلاً، نحن لا نعلم من المسؤول عن حال المبنى، لأننا لا نرى غير ازدياد الوضع سوءاً من عام إلى عام"، مضيفاً "المبنى ليس مهيأ للتعليم تماماً، ناهيك عن ضيقه وكثرة الأقسام فيه، حيث إن الطالبات يكدن يمتن اختناقاً من كثرة العدد وانعدام التهوية وسوء التكييف". وأضاف: "لقد شكونا الوضع مراراً وتكراراً ولم يجد ذلك نفعاً، فأرضية المبنى خلعت تماماً وأسقف القاعات اقتلعت، ودورات المياه لا تستطيع طالبة استعمالها أو حتى النظر إليها، ناهيك عن انقطاع الماء الدائم وخلو المكان من سلال النفايات، وسوء المعاملة من قبل منسوبات الكلية، أما عن المبنى فالإضاءة سيئة جداً ولا يوجد به مصلى، والصلاة تكون في القاعات التي لا تفتح إلا بعد جدال لأداء الصلاة". وتابع: "الطالبات الحوامل أهل للشفقة أكثر، فلا يجدن ما يريحن عليه أجسادهن المثقلة إلا بلاط الملحق المخلع، فالقاعات لا يستطعن دخولها إلا للمحاضرات، والممرات لا تحتمل العدد الهائل ولا يوجد بها كراسي للراحة، وإذا أحضرت الطالبة كرسياً من القاعات يتم سحبه وتوبيخها، ما دفع أكثر الطالبات الحوامل إلى تأجيل تيرم أو تيرمين لعدم وجود الراحة، الأمر الذي أخرهن عن زميلاتهن بسبب عدم وجود البيئة المناسبة بالكلية التي علا صيتها من سوء من سوء المبنى وما بداخلها".
سعدنا اليوم الاثنين الموافق 1442/8/30هـ، وعشنا بداية الجو الرمضاني البهيج بأجمل فعالية من إبداع موظفاتنا الراقيات، مبادرة رائعة بروعة قلوبهن، رفع الله قدرهن وبلغهن أسمى مراتب الدنيا والآخرة. شكراً لكل الوحدات التي شاركت في هذا الإبداع. اللهم بلغنا وإياهن رمضان، واجعلنا مستبشرين بقدومه فرحاً. للمشاهدة اضغط /ي هنا وحدة العلاقات العامة والإعلام بالكلية الجامعية بالقنفذة – شطر الطالبات المصدر
كاتب الموضوع رسالة ابراهيم حسن بدره ـ موبايل: 0109895214 عدد المساهمات: 602 نقاط: 879 العمر: 30 بلد الاقامة: دشنا الصعايده موضوع: تفسير قوله تعالى ( فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن إتقى). 07/06/10, 11:34 am تفسير قوله تعالى ( فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن إتقى). قال ابن كثير رحمه الله عند تفسيره هذه الاية: فلا تزكوا أنفسكم أى تمدحوها أو تشكروهاوتمنوا باعمالكم هو أعلم بمن إتقى كما قال تعالى الم ترى إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكى من يشاء ولا يظلمون فتيلا ". فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى – تجمع دعاة الشام. روا مسلم فى صحيحه من حديث محمد بن عمرو بن عطاء قال: سميت ابنتى برة فقالت لى زينب بنت ابى سلمة: "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا الاسم ", وسميت برة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لاتزكوا أنفسكم أن الله أعلم باهل البر منكم " فقالوا: بما نسميها ؟ قال: " سموها زينب " وقد ثبت أيضأ عند احمد عن عبد الرحمن ابن أبى بكر عن أبيه قال مدح رجل رجلآ عند النبى صلى الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام: " ويلك قطعت عنق صاحبك -مرارآ - إذا كان أحدكم مادحآ صاحبه لامحالة فليقل أحسب فلانآ والله حسيبه ولا أزكى على الله أحدآ أحسبه كذ وكذا إن كان يعلم ذلك " / ( وكذا رواه مسلم والبخارى).
2017-03-16 تجمع دعاة الشام, تدبرات قرآنية, كاتب, ملفات وبطاقات دعوية 385 زيارة قال تعالى: 📌 " أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا" [النساء: 49] ⚠️ إن لم تكن تزكيتك من خالق السماء فلن ينفعك من الناس تزكيةً ولا ثناء.. 📌 قال تعالى: " فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى" [النجم: 32] #تدبر 〰〰〰〰〰〰 🌿جوال " دعاة الشام " 🌿 لكي تصلك رسائلنا على الوتس أب: احفظ الرقم في جهات الاتصال لديك، ثم أرسل: اشتراك +905369207848 🔵عبر برنامج التليغرام تقييم المستخدمون: كن أول المصوتون!
ورواه مسلم وأبو داود من حديث الثوري ، عن منصور ، به.
وأما قوله تعالى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا {الشمس: 9} فمعناها كما قال أهل التفسير: قد فاز من أصلح نفسه وطهرها من الشرك والمعاصي وسائر أمراض القلوب والأخلاق الدنيئة ، ومما أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها. وبذلك تعلم أنه لا تعارض بين الآيتين حتى يجمع بينهما لعدم تواردهما على معنى واحد. والله أعلم.
وحدثني يعقوب ، حدثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن في قول الله: ( الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم) قال: كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولون: هو الرجل يصيب اللمة من الزنا ، واللمة من شرب الخمر ، فيجتنبها ويتوب منها. وقال ابن جرير ، عن عطاء ، عن ابن عباس: ( إلا اللمم) يلم بها في الحين. قلت: الزنا ؟ قال: الزنا ثم يتوب. وقال ابن جرير أيضا: حدثنا أبو كريب ، حدثنا ابن عيينة ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال: ( اللمم) الذي يلم المرة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النجم - الآية 32. وقال السدي: قال أبو صالح: سئلت عن ( اللمم) فقلت: هو الرجل يصيب الذنب ثم يتوب. وأخبرت بذلك ابن عباس فقال: لقد أعانك عليها ملك كريم. حكاه البغوي. وروى ابن جرير من طريق المثنى بن الصباح - وهو ضعيف - عن عمرو بن شعيب; أن عبد الله بن عمرو قال: ( اللمم): ما دون الشرك. وقال سفيان الثوري ، عن جابر الجعفي ، عن عطاء ، عن ابن الزبير: ( إلا اللمم) قال: ما بين الحدين: حد الدنيا وعذاب الآخرة. وكذا رواه شعبة ، عن الحكم ، عن ابن عباس ، مثله سواء. وقال العوفي ، عن ابن عباس في قوله: ( إلا اللمم) كل شيء بين الحدين: حد الدنيا وحد الآخرة ، تكفره الصلوات ، وهو اللمم ، وهو دون كل موجب ، فأما حد الدنيا فكل حد فرض الله عقوبته في الدنيا ، وأما حد الآخرة فكل شيء ختمه الله بالنار ، وأخر عقوبته إلى الآخرة.