وإن إشاعةَ أخبارِ المنكراتِ التي تحدثُ في بعض أطرافِ المجتمع، والتَّحَدُّثِ بها في مجالسِ العامةِ، أو تناقُلِها عبر بعض وسائل التواصُلِ، أو بَثِّ بعضِ صُوَرِها، ولو كان ذلك مِن بابِ الاستنكارِ والاستهجان، إن ذلك مِن إشاعةِ المنكرِ وفيه مخالفةٌ لشريعة الله، فالنفوسُ إذا كَثُرَ عليها طرقُ المنكرات، هان عليها ما ترى، ووهنت العزائمُ عن مقاومَةِ المنكرِ وإنكارِه، وصارت المنكراتُ يُرَقِّقُ بعضُها بعضاً. وإن المسلمَ حينَ يُنكِرُ مُنْكَراً فإنه يستشعرُ أنَّهُ يحقق لنفسِه بذلك الفلاح، ويُقيمُ لها العُذرَ بين يدي الله، ويرجو الهدايةَ لِمَن خالَفَ أمر اللهِ وانحرفَ ( وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ * فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ)[الأعراف: 164- 165]. وَخَيرُ الناسِ للناسِ مَن أمرهم بما فيه صلاحُهم، ونهاهم عما فيه فسادُهم، وَبَيَّنَ لهم سبيلَ نجاتِهم، وحذرهم من أسبابِ هلاكِهم، وإن خالَفَ ذلك أهواءَهم وعارض شهواتِهم ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ)[آل عمران: 110].
وآثارُ الذنوبِ المنكراتِ في الأرض لا نهايةَ لها؛ يُنْزِلُ الله على عبادِه بعضَ آثارِها المؤلمةِ؛ لعلهم يَرْعَوون، لعلهم يؤُوبون، لعلهم يتذكرون، لعلهم يُصلِحونَ ما فَسَدَ مِن أحوالِهم ولربِهم يرجعون ( ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)[الروم:41]. الدعوة الى الله: أنهلك وفينا الصالحون. وتلك حقيقةٌ لا يرتابُ فيها مؤمنٌ، ولا يُجادلُ فيها إلا المُفتَرون، تَنْزِلُ بالمجتمعاتِ المصائبُ؛ فيراها المؤمنُ من الله نذارةً حَلَّت بسببِ ما اقترفه الناسُ من آثام، وأما مَن في قلوبِهم مرضٌ؛ فهم عن الآياتِ النُّذُرِ مُعْرِضُونَ ( وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ)[المؤمنون: 76]. عباد الله: المنكراتُ والآثامُ كوارِثُ وأوبئةٌ ونكباتٌ تَفُتِكُ بالأمم، يسري في الناسِ ضررها، ويَنْتَشِرُ فيهم خطرها، تُقاوَمُ بالنُّصحِ والدعوةِ والإصلاحِ والأمرِ بالمعروفِ والنهي عن المنكر. يبدأُ المُنْكَرُ في الناسِ غريباً؛ فَيَدُبُّ فيهم رُوَيْداً رُوَيْداً، فإذا ما قُوبِلَ بالرفضِ والرَّد والإنكارِ تلاشى وتَبَدَّد، وإذا ما أُمْهِل وأُهْمِلَ؛ انْتَشَرَ في المجتمعِ وتَمَدَّد.
وفي سنن أبي داود والترمذي من حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: بعد أن حمد الله وأثنى عليه: "يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية وتضعونها على غير موضعها (عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) قال: وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" إن الناس إذا رأو الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك الله أن يعمهم بعقاب". وإن أمة أهلها مصلحون آمرون بالمعروف ناهون عن المنكر قائمون بحقوق العباد أمة لا يكثر فيها الخبث الذي يستلزم الإهلاك في الدنيا. وبهذا يظهر لك جلياً أنه لا تعارض بين الآية وما في معناها والحديث ودلالته. وأن الإصلاح المتعدي هو صمام الأمان والمنجي من عقوبات الدنيا. أما الصلاح وحده، فيهلك أهله، ويبعثون على نياتهم أي أنهم ينجون بصلاحهم في الآخرة لا في الدنيا. والله أعلم.
يوجد الدواء في صورة أقراص، كما يوجد في شكل دواء الشرب والاستحلاب، وغالباً ما يوصف الشراب للأطفال. الفرق بين اوجمنتين وكيورام كثيراً ما يرد التساؤل حول الفرق ما بين عقار أوجمنتين وكيورام حيث إن كلاهما ينتمي لعائلة المضادات الحيوية واسعة المدى وسوف نعرض في الفقرة الآتية الفرقبين كلاً منهما بشكل واضح وتفصيلي: يتكون كيورام من مكونين نشيطين أولهما البنسلين المعروف علمياً باسم الأموكسيسللين، وثانيهما هو الـ(clavulanate) وهو البوتاسيوم ويعالج العديد من أنواع البكتيريا التي قد تصيب الإنسان وتتسبب له في الأمراض المختلفة مثل التهاب الشعب الرئوية، التهاب الجلد، والتهاب الأذن الوسطى. بينما أوغمنتين يتكون من مادة الأموكسيسللين المضاد الحيوي، بالإضافة إلى بوتاسيوم كلافولانات وهو يعمل كمثبط بيتا لاكتاماز والذي يقوم بمنع انتشار بعض البكتيريا، ومعالجة الالتهابات الناتجة عنها مثل التهاب الجيوب الأنفية، التهاب الأذن، الالتهاب الرئوي. مضاد كيورام 1 غم تو. وعلى ذلك فإن الفرق بين كلاً منهما يتوقف على نوع البكتيريا والالتهاب الناتج عنها. كانت تلك أبرز المعلومات الخاصة بعقار كيورام (curam) وقد تبين لنا أنه واحد من أهم المضادات الحيوية التي كثيراً ما يوصي الأطباء بتناولها في والمتوفرة بالصيدليات لوكن لابد من العلم التام أنه على الرغم من الفوائد الطبية والصحية المترتبة على تناوله إلا أنه مثله مثل كافة المستحضرات الدوائية له آثار جانبية تنتج عن استخدامه في بعض الحالات، ولذلك لابد من الامتناع عن تناوله دون استشارة الطبيب المختص أو الصيدلي.
دواء كيورام 600 مضاد حيوي واسع المجال Curam Drug - YouTube
2 جنيه مصري للعبوة بتركيز 156. 25 مجم. سعر شراب كيورام 200 مجم يبدأ من 20. 4 جنيه مصري. سعر شراب Curam 400 مجم 36 جنيه مصري. شراب معلق كيورام 600 مجم 25. 2 جنيه مصري. سعر أقراص بتركيز 400 مجم 25. 2 جنيه مصري. سعر الأقراص بتركيز 1 جرام 76 جنيه مصري.