اضغط لمتابعة أموال الغد على تطبيق نبض
تحية للمؤرخ الوطني الدكتور ماجد فرج الذي أعاد منفرداً للاسرة العلوية اعتبارها وذكّرنا بها بعد أن كادت تسقط في غياهب النسيان.
On أبريل 24, 2022 11:41 ص قال د. يسري الشرقاوي رئيس جمعية رجال الأعمال المصريين الأفارقة، إن الجمعية تسعى للاستفادة من طلاب جامعة سنجور بالإسكندرية لتعزيز التعاون بين مجتمع الاعمال المصري والافريقي بشكل يعزز اختراق ونفاذ المنتجات المصرية بين الأسواق الأفريقية وكذلك توفير السلع الاولية والخامات ومستلزمات الانتاج من قلب القارة إلى بلدان القارة. المدير التنفيذي للمعهد القومي للحوكمة تشارك في منتدى الشباب التابع للمجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة 2022 | الاقتصاد | الصباح العربي. جاء ذلك خلال الزيارة التي قام بها وفد الجمعية إلى الجامعة، حيث شهد لقاء مع عدد كبير من الطلاب الأفارقة المتميزين من طلاب الدراسات العليا الوافدين للجامعه من أكثر من 25 دولة أفريقية من الدول الناطقة بالفرنسية. وذكر أن قارة افريقيا تحظى بدعم هائل وتوجه من القيادة السياسية المصرية لتعزيز التعاون معها، مضيفا أن جامعه سنجور والقائمين عليها يعملون على تهيئة المناخ للطلاب لكي يحصلون علي أفضل خدمة تعليمية لتؤدي الجامعة مهمتها ورسالتها؛ لخدمة الدول الفرانكوفونية وجميع طلاب القارة السمراء. وأوضح الشراوي أنه تم تكليف رئيس لجنة الزراعة بالجمعية بالترتيب لاستقبال 15 من طلاب الجامعه المهتمين بالقطاع الزراعي في القارة وذلك لعمل جدول تدريبي لهم بمزارعه وبحث كيفية تدريبهم علي تسهيل تبادل وزراعة الحاصلات الزراعية بين مصر وبلادهم وكذا امكانية تدريبهم علي البدء في مشروعات متناهية الصغر في مجال الزراعه، وكذلك تم تكليف رئيس لجان التصدير وريادة الاعمال والطاقة بالجمعية ايضا بالتواصل واختيار الطلاب الراغبين بالتدريب والمشاركة في مجالاتهم واعمالهم.
وقالت الدكتورة شريفة شريف إن مبادرة كن سفيرًا هي نموذج يراعي الفوارق بين الجنسين وتهدف إلى بناء القدرات الوطنية من خلال التعلم التجريبي في مجال التنمية المستدامة، مشيرة إلى أن المبادرة تتضمن سلسلة من الدورات الأساسية والتقنية يقدمها مجموعة متخصصة من الخبراء عبر الانترنت، بالإضافة إلى مرحلة تدريب المدربين. (TOT) وأوضحت شريف أن المبادرة تقدم لها في الدفعة الأولى نحو 7000 شاب وشابة، مشيرة إلى أنه تخرج منها نحو 1000 متدرب تتراوح أعمارهم بين 18 و 35 عامًا يمثلون الجامعات الحكومية والخاصة والمجتمع المدني في كل المحافظات. مباحثات لوزير البترول المصري مع وفد هنى ويل العالمية فى مجالات الطاقة الخضراء. كما تم إطلاق دفعة متخصصة للصحفيين والإعلاميين بمشاركة 50 إعلامي، مشيرة إلى أن الدفعة الثانية التي ستبدأ في يونيو القادم تهدف إلى تدريب 1000 شاب آخرين، وتقدم لها حتى الآن حوالي 3000 شاب وشابة. وفيما يتعلق بالهدف من مبادرة كن سفيرًا، أوضحت المدير التنفيذي للمعهد القومي للحوكمة والتنمية المستدامة أنها تهدف إلى خلق الوعي ونشر المعرفة لأهداف التنمية المستدامة، وتمكين الشباب وإبداء الرأي، ونشر فكر الاستدامة، وتشجيع الشركات الناشئة الخضراء، مشيرة إلى أنه سيتم إلحاق خريجي المبادرة ببرنامج متقدم يركز على تغير المناخ، وذلك في إطار استضافة مصر لقمة المناخ COP 27، حيث سيقدم البرنامج معلومات وموضوعات متقدمة في تغير المناخ بالتعاون مع خبراء من اليونيدو، واليونيسيف، وستراثكلايد، وجامعة دندي وجامعة آل مكتوم.
المؤرخ الوطني الدكتور ماجد فرج بقلم المفكر والكاتب الصحفي أسامة كامل تابعت كما تابع العديد من المصريين رحلة الملك السابق فؤاد الثاني ابن الملك فاروق الى القاهرة مؤخراً وسعدت كما سعدوا بما رأيناه من الترحاب وكرم الضيافة من رأس الدولة وكل من استقبله شبه رسمياً أو شعبياً، الأمر الذي يدل على نضج فكرنا وثقتنا بنفسنا وإيماننا بأن التاريخ حلقات لا يجوز أن نتجاهل حلقة منه فتصالحنا معه. رجعت بذاكرتي لوقت كان الحديث عن الأسرة العلوية التي حكمت مصر لقرن ونصف من الزمان ونهضت بها من أعماق ظلام الاحتلال العثماني ورفعتها لمصاف الدول المتحضرة الغنية القوية، كان الحديث عنها لا يتعدى الذم والسباب والإتهامات الجزافية وغير مسموح على الإطلاق بذكر أو حتى الإشارة إلى حسنة واحدة من حسنات أي منهم. كان ابسط ما يوجه للأسرة من تهم هي أنهم أجانب محتلين من أصل الباني مع انه ثابت تاريخياً أن محمد عليّ باشا تركي من أصول بعيدة كردية مولود في قولة المقدونية اليونانية المحتلة من تركيا العثمانية وجاء مصر مع جنود الفيلق الألباني لإقرار الامن فيها بعد خروج الحملة الفرنسية ودافع عنها ضد حملة فريزر البريطاني ووقع في غرامها وقرر البقاء والنهوض بها لمصاف الدول المتحضرة برغم حالها حالك الظلام بعد اربعة قرون من الحكم العثماني، فحكمها وسلالته من بعده المولودين على أرضها لسبع أجيال فلا يجوز حتى الإشارة لأصولهم القديمة شأن آلاف العائلات المصرية ذات الأصول الأجنبية.
الشاعر ايليا أبو ماضي هو شاعر لبناني ويعد من أهم شعراء المهجر وهو من عائلة بسيطة جدا، وقد نال القليل من من دراسته في لبنان حتى زاد عليه ضيق الحال والفقر فانتقل إلى مصر لدى عمه وكان يعمل تاجرا للتبغ، ويعد أول نشر لقصائد ايليا أبو ماضي في مجلة " الزهور " مع أمين تقي الدين ثم توالت قصائده إلى أن ضم تلك القصائد في أول ديوان له ويسمى " تذكار الماضي " في عام 1911م، وكان عمره آن ذاك اثنان وعشرون عاما. كان اتجاه الشاعر ايليا أبو ماضي في هذا الوقت سياسي فكانت قصائده حماسية مما ازعج السلطات منه فاضطر أن يهرب من مطارة السلطة إلى الولايات المتحدة ثم نيويورك وكان في كل مكان ينشر له المزيد من القصائد حتى أسس الرابطة القلمية مع كل من ميخائيل نعيمة و جبران خليل جبران. قصايد ايليا ابو ماضي pdf. أهم أعمال ايليا أبو ماضي: ديوان تذكار الماضي ديوان تبر وتراب ديوان الجداول ديوان الخمائل. أصدر الشاعر ايليا أبو ماضي أهم مجلة عربية وكان اسمها "مجلة السمير" وقد كانت نافذة على تأثير الأفلام المغتربة ويقدم بها الشعر الحديث وكان ذلك في 15 أبريل عام 1919م ثم مع مرور الوقت وظهور مدى نجاحها صارت جريدة يومية في عام 1936م ، وقد استمرت تلك الجريدة حتى توفى الشاعر ايليا أبو ماضي جراء نوبة قلبية حادة في عام 1957م.
مصادر الدراسة: 1 - إحسان عباس ومحمد يوسف نجم:الشعر العربي في المهجر - أمريكا الشمالية - دار بيروت، دار صادر - بيروت 1957. 2 - أنس داود: التجديد في شعر المهجر - دار الكاتب العربي للطباعة والنشر - القاهرة (د. ت). 3 - جورج صيدح: أدبنا وأدباؤنا في المهاجر الأمريكية - معهد الدراسات العربية العالية - القاهرة 1956. 4 - زهير ميرزا: إيليا أبوماضي: شاعر المهجر الأكبر - دار اليقظة العربية - دمشق (د. ت). تحليل قصيدة المساء لإيليا أبو ماضي - موضوع. 5 - سلمى الخضراء الجيوسي: الاتجاهات والحركات في الشعر العربي الحديث (ترجمة عبدالواحد لؤلؤة) اتحاد كتاب وأدباء الإمارات - الشارقة 1996. 6 - عبدالحكيم بلبع: حركة التجديد الشعري في المهجر - الهيئة المصرية العامة للكتاب - القاهرة 1980. 7 - عيسى الناعوري: أدب المهجر (ط2) - دار المعارف بمصر 1959. 8 - نادرة جميل السراج: شعراء الرابطة القلمية - دار المعارف بمصر 1964.
شعراء المهجر يُطلق مصطلح شعراء المهجر على الشعراء العرب الذين هاجروا خارج الوطن العربي وكتبوا في البلاد التي هاجروا إليها، فسُمِّي ما كتبه هؤلاء في المهجر بأدب المهجر، ولعلَّ أبرز هؤلاء الشعراء هم الشعراء اللبنانيون الذين هاجروا إلى الأمريكيتين في نهايات القرن التاسع عشر، حيث أسس هؤلاء الشعراء الرابطة القلمية في منافيهم فعرفوا باسم أعضاء الرابطة القلمية، ومن أشهر هؤلاء الشعراء: جبران خليل جبران ، ميخائيل نعيمة ، إيليا أبو ماضي، نسيب عريضة ، أمين مشرق، عبد المسيح حداد، وهذا المقال سيسلِّط الضوء على الشاعر إيليا أبو ماضي وعلى قصائد إيليا أبو ماضي. [١] الشاعر إيليا أبو ماضي الشّاعر المهجري إيليا أبو ماضي هو شاعر عربيّ لبنانيّ، ولد عام 1889م، وهو واحد من أشهر شعراء المهجر في الذين هاجروا في بدايات القرن العشرين، وكان إيليا أبو ماضي واحدًا من مؤسسي الرابطة القلمية في بلاد المهجر، نشأ إيليا أبو ماضي في عائلة من البسطاء، فلم يتمكّن من إكمال دراسته بعد الابتدائية، ولمَّا اشتدَّ بأهله الفقر في لبنان سافر إيليا إلى مصر عام 1902م، وفي مصر التقى إيليا بأنطون الجميل مؤسس مجلة الزهور فكتب إيليا في المجلة، ونشر قصائده الأولى فيها، حتَّى تمكَّن من نشر أولى أعماله وهو ديوان تذكار الماضي الذي صدر عام 1911م وكان وقتها في الثانية والعشرين من عمره.
أجمل ابيات شعر الغزل والحكم إيليا أبو ماضي، مختارات من أشعار إيليا أبو ماضي، مجموعة تصاميم واقتباسات لاشعار وقصائد من اجمل ما كتب إيليا أبو ماضي، قصائد إيليا أبو ماضي في الغزل. حكم ومواعظ إيليا أبو ماضي.
التحليلي الأسلوبي للقصيدة بالنسبة للأسلوب فقد رَاوَحَ الشاعر بين الأساليب الإنشائيّة والأساليب الخبريّة؛ وإن كان الأسلوب الخبريّ أكثر حضورًا في القصيدة، ومن الأساليب الخبريّة الكثيرة في القصيدة قوله: "السحب تركض"، "الشمس تبدو"، "البحر ساجٍ"، ومن الأساليب الإنشائية قوله: "أرأيت أحلام الطفولة"، "أم أبصرت عيناك أشباح الكهولة". قصايد ايليا ابو ماضي الحجر الصغير. الصور الفنية في قصيدة المساء لإيليا أبو ماضي من الصور الفنية المهمة في قصيدة المساء ما يأتي: السُحُبُ تَركُضُ في الفَضاءِ رَكضَ الخائِفين استعارة مكنية، فقد شبّه السحب بإنسان يركض، فحذف المشبّه به الإنسان وأبقى على شيء من لوازمه وهو "الركض". الشَمسُ تَبدو خَلفَها صَفراءَ استعارة مكنية، فقد شبّه الشّمس بالإنسان العابس، فحذف المشبّه به الإنسان وأبقى على شيء من لوازمه وهو العبوس على سبيل الاستعارة المكنية. البَحرُ ساجٍ صامِتٌ استعارة مكنية، فقد شبّه البحر بالإنسان الصامت، فحذف المشبّه به الإنسان وأبقى على شيء من لوازمه وهو الصمت على سبيل الاستعارة المكنية. خِفتِ أَن يَأتي الدُجى الجاني استعارة مكنية، فقد شبّه الدّجى بالإنسان الذي يجني، فحذف المشبّه به الإنسان وأبقى على شيء من لوازمه وهو "الجناية" على سبيل الاستعارة المكنية.