^ Halterman, Jim (21 أكتوبر 2011)، "Interview: "Once Upon a Time" Co-Stars Ginnifer Goodwin, Josh Dallas & Lana Parrilla" ، The Futon Critic ، اطلع عليه بتاريخ 3 يناير 2012. ^ Radish, Christina (23 أكتوبر 2011)، "Co-Creator/Executive Producer Adam Horowitz Once Upon a Time Interview" ، Collider، مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2015 ، اطلع عليه بتاريخ 3 يناير 2012. وصلات خارجية [ عدل] كان ياما كان على موقع IMDb (الإنجليزية) كان ياما كان على موقع Metacritic (الإنجليزية) كان ياما كان على موقع Rotten Tomatoes (الإنجليزية) كان ياما كان على موقع (الإنجليزية) كان ياما كان على موقع Netflix (الإنجليزية) كان ياما كان على موقع AlloCiné (الفرنسية) في كومنز صور وملفات عن: كان ياما كان كان ياما كان (مسلسل أمريكي) على مواقع التواصل الاجتماعي: كان ياما كان (مسلسل أمريكي) على فيسبوك. كان ياما كان (مسلسل أمريكي) على تويتر. كان ياما كان (مسلسل أمريكي) على إنستغرام. كان ياما كان (مسلسل أمريكي) على تمبلر. كان ياما كان (مسلسل أمريكي) على كورا. كان ياما كان على فيسبوك.
كان ياما كان | فيديو كليب - YouTube
مسلسل كان ياما كان الجزء الاول - الفراشة وزهرة القمر - Kan yama Kan 1 - YouTube
وأضاف فيصل أن من أهم التحديات التي تواجه كان ياما هي المحافظة على الطاقات والكفاءات، بالإضافة إلى مواكبة التغيرات في سلوكيات الأطفال واهتماماتهم بحيث تتمكن المبادرة من الاستمرار في الوصول بفعالية إلى فئتها المستهدفة. أهم نصيحة يمكن لمبادرة كان ياما تقديمها لمن يود البدء بمبادرة غير ربحية هي ألا يستصغر فكرته، فمهما كانت المبادرة أو الفكرة صغيرة فإنها ستنمو وتكبر وتصبح ناجحة ومؤثرة. ويمكن للمستفيدين والمهتمين الوصول لمبادرة كان ياما عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة للاطلاع على ما تقدمه المبادرة وتقديم طلب الالتحاق بها. حسابات التواصل الاجتماعي:
م. ع):موزع ماجدة عزب:تصميم الأزياء محمد بهجت:كلمات وأشعار عصام كاريكا:موسيقى وألحان سيد أنور:مهندس الديكور سعد عباس:إشراف عام الجزء الثاني (أرواح أليفة) [ عدل] النوع دراما ضياء دندش (مؤلف) خالد بهجت (مخرج) جمال الدرديري (مخرج منفذ) كمال أبو رية - نرمين الفقي 13 الموسم الثاني تدور الأحداث حول «أليفة» الممرضة بأحد المستشفيات لتوليد السيدات اللاتي حملهن بطرق غير شرعية في منزلها وتبيعهم للعاقرات وتساعدها صديقتها وجارتها «مروة» في صفقاتها وتحتفظ بصورة من شهادة ميلاد كل طفل عليها اسم الوالدين الحقيقيين في الوقت الذي تحرم فيه أليفة من الإنجاب بسبب زوجها مما يزيد الخلاف بينهما.
طول النبي لم يذكر طول النبي صلى الله عليه وسلم بأي نوع من أنواع القياس، ولكن توجد العديد من الاحاديث لوصف النبي صلى الله عليه وسلم، ومنها أنه ليس بالطويل ولا بالقصير، وذكر في الصحيحين عن البراء بأنه قال: (كان الرسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير)، وبشكل عام تبقى هذه المسائل من الأمور التي لم نتكلف بالبحث والسؤال عنها أو حتى إستنباطها أيضاً. وصف النبي صلى الله عليه وسلم وصف النبي محمد صلى الله عليه وسلم كماورد في الأحاديث: عن البراء بن عازب رضي الله عنهما في ذكر اوصاف النبي محمد بأنه قال: ( كان النبي مربوعاً متوسط القامة، بعيد ما بين المنكبين، له شعر يبلغ شحمة أذنه، رأيته في حلةٍ حمراء، لم أر شيئاً قط أحسن منه) عن أنس رضي الله عنه قال: ( كان الرسول أزهر اللون- أبيض مستدير- ، كأنَّ عرقه اللؤلؤ، إذا مشى تكفأ، ولا مَسَسْتُ ديباجة – نوع نفيس من الحرير- ولا حريرة ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شممتُ مسكة ولا عنبرة أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم). عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَال:َ ( دخل علينا الرسول صلى الله عليه وسلم، فقال -أي نام نومة القيلولة- عندنا، فعرق وجاءت أمي بقارورة، فجعلت تسلت -تجمع- العرق فيها، فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين؟ قالت: هذا عرقك نجعله في طيبنا، وهو من أطيب الطيب).
كان النبي صلى الله عليه وسلم حسن الجسم، معتدل الخَلق، جميل البدن، منتظم الأعضاء، متسق القوام، مربوع القامة، غير مفرط الطول، ليس بالطويل ولا القصير، بيد أنه إلى الطول أقرب، لا شذوذ في صورته، ولا تنافر في هيئته، إذا ماشى أحدًا من الناس طاله، وإذا اكتنفه الرجلان الطويلان طالهما، فإذا فارقاه كان وسطًا بين الطول والقصر، وإذا جلس إليه أحد كان كتفه صلى الله عليه وسلم أعلى من الجالس، ولقد ثبت ذلك في الأحاديث الصحيحة، فرُوِيَ عن البراء بن عازب رضي الله عنه أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً مربوعًا. كما رُوِي أنه كان أحسن الناس وجهًا، وأحسنهم خلقًا، ليس بالطويل ولا بالقصير. ولكم لم يتم بالتأكيد ذكر رقم معين لطوله واللهم صلى و سلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
وهذه الحدودُ الثلاثةُ الشرعيةُ لموضع طول (الإِزار), والحدُّ الشرعيُّ لموضعِ طول (الثوب) تَعْنِي التَشْمِيرَ, المستحبَّ شَرْعاً. انتهى باختصار من رسالة: حَدُّ الثََّوبِ وَالأُزْرَة وتَحْرِيمُ الإِسْبَالِ وَلِبَاس الشُّهْرَة. للشيخ بكر أبو زيد ويراجع تمام كلامه لنفاسته. وأما إسبال الملابس حتى تجاوز الكعبين فقد بينا حكمه وأحواله في الفتوى رقم: 5943فراجعها. وأما عن توفير اللحية فإنه واجب ويحرم حلقها أو أخذ شيء منها على الصحيح من مذاهب العلماء اللهم إلا ما زاد على القبضة منها، وقد بينا هذا بأدلته في الفتويين: 2711، 263. طول الرسول صلي الله عليه وسلم مزخرف. فراجعها. والله أعلم. hgp] hgavud td ', g hge, f, hggpdm